以中华孝文化服务市场经济发展

正孝感弘扬中华孝文化作出了有益探索和实践,取得了显著效果,其成功经验主要体现在两个方面:一是在弘扬中华孝文化基础上,促进旅游、养老、孝文化节等文化产业(产品)的发展。以养老产业为例,孝感市在构建"中华孝文化名城"过程中,充分发挥孝文化的感召力、吸引力和凝聚力,增强全社会的尊老、爱老、助老、孝老意识,提升养老服务的整体水平,营造安全、便利、诚信的养老     

以孝文化建设推动城乡发展

正孝感弘扬中华孝文化的发展思路、经验、模式,对城市建设、国家社会治理、辐射带动乡村治理都很具意义。孝感市把"中华孝文化名城"确定为城市发展战略目标,走出了一条契合现代城市发展的文化内涵式发展道路。从历史方位看,孝感市具有深厚的中华孝文化历史底蕴,城市名称本身就是一个特色文化符号,所以孝感市发展应该在孝文化上做文章。从现代时代坐标看,孝道建设是老龄化社会的题中     

关于孝文化批判的再思考

随着社会老龄人口的增多和社会赡养问题的突出，中华传统伦理资源中的孝规范被学界重新评价和认识。在已有的探讨中，学者更多关心的是孝规范的功用问题，孝文化的讨论很少跃升到义理层面。在对孝文化义理方面的探讨中，梁漱溟、冯友兰、陈寅恪以及当代新儒家、海外学者杜维明等人的探讨，给我们以启发，促使我们对孝文化批判以及孝文化本身进行新的再思考。     

弘扬创新孝文化的几点思考

在社会思想文化日益多元化的时代，中国传统的孝文化正面临着严峻的挑战。传统的中华孝文化必须以与时俱进的姿态，应对多元竞争的文化现实挑战，以进一步焕发新的青春，巩固自己的社会地位，发挥自己的重要作用。当代中国需要的孝文化，应该是与时俱进的孝文化，是科学创新的孝文化，是现代化的孝文化。为了推进孝文化的现代化，使孝文化不断与时俱进，孝文化应该不断在其理念上、内容上、形式上和活动上进行创新。     

特色文化建设与经济社会融合发展的典范

正孝感市多年来紧紧围绕"中华孝文化名城"的发展定位,走出了一条文化与经济社会融合发展之路。有五个方面的主要特点:一是文化主题鲜明,感染力强。孝感市在中华孝文化名城的建设中,对这些历史文化积淀进行系统的"挖掘—整理"和理论的"升华—再认识",按照"去糟取精"的原则,注入符合社会主义核心价值观要求的时代元素。     

弘扬孝文化要做好深、精、新三篇文章

正孝感市在弘扬中华孝文化时,应做好深、精、新三篇文章,力求讲好新时代孝感的孝文化故事。一是继续深刻挖掘孝文化的历史内涵,在"深"字上做文章。孝文化是孝感市最鲜明、最深层、最丰厚的文化资源和地域优势。目前孝感市在挖掘孝文化精髓方面成绩不俗,但还存在着对于孝文化名城定位不清,宣传推广碎片化、形式化的问题,应继续在"深"字上做足文章。首先,要将古时单一的孝道精     

荆楚文化·孝文化·和谐社会

荆楚文化是一种地域文化,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。楚文化有800多年的历史,博大精深,风格独异,影响深远。孝德文化是楚文化的重要组成部分。楚文化与孝文化相融共生,交相辉映。孝文化内涵丰富,是中华民族传统美德的重要内容。如果正确引导,“孝”能够派生出许多健康的社会规则,促进社会稳定和谐,推动物质文明和精神文明建设。     

打造中华孝文化标识

正孝感市把建设"中华孝文化名城"作为城市发展战略目标,可谓抓住了根本、抓住了关键。首先,首位软实力。孝感第一位的、最大的软实力,首推孝文化。孝感孝文化资源丰富,在孝文化方面形成了活的文化传统。从文化传承的角度讲,孝文化的旗帜应当高举。从文化自信的角度讲,孝文化的旗手志在必得。其次,强化硬支撑。软实力离不开硬支撑。硬支撑要从制度化、工程化、数字化等方面着力。制度化,要求建     

略谈孝文化

孝文化源远流长但渐行渐远，影响很大却日趋模糊。但面对今天的道德困惑，不妨回首略谈孝文化。不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，     

孝文化研究管见

<正>在21世纪的中国,随着构建和谐社会战略的全面展开,弘扬中华民族优秀孝文化传统,重被提到人们政治、文化、精神生活中来。学术界众多专家、学者把孝文化研究作为构建社会主义和谐社会的盛事来做,深入探讨孝文化在当代思想道德建设中的价值,这是中华民族现代文明发展史上十分可喜的文化现象。在此,仅就加强孝文化研究的现实针对性、学术基础性、当代文化思想道德建设的实践性等方面,略述管见。     

