略论思想政治教育话语的现代转换

传统思想政治教育话语在思想政治教育工作实践中所表现出来的主客体二分、政治主题性、精神至上性和对受教育者生活世界的疏离,使其在话语实践中无法达成思想政治教育的预期目的。为了保证思想政治教育目的之实现,教育者需要结合思想政治教育话语环境的现代变迁,通过话语思维方式、话语范式、话语内容、话语效用和话语场域的现代转换以创新话语实践,使得思想政治教育话语实践与话语主体发展之目的需要相契合,体现思想政治教育话语之实践价值。     

话语创新与思维创新--我国落后地区全面建设小康社会的"话语"分析

全面建设小康社会战略目标的提出为经济文化相对落后的地区提供了极为宝贵的发展机遇,除具有重大的政治、经济意义外,不可低估它所产生的"话语"价值及思维创新意蕴。创新内在地包含了话语创新,而只有实现了话语创新,才能使发展的理性认识融入人们现实的实践,发挥"话语""以言行事"的功能。     

系统观念视域下新时代社会主义意识形态话语创新的三个着力点

习近平总书记在党的二十大报告中对开辟马克思主义中国化时代化新境界提出的“六个必须坚持”要求中强调了“必须坚持系统观念”，这是马克思主义世界观和方法论在新时代的守正创新，同时也为新时代社会主义意识形态话语创新提供了方法论遵循。以系统观念推进社会主义意识形态话语创新，要以辩证思维审视社会主义意识形态话语的内容创新与形式创新、“宏大叙事”与“微观叙事”、政治话语、学术话语与大众话语以及国内话语与国际话语之间的辩证关系；以战略思维对意识形态话语在社会系统的整体框架下作全局性统观，在话语要素层次的结构分析中作谋划；要以底线思维守护社会主义意识形态话语的政治边界、思想边界和价值边界，从而在守正创新中不断提升社会主义意识形态话语对社会生活的引领功能。     

当代中国话语体系构建中的历史意识:价值、内涵和现实表征

历史意识是人们自我意识觉醒、自我认知深化的体现,对夯实当代中国话语体系创新发展的根基、拓展当代中国话语体系的构建视野,增强文化自信具有重要价值。历史观和历史思维是历史意识的根本,历史情感、历史智慧汲取意识和历史批判意识是历史意识的现实表征。推动当代中国话语体系的创新发展,需要坚持唯物史观的核心指导地位,重视历史思维能力的提升,培育历史情感,增强历史智慧汲取和历史批判意识的自觉。     

马克思主义与后马克思主义的思维范式差异性研究

以马克思主义与后马克思主义的意识形态思维范式、政治资本逻辑思维范式及权力话语思维范式差异性视角比较,马克思主义的思维批判范式产生于现实实践,并在实践中发展,是到抽象的形而上学的背后,去探讨和揭示形而上学在现实生活中得以存在的社会历史根源的一种思维范式,而且要实现对这种社会历史根源的消除与批判;后马克思主义阐述的政治价值主导性和独立性思维范式理论,拓展了当代理论和实践视野,对创新和发展现实马克思主义理论具有现实启示意义。     

西方话语“陷阱”的认知逻辑及其批判

在当代中国的发展研究中存在着一种西方话语"陷阱",即以西方哲学社会科学的概念体系和价值体系作为中国政治发展的衡量标准,例如西方民主话语凭借"选举至上论"、"民主富强论"、"民主一元化"等话语攻势企图垄断民主标准的制定权和民主模式的主导权;及通过制造一系列"陷阱"理论来质疑、构想中国的发展趋势和影响,例如国强必霸思维模式下的"修昔底德陷阱"和作为霸权稳定论思想延伸的"金德尔伯格陷阱",对这些"陷阱"理论要尤其注重批判性分析。西方话语"陷阱"的认知逻辑在于以"抽象的人"为认识论原点,将社会历史的实践者与具体的实践环境相分离;且由于对认知主体的确定性把握不足,导致"陷阱"理论频发和"普世性"思维模式下将特定历史条件下的发展模式和轨迹普世化。坚持辩证唯物主义认识论,以"现实的人"及其所处于的历史环境为认识原点,才能走出西方的话语"陷阱",正确认识有关新时代坚持和发展中国特色社会主义的一系列重要问题。     

