居安思危:美国人的忧患意识

美国人有其特质,一是自命不凡,力求争先;二是居安思危,富有忧患意识.欧洲移民登陆美洲大陆后,自称代表上帝意志,自封人类的"山巅之城",力图创新建制,树立人类标杆.在这个过程中,美国先民利用一切手段,包括开疆拓土与殖民掠夺,也包括科教进步与技术创新,后来居上,逐步取得了世界领先的地位.     

宇宙的基督 ——德日进的上帝观及其现代价值

作为科学家与神学家,德日进敏锐地发现单纯依赖科学或宗教的发展,无法克服由宇宙论的改变给现代人带来的生存焦虑问题。于是,德日进对二者进行综合,在广义进化论的基础上,提出一种既坚持天主教传统又符合现代科学发现的上帝观——"宇宙的基督"。德日进的上帝观试图把现代人从对上帝和宇宙之无限性的执着中拉出来,并指出进化与未来才是人类的希望与救赎所在,从而为解决现代性焦虑问题提供合理的答案。     

奥运改变里约

正奥运对一座城市一个国家而言,其意义已不仅局限于体育,而是一场涉及经济、文化、民生等诸多方面的盛事。无论里约此前遭遇了多少"吐槽",但它依然以自己的节奏前行,一路被奥运改变里约热内卢,一座位于巴西的"上帝之城",连续两次被体育的光辉所照耀。2014年,世界杯来到巴西,来到里约,给这座四处洋溢着足球气息的城市带来了人们最享受的盛宴。     

“图腾观念”与“天人合一”——人类学视野下的“天人合一”思想及其现代价值

"天人合一"思想可谓是中国哲学思想研究的核心,它不仅是一个海纳百川的哲学命题,也是中华文化赖以生存和积淀的土壤。同样,图腾世界也是一个引发无尽思考的领域,图腾研究可算是人类学研究中解读他者文化、阐述与他者关系的一个重要途径。本文就将这两种在人类思想中彼此独立但都占有重要地位的思想体系结合起来,试图找到其不同表征下的共通之处,并结合现实谈谈其积极意义。     

西施故乡人——情牵“东方麦加城”,建设美丽新合川——记重庆兆甲房地产开发有限公司

<正>杨仁迪是浙江诸暨人,诸暨是西施的故乡。在2003年来到重庆之前,他们一直在上海经营房产。2008年7月,他们出资成立了重庆兆甲房地产开发有限公司,承接的第一个项目就是英雄之城——合川区的旧城改造项目。导读篇合川,三江腹地,人文江城,巴国别都,一座拥有2300多年历史的文化名城,一座"上帝折鞭处"、"东方麦加城"的英雄之城。150多万合川人民记住了这一天——2009年11月30日,合川区隆重举行旧城改造项目——凉亭片区排危改造项目开工仪     

方舟子

我们说过“执子之手,携手白头”,请你不要放手,握住我的手,永远不可以放。这是妻子最大的心愿,也是唯一的希望。一定要答应我!——摘自罗映珍写给丈夫罗金勇的日记。2005年10月1日,云南省临沧市永德县公安局民警罗金勇与妻子一同回娘家时,在路上发现三名毒贩,被毒贩用石头和枕木打伤,只说了一句“800多克,800多克”后,从此陷入昏迷。     

国逢危难激心魂 倾系疫情照乾坤——安徽老台胞创作诗词发出战疫心声

疫情爆发以来,从萧瑟的寒冬到春暖花开,从新冠病毒肆虐的九省通衢到神州大地铿锵的战疫足迹,从九域驰援的各省医护人员到遍布祖国各地的志愿者。老台胞林邦和以笔为武器发出战疫坚心,用诗词定格"逆行者"最美瞬间,希望中华大地早还朗朗晴日照乾坤。现刊登其部分诗作。     

将军出身的总理

巴比伦《塔木德经》称 :“在神授予世界的十份美丽中 :九份给耶路撒冷 ,剩下一份给全世界。”聪明、现实的犹太人发明了圣经、邮票、相对论和共产主义 ,居住在耶路撒冷的犹太人历来被看作是上帝的选民。以色列作为地球上绝无仅有的犹太国家 ,其民选总理的个人魅力可想而知。一直到现在 ,抛开某些人为因素 ,小国以色列的总理 ,仍是每天国际新闻曝光最多的公仆。十年来 ,由于不可思议的命运安排 ,我有幸接触过几任以色列总理 ,沙米尔、拉宾、佩雷斯……目睹这些“上帝选民”的工作生活 ,体会为民服务的深刻含义。其中最具传奇色彩的是号称“闪…     

让金达莱花绽放得更加艳丽

走看延边城,领略民族情。给我们留下最深印象的就是,这是一个活力之城、宜居之城、魅力之城、希望之城。建州60年来,延边从一个过去一穷二白的边陲小镇发展成为现代文明包容的边疆开放城市。尤其是近年来,紧紧抓住     

刘师培的无政府主义社会理想探析

刘师培的思想是传统儒学思想和西方激进主义互相交汇的产物.他认为革命后的中国应该建立一个无国家、无政府、无权力的平等社会,一个道德至善的社会.其社会理想充满了鸟托邦色彩,但其对中国现代化中所遭遇的平等、道德等问题的深入思考和论述,在今天依然值得借鉴.     

