中国式现代化的必然性、合理性与正当性

中国不能走西方现代化的老路，更不能直接照搬西方的现代化模式，而必须选择和创造自己的现代化道路。中华优秀传统文化与科学社会主义价值观所具有的契合性是中国人民能够创造不同于西方现代化的中国式现代化深层的历史文化原因。中国式现代化实质内涵具有中国特色和普遍意义:它是以马克思主义为根本指导思想，以中国化时代化马克思主义为理论依据的理论与实践有机结合的创造;它在充分吸取西方现代化的有益内容的同时努力纠正其理论错误并吸取其实践教训;它对中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展。无论从目的还是从手段看，无论是从动机还是从效果看，中国式现代化都是有利于全体中国人民生存和发展的，其实质在于人民性。它是以人民至上为根本价值理念、以人民为中心、以人民幸福为终极追求的现代化。因此，它是至善，也是大善，无疑具有道义正当性。     

中国式现代化的政治伦理意蕴

中国式现代化蕴含着深刻的政治伦理意蕴。在政治价值理念上，中国式现代化坚持“人民至上”，实现了对西方式现代化的价值性超越；在政治制度伦理上，中国式现代化将正义作为建构和完善政治制度的根本标准，彰显了中国特色社会主义制度的巨大优势；在政治组织伦理上，中国共产党始终加强执政正当性和有效性建设，锻造了中国式现代化的坚强领导核心；在政治主体伦理上，中国式现代化持续推进社会主义精神文明建设，人民道德水准和文明素养不断提高。全面理解和运用中国式现代化的政治伦理意蕴，有助于揭示和把握中国式现代化取得成功的内在机理和根本锁钥，有助于贯彻落实中国式现代化的本质要求，确保以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴行稳致远。     

从文化维度解读中国式现代化的批判性与超越性

党的二十大召开后，“中国式现代化”成为热点词汇。本文首先从历史维度回顾了中西现代化路径，从中探究中国式现代化相较于西方现代化的批判和超越之处，再从文化的维度来解读中西现代化路径差异之深层原因。研究发现，中国式现代化能够批判和超越西方现代化的深层文化逻辑是其始终以马克思主义为指导，始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，同时积极汲取中华优秀传统文化的养分。     

中国式现代化话语超越西方现代化话语的逻辑理路

中国式现代化话语建构的当务之急是要对西方现代化话语进行彻底批判与反思。西方现代化话语体系的形成有着深厚的文明根基和社会背景，是普遍主义在现代国际社会中演化出的表现形式，反映了西方资本主义社会的等级特性和殖民特征。西方现代化话语体系形成的关键在于资本与国力的合谋，深刻体现了西方国家物质力量在国际社会中的统治地位。西方现代化话语体系的形成依托于西方现代化理论的支撑。马克思主义中国化时代化理论的指导、中华优秀传统文化的创造性转化、对西方现代文明的批判性反思，实现了中国式现代化话语对西方现代化话语的理论超越。在实践中，则表现为共同富裕超越两极分化、全过程人民民主超越竞选制民主、文明共存超越文明优越、环境保护超越资源掠夺。中国式现代化话语凝聚了中国现代化发展的成功经验，形成了对西方现代化话语的解构、批判和超越力量，是一种更高形态的人类现代化话语形态。     

如何建立不同文化传统之间对话的哲学基础——从分析哲学的角度看传统儒学现代化的可能性

人类社会的现代化是从西方开始的。然而,以西方文化为背景的现代化过程如何能够推进到拥有不同文化背景的其他国家?或者说,在现代化的过程中,东西方文化之间会如何互动?为此,本文从文明的冲突与“全球伦理”理想的建构、传统儒学在当今世界哲学中面临的挑战和当代西方哲学观念的变革对不同文化传统的影响三个方面对这个问题进行了简要地分析;并探讨了建立不同文化传统之间对话的哲学基础,认为对传统儒学的分析不仅需要逻辑上的,更需要思想上的。     