马克思主义大众化何以推进——基于网络环境下话语传播的现实考察

网络环境下马克思主义大众化,具有传播方式交互化、传播过程高效化、传播内容公开化等典型特征;受制于话语内容的价值导向与受众群体的利益诉求“不对接”、宣传话语方式与大众语言习惯“不匹配”、话语理性逻辑与受众感性思维“不对称”等话语交往困境;亟需优化话语场域、转换话语方式、丰富话语内容、加强话语主体关系,开创马克思主义大众化的新境界。     

青年网络政治话语权的调查与思考

当代青年思维敏捷、思想活跃,具有强烈的爱国精神和创新精神,维权意识和民主意识进一步增强,他们的网络政治话语一定程度上推动了国家政治文明建设的进程。网络政治话语权具有丰富的内涵、本质和特征。通过对网络利用力、政治话语识别力、政治话语分析力、政治话语传播力、政治话语创新力的实证调查和分析,青年网络政治话语权在进一步提升的同时,也存在着网络政治话语的权利与义务失衡、网络政治话语的权力与责任失衡的现象。因此,增强青年网络政治话语权,要优化青年网络政治话语的环境条件,增强青年网络政治话语设置自觉,参与青年网络政治话语主动对话,明确青年网络政治话语的责任义务。     

微媒体环境下的大学生核心价值观教育

微媒体的迅速发展使得大学生的学习方式、思维方式、生活方式发生了显著变化,给大学生社会主义核心价值观教育提出了挑战。因此,我们要从话语表达、思维引导、文化培育等角度推进社会主义核心价值观入脑入心,探寻大学生社会主义核心价值观教育的创新途径。     

古代哲学的圆形思维与中国诗学的思维形态

圆形思维是中国文化和东方思维形态的根本原型,它具有辩证圆融、和谐统一的根本特性。此哲学思维方法逐渐作用并内化于中国人的审美思维中,形成了中华民族以尚圆为美的审美心理习惯,进而影响了中国诗学的运思模式和思维形态,形成了与之契合的流动圆活的诗学话语。     

我国宪法典公民权利条款评析

我国宪法典公民权利条款的缺陷主要表现在体系化、话语结构和立宪思维方式上。权利条款修正时，应该着眼于权利体系的完备性、权利主体的普遍性、话语结构的科学性、立宪思维的现代性。与时俱进、与世界同行，完备的公民基本权利体系应由九个部分组成：权利普遍性原则、平等权、生命权和人身自由、财产权、精神自由、政治权利和自由、社会经济化权利、特殊人群的权利、救济权。     

中国道路"内生性演化"的话语体系创新逻辑探析

中国道路是在中国社会的历史传承、文化传统和经济社会发展的基础上内生性演化的产物。因此,探寻中国道路形成与发展的内在逻辑,要从内生性演化的研究视角入手,以原创性的理论逻辑创新话语体系,为中国道路的优越性阐释提供学理支撑。当前,中国特色社会主义进入了新时代,强国时代更需要围绕中国道路构建强国理论,从而为社会主义意识形态建设提供话语支撑,突破"西方中心主义"思维范式的长期束缚,为原创性现代化理论和话语建设提供助力。内生性演化的研究视角要求在创新中国道路话语体系的相关问题中将目光从外部转向内部,坚持从经济基础与上层建筑的辩证关系原理出发,始终将外部环境作为重要变量予以考量。与此同时,要以中国社会内生性结构要素为创新中国道路话语体系的逻辑起点,论证普遍规律与具体道路之间相转换的桥梁,提炼相关核心话语和标识性概念,阐释好中国社会内生性结构要素与科学社会主义之间的契合性。     