"孝"文化背后的重生祈望

"孝"是中华伦理道德的精神原点,中国传统文化中的伦理道德思想莫不发端于"孝"。在孔子所创立的儒家思想学说中,"孝"占有极其重要的地位,它的伦理及政治功能向来为人们所重视。本文旨在阐述中华民族"孝"的发生及其发展演变,解读"无后为大"的孝意识,说明"孝"作为儒家思想中足以使个体超越死亡焦虑的强大精神支柱的深层心理意义以及它那以族类不朽为鹄的的内在精神实质。     

中华孝文化的源起、演进及其现代传承

孝文化作为中华传统文化的重要因子,在数千年中华文明历史进程中不断积累演进,逐渐形成了内涵丰富、外延广阔的独具东方魅力的文化体系。中华孝文化所具有的导向力、凝聚力、亲和力、影响力、吸引力,已经在"儒家文化圈"特别是韩国得到了充分展现。在世界的竞争潮流中,传承和弘扬中华孝文化,昌明中华传统文化的普世价值,可以全面提升我国的国际影响力、吸引力与亲和力。     

三国文化停泊襄樊信息港

以著名的“三顾茅庐”和“隆中对”而蜚声海内外的襄樊，是一座具有2800年历史积淀的文化名城，她的历史与我们中华民族灿烂的文化相映成辉，为了弘扬传统的民族文化．利用互联网的优势充分展示三国的魅力，今年七月，襄樊市在互联网上开通了“网上三国”网站。     

孝文化与孝文明

孝文化由于历史的积淀，逐步形成华夏独特的意识形态，并明显呈现出浓郁的民族性、民间性、民俗性特点，同时也为后世留下宝贵的孝文化物质资源。我们要以科学态度去认识孝文化，取孝文化之精华，去孝文化之糟粕，继承和发扬民族优秀文化，使孝文化在社会主义现代建设中发扬光大，进而推动我国文化事业的健康发展。     

纪念傅山文化活动给我们的启示

大力弘扬中华优秀传统文化是搞好文化建设的重要方面。2007年，太原市抓住历史文化名人傅山诞辰四百周年的契机，举办了一系列纪念活动，有力地推动了文化创新，为特色文化名城建设注入了生机和活力，给我们留下许多值得总结的经验和搞好文化建设的启迪。     

中华优秀传统文化资源的创新转化：以青年文化为中心的视角转向

中华优秀传统文化资源创新转化的关键在于处理好传承与创新、传统与现代的关系，以青年文化作为助推中华优秀传统文化资源创新转化的新视角恰逢其时。这既源于青年群体是铸就社会主义文化新辉煌的中坚力量，又源于青年文化赋予了传统文化创新发展的强劲动能，主要表现为青年文化从整体上促进了中华优秀传统文化资源内涵价值、表现形式和消费业态的创新。要继续以青年文化为推力，在中华优秀传统文化资源的开发策略、传播策略、消费策略上与当前新的实际相融会，同社会主义社会相适应，为推进中国式现代化和实现中华民族伟大复兴贡献精神能量。     

弘扬孝文化是农村养老的现实选择

孝是中国传统文化的基础和核心，是中华民族的传统道德。孝文化在中国传统家庭养老中起着规范和约束作用，也是中国封建社会基本的行为规范和家庭道德。孝文化的内涵十分丰富，是东方文明的精神支柱。但是，我国在生产力不发达，未富先老的情况下提前迈入老年社会，     

铸牢中华民族共同体意识的文化基因

铸牢中华民族共同体意识离不开文化的滋养,要将中华传统文化中的思想精髓运用到社会主义精神文明建设之中,提高中华优秀传统文化自信,实现优秀传统文化的共有、共识、共享,夯实各民族团结奋进、共同繁荣的思想基础,进一步铸牢中华民族共同体意识。     

也谈哭文化

在中国古今文学作品中,哭是普遍的现象,似不哭不成戏、不哭难成书,形成了一种哭文化。中华民族文化说到底就是孝文化,哭文化正是植根于民族的孝文化之上,深深地嵌上了民族性格的烙印。因而,民族的情结是哭文化几千年来生生不息的原因,广大群众喜闻乐见的民间文学和地方戏剧成了哭文化的主要载体,传统文化又提升了哭文化的价值。但是,哭文化正在往低级庸俗的方向转移,不能不引起我们的充分注意。     

彰显传统节日文化的时代魅力

<正>党的二十大报告强调，“中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶”，要“传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求”。中国传统节日作为中华民族历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富，记录着中华民族丰富多彩的社会生活，积淀着博大精深的历史文化。南京是传统节日振兴工程全国重点城市之一，较早启动“我们的节日”——传承弘扬优秀传统文化南京行动，制定出台相关方案，成立“我们的节日”南京工作室，为振兴传统节日、彰显传统文化进行了大量的实践与探索。