何处是我邦——从京剧《文姬归汉》谈起

不管是对曹操来说,还是对文姬而言,续史以达文治,都是一种信仰行为,都是在践行华夏文化的一个基本信念,通过这种践行,达成在天道史观下的某种自我理解、自我认同,从而获取某种永恒的力量。促使文姬放下一切、毅然回归的国度,不是生养之邦,而是信仰之邦、文化之邦,也就是代表着文明与希望的未来之邦。     

英国犹太人被重新接纳后受到的权利限制

英国是以默许的方式重新接纳犹太人,这对以后犹太人在英国的生存发展产生了重要影响。在宗教多元化下犹太人与非国教徒享有基本相同的公民权利和政治权利,待遇优厚,但也受到许多限制。随着其他宗教少数派相继获得完全的公民权利,犹太人政治上的无资格刺激了犹太领导阶层,成为英国犹太人解放的触发点。     

何处是我邦——从京剧《文姬归汉》谈起

不管是对曹操来说,还是对文姬而言,续史以达文治,都是一种信仰行为,都是在践行华夏文化的一个基本信念,通过这种践行,达成在天道史观下的某种自我理解、自我认同,从而获取某种永恒的力量。促使文姬放下一切、毅然回归的国度,不是生养之邦,而是信仰之邦、文化之邦,也就是代表着文明与希望的未来之邦。     

以色列：传统教育

对犹太民族有了解的人都知道，犹太人不仅在经商、治学等方面很成功，其凝聚力也是一个十分突出的特点。这也是犹太民族历经磨难而延续下来的重要原因。那一次记者随团访问以色列，看到了这种凝聚力产生的原动力之一——传统教育，对青少年来说也就是我们所说的德育。     

科学、民主和宗教迷信

西欧国家的资产阶级革命,举起科学和民主两面旗帜,批判封建神权和宗教迷信,打破各种形式的蒙昧主义和专制主义的束缚,做得比较彻底。但资产阶级一旦掌握了政权,仍然需要利用宗教。十八世纪法国启蒙运动的思想家伏尔泰,深刻地揭发了天主教的罪恶,对法国资产阶级革命的思想准备起了重大作用,但是伏尔泰说,为了约束“平民”,保证“秩序”,“即使没有上帝,也要创造出一个上帝来。”不过,一般的说,资产阶级的上帝,是不反对科学和资产阶级民主的。原始宗教起源于祭祀,由于幼稚的人类对自然界怀有朦胧的敬畏、希望和神秘感而产生的。人类按照自己的想象和希望造神。希腊神话所包含的万物有灵论的观念具有异乎寻常的     

哲学视野中的生活品质与幸福观问题研究

生活品质之城的一个重要内容就是市民感受幸福的能力及其真实的幸福感受,这一切都与人们的幸福观问题密切相连。虽然幸福观是一个非常个性化的问题,但围绕"打造生活品质之城"这一主题,构筑社会主流幸福观是可能的,也是必要的。因此有必要对生活品质与人们的幸福观问题进行伦理剖析,进而帮助人们树立正确的幸福观。生活品质与人们的需要层次、生活品味、生活态度等人生观、价值观问题直接相关,科学的幸福观能帮助人们提升需要层次、提高生活品味、和谐生活态度,从而提高感受品质生活的能力,最终实现品质人生。     

谁创作了《圣经》

为《圣经·旧约》确定作者是件困难的事。对于虔诚的信徒来说，《圣经》是上帝创作的，任何试图找出创作《圣经·旧约》凡人作者的举动都是大逆不道的。从历史学的角度讲，要从湮没已久的上古辨认出一位《圣经》的作者也不是一件容易的事。大部分圣经学者都同意，目前所看...     

重商主义与犹太人地位的提升

在西欧曾一度盛行的重商主义给犹太人带来了机遇,使他们的地位有一定程度的上升。本文试图从经济、宗教和政治的角度对这一现象进行分析,揭示出犹太人地位提高的原因及其有限性。     

县官转型

"县为国之基,民乃邦之本",从秦设立郡县制以来,县,在中国一直是独特而重要的区划。中央编译局当代马克思主义研究所副所长杨雪冬在《县域政权改革的逻辑》一文中写道:相对于中央来说,县是最完整的微观国家;而相对于社会来说,县又是     

人类解放前提论——马克思《论犹太人问题》解读

马克思的学说是关于人类解放的学说,是把人从一切"非人"的或"异化"的境遇中"解放"出来的价值本体论.在<论犹太人问题>中,马克思通过对鲍威尔关于犹太人解放问题局限性的批判,将犹太人解放问题纳入反对资本主义社会的斗争,以犹太人的解放问题为个案剖解了人类解放的三个基本前提一宗教解放、政治解放和经济解放.