中国式现代化的建构机理、时代精神与实践要求

中国共产党领导人民坚持以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化是由马克思主义现代化理论给予本质规定、中华文明优秀传统加以深厚滋养、人类现代化优秀文明成果提供有益养分、中国特色社会主义实践所催生的现代化。中国式现代化蕴含着鲜明的时代精神，包括以人民为中心为核心价值、以系统性的协同发展和整体推进为基本方式、以全人类共同价值为主要导向。中国式现代化的实践要求：在领导主体上，坚持和加强党的领导；在经济社会发展特别是经济发展上，以推动高质量发展为主题；在方法论上，坚持系统观念这一基础性的思想和工作方法；在风险防范上，统筹发展和安全；在人的发展上，扎实推进全体人民共同富裕；在人类进步事业上，积极推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。     

独立人格是当代中国人伦关系的基础

独立人格是当代中国人伦关系的基础复旦大学俞吾金按照中国人的传统思维方式，一般是从道德的意义上来谈论“人伦关系”的；在中国文化中，道德和伦理是两个可以互换的词，有人干脆把两个词连在一起，使用“道德伦理”的说法。在西方文化中，特别是在黑格尔那里，“道德”...     

中国式现代化道路蕴涵的人民特质探析

人与劳动相斥产生以资本为逻辑的西方现代化道路，人与劳动相同产生人民至上的中国式现代化道路，可见人民特质成为中西方现代化道路的本质区别。中国式现代化道路蕴涵的人民特质，主要体现在其理论逻辑与实践逻辑当中。一方面，把握历史唯物主义基本立场和观点，从人民性、民族性和世界历史性三重维度出发，阐释中国式现代化道路的丰富内涵，构成了中国式现代化道路的理论逻辑。另一方面，以中国共产党领导为根本保证，以保障和改善民生为价值导向，以人民成为最终的评判者，构成了中国式现代化道路的实践逻辑。     

基于中国式现代化的志愿服务伦理价值分析

党的二十大报告强调以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，而志愿服务则是推进中国式现代化的重要力量，可以凭借其优势在中国式现代化建设中彰显独特的伦理价值。具体来说，在推进中国式现代化建设的过程中,志愿服务的伦理价值至少可通过以下五个方面体现出来：一是促进经济发展；二是促进劳动幸福；三是促进公民道德建设；四是促进国家安全和社会稳定；五是促进人类命运共同体构建。     

青年眼中的中国式现代化

<正>当代青年对中国式现代化的世界意义认可度高，81.69%的受访者认为，中国式现代化会激发许多发展中国家积极探索符合本国国情的发展道路；八成多受访者认为，青年是引领社会生活方式革新浪潮的创新力量，七成多受访者认为，青年是中国式现代化的重要人力资本支撑；超半数受访者认为“各类思潮侵袭，容易陷入西方理论陷阱”是青年参与中国式现代化过程中面临的重要挑战；选择“网络中泛娱乐化、伪治愈系内容诱发青年非理性情绪”这一选项的受访者更是超过七成；在针对“参与中国式现代化，青年面临哪些困难”的调查中，有80.25%的受访者选择“面临的压力大，在‘内卷’与‘躺平’中摇摆”；近六成受访者认为“，增强党的创新理论的青年化阐释”对于青年参与中国式现代化至关重要；当被问及“推进中国式现代化过程中，您有哪些期盼和需求”时，80.45%的受访者选择“关注社会心态变化，缓解青年焦虑问题”，不少受访者期盼在现代化过程中及时“破解人工智能带来的社会和伦理问题”。     

中国式现代化视域下把握和运用党的理论创新规律的五维逻辑

中国式现代化为党的理论创新奠定实践基础,并提出崭新课题,以中国式现代化为视域把握和运用党的理论创新规律,是新征程开辟马克思主义中国化时代化新境界的现实要求。着眼于中国式现代化推进党的理论创新,需要以马克思主义为“魂脉”、以中华优秀传统文化为“根脉”、以人民至上为价值理念、以党百年奋斗成就为历史基础、以时代需求为现实依据。着眼于中国式现代化,从理论、文化、价值、历史、现实五个维度把握中国化时代化马克思主义的生发机制,是深化对党的理论创新规律认识、在新时代谱写理论创新崭新篇章的基本逻辑。基于理论创新与实践创新的“双向互动”,以“两个结合”推进“两化”、以“两化”论证“两个行”,是党的理论创新之经验和要求。只有坚持人民至上和问题导向,不断创造具有体系化和学理化的科学理论,才能为中国式现代化提供更为主动的精神力量。     

梁漱溟与中国现代化的两难

梁漱溟是中国社会由传统形态向现代化形态转化过程中一位颇具国际影响的思想家。他和同时代的先进的知识分子一样，毕生所思考的总不外乎这样的问题：为什么数千年来遥遥领先于世界各民族的中国到了近代反而落伍了？中国要想迎头赶上西方发达国家，应该选择一条什么样的宿路？中国历由卜传承下来的文化价值观能否适应现代化的需要？为了解决这些问题，梁漱仅苦心孤诣地探索着。他试图通过吸收西方文化，重新解释儒家经典，创造一种全新的中国文化，来指导中国的社会实践，探索一条中国式的现代化道路。梁漱溟对西方文化的理解是建立在他的文…     

中国式现代化对人类文明进步的意义

中国式现代化既遵循现代化的一般规律，又具有鲜明的中国特色。中国式现代化既是对西方以资本为中心的现代化和两极分化的现代化的超越，也是对西方物质主义膨胀的现代化的超越。中国式现代化既不走西方破坏生态环境的现代化老路，也不走西方对外扩张掠夺的现代化老路，展现了不同于西方现代化模式的新图景。中国式现代化是对世界现代化理论和实践的重大创新，创造了人类文明新形态，为世界作出了历史性贡献，引领着人类文明进步的发展方向。     

中国共产党领导中国式现代化的内在逻辑

中国共产党使中国现代化的探索由被动推向主动，成功推进和拓展了人类文明实现现代化的新道路。从中国现代化道路的探索历程来看，中国共产党促使中国的现代化探索实现由被动适应到主动引领的深刻转变，党领导中国式现代化成为历史必然；从现代化的理论特性来看，中国共产党构建了不同于中国传统的、西方国家的、以往社会主义国家的现代化理论体系，创造了面向未来的人类文明新形态；从现代化的实践图景来看，中国式现代化的推进关键在党，必将在党的领导下不断推向前进。     

恢复性司法理念与中国传统法律文化的差异

恢复性司法是传统刑事司法理念的转换,诞生于西方的法律文化之中,以基督教伦理和市民精神为支柱。中国传统法律文化中的家族伦理、重刑轻民以及家国一体与西方法律文化形成鲜明对比,对恢复性司法在中国的实践带来了挑战。     

现代企业伦理经营的思想和实践基础

伦理经营是指以人为本,以崇高的价值观为导向,以超越法律的自律精神,积极负责地、合乎伦理地开展企业生产经营活动。中国传统文化中的仁爱、重义、尚礼、贵和、诚信等思想精髓,是现代企业伦理经营的重要思想源泉;可持续发展理论、企业社会责任理论、相关利益者理论、追求卓越理论、声誉管理理论等一些广为人知的现代西方学说,为现代企业伦理经营提供了强大的理论支撑;而近几十年来,发达国家的一些企业和组织,对企业伦理经营的实践和探索,又为更多的企业推行伦理经营提供了宝贵的经验和强大的动力。     

中国式现代化进程中人口现代化的理论再思考

党的二十大报告对中国式现代化进行了深刻论述，其中人口现代化是中国式现代化的重要基础。在中国式现代化新征程中，人口现代化对于助力经济发展、重构社会文化、推进生态文明、保障国家安全以及推动民族复兴，都具有无可替代的重要作用。随着我国步入老龄化社会和人口负增长时代，人口现代化呈现出了不同于以往的新特征。然而，国内学界却没有与时俱进地拓展研究，较少对各类人口现象进行理论统合，或较少融入人口以外的其他现代化视角。因此，本研究以中国式现代化为背景，结合新时代人口发展的新特征，从人口总量、人口素质、人口结构和人口分布四个维度，对人口现代化的内涵进行了理论阐释。在此基础上，本研究分析了人口现代化的新机遇和新挑战。机遇方面，讨论了质量型人口红利、长寿红利、性别红利和配置型人口红利等发展优势；挑战方面，分析了超低生育率、老龄化加速、城乡区域发展不均、传统人口思维定式等方面问题。最后，提出了中国式现代化进程中提升人口现代化水平的主要思路与路径选择，进而为中华民族伟大复兴创造现代化的人口条件。     

主体、制度与价值:以治理现代化推进中国式现代化的逻辑

中国式现代化何以可能是对中国式现代化的进一步学术追问，这要求从国家治理层面作出符合中国经验事实与改革逻辑的系统性回答。从主体逻辑来看，党、政府与市场的内在关系成为中国国家建构的组织保障；从制度逻辑来看，通过坚持和完善中国特色社会主义制度并转化为治理效能，进而处理好改革、发展、稳定的辩证关系；从价值逻辑来看，发展全过程人民民主、建设人民城市等一系列国家治理鲜活实践深刻反映了坚持以人民为中心和驾驭好资本的价值底蕴。中国共产党在推进国家治理体系和治理能力现代化进程中，不仅在理论上打破了西方治理理论窠臼，而且在实践中以治理现代化推进中国式现代化，并以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。     

“我注六经”与“援西入儒”——康有为《论语注》思想辨析

论语注》是康有为在维新变法失败后避难印度大吉岭时所撰。该书主要有两个特征：第一，继承晚清以降的“今文经学”传统，用“我注六经”的方式，以“公羊三世”说为依据，与《礼运》“小康大同说”相配套，阐述其在不同社会阶段实行不同政治管理模式的变革思想；第二，用“援西入儒”的方式，引入西方价值观念重新诠释儒家传统概念与价值取向，利用西方理念和制度化整合出一种具有鲜明近代中国文化形态特征的新儒学，意图为其变法创造合法的理论基础。     

中国式现代化“中国特色”的政治经济学意蕴

一个国家现代化模式的选择由该国社会制度、历史文化、生产力水平、发展要求等复杂因素综合决定。中国式现代化以其独有的价值取向、经济特征、政治优势、动力机制，决定中国现代化发展基本范式、经济组织方式。中国式现代化既不是对传统社会主义现代化的“再版”，也不是对西方资本主义现代化的“翻版”，而是兼具“中国特色”和“一般特征”的现代化全新道路。从政治经济学视角分析中国式现代化的“中国特色”，集中呈现为：人口规模巨大的现代化以生产力高质量发展为根本前提，以“大多数人”的现代化超越“少部分人”的现代化；全体人民共同富裕的现代化是社会主义基本经济制度的应有之义，以“以人为本”的现代化超越“以资为本”的现代化；物质文明与精神文明相协调的现代化是社会高质量发展的重要内容，以“全面发展”的现代化超越“发展失衡”的现代化；人与自然和谐共生的现代化是社会主义现代化生产范式变革的内在要求，以“绿色-发展”协同共进的现代化超越“经济-生态”二元对立的现代化；走和平发展道路的现代化是构建新发展格局和人类命运共同体的现实遵循，以“和平发展”的现代化超越“霸权崛起”的现代化。