中国发展话语的建构性发展

发展话语是一个国家关于发展的自我认识和国际认可度的反映,发展话语的建构有利于增强话语的自我认同和世界认同。从当前国际的发展话语来看,世界发展话语长期被西方发展话语所垄断,造成了世界发展话语一元化的状态,给世界的发展造成了很大的危害。对西方发展话语进行解构性地批判以及对中国发展话语进行建构性地发展,有利于认清西方发展话语的本质,打破世界发展话语长期一元化的状态,推动世界发展话语朝着多元化的方向发展。     

青年化:共青团的话语转向与价值回归

我们党历来重视共青团及其话语的青年化,话语转向是共青团转型改革的重要议题。当前共青团话语青年化的不足弱化了青年的组织认同,共青团话语青年化转向有利于促进共青团组织的青年化,加快共青团话语改革成为共青团建设的重要议题。在移动互联网时代,共青团组织要牢固树立互联网思维,主动开展互联网对话,积极吸引网络"粉丝"增强工作黏性,智慧运用数字传播手段,才能更好地实现对青年的话语凝聚和价值引领。     

石刻之乡的“唯一”花——访重庆市人大代表、大足唯一食品有限公司董事长韦延

踏着初春的薄雾，记者一行来到石刻之乡大足。 初见韦延，她给人留下了干练而果敢的印象。话语中显得平和又亲切，一身得体的职业装束，衬托出朝气蓬勃而富有青春活力，她敏捷的思维和充满哲理的话语。显示出远见卓识、胸怀大志的理想和抱负。     

西方话语权力生产背后的意识形态逻辑探究

话语主体依靠话语权力生产背后潜藏的意识形态逻辑实现对话语客体的宰制,这种宰制主要体现在"说什么"与"怎么说"两个环节中,"说什么"是话语主体议程设置的内容择取问题,而"怎么说"则是框架建构中的意识形态思维逻辑问题。在国际政治领域,西方少数发达国家正是牢牢地把握住了议程设置和框架建构这两个环节,才成功地实现了对广大发展中国家的话语霸权。面对硝烟弥漫的话语权力交锋,当代中国理应厘清西方话语权力的生产机制及其背后隐藏的意识形态逻辑,生成中国话语权力,打破西方话语霸权,以维护国家形象和国家利益。     

微博舆境下主流话语的困境与出路

微博等新媒体的出现,改变了舆论场的力量对比,削弱了主流话语的影响力,主流话语遭遇困境。求善重于求真是造成主流话语"弱势"的重要原因,而频频见诸报端和网络的雷人官话,让主流话语的公信力更加捉襟见肘。在微博时代,主流话语要想传达出"中国好声音",首先要改变以求善为主导的思维方式,通过政务微博培育主流话语公信力;其次要加强领导干部的媒介素养,让执政为民成为官员职业道德的核心;第三要立足现实,深化改革,推动社会公平正义。     

构建当代中国哲学社会科学话语体系的方法自觉北大核心CSSCI

构建当代中国哲学社会科学话语体系,是我国哲学社会科学工作者面临的重大而紧迫的战略任务和时代课题。从方法论角度看,要坚持马克思主义中国化的研究范式,实现话语指向由西方化到中国化转变;坚持马克思主义改变世界的建设功能,实现话语思维由革命到建设转变;坚持马克思主义大众化的内在要求,实现话语重心由精英到大众转变;坚持马克思主义世界历史的分析方法,实现话语视野由中国到全球转变。据此,构建当代中国哲学社会科学话语体系才能取得实质性突破。     

2009年雷人话语评点

在刚刚过去的2009年,一些官员和公众人物的雷人话语,曾引发众议汹汹。为此,本刊特筛选出8条令人印象最为深刻的雷人话语,请一位关心时事的“意见公民”加以评点,从中既可表达普通民众对这些譬人话语的直接感受,亦可反思这些官员或公众人物的非正常素养和思维,为后来者引以为鉴。     

从“寂然不动,感而遂通”看佛学对宋明理学体用观的影响

自南齐道士张融将“寂然不动,感而遂通”从《易传》中摘出来调和佛道二教之后,佛教也采用这种说法有意改造中国本有之经典来表达自己的理论,并在这个过程中形成了体用对举的思维；宋明理学家吸收了佛教的体用思维,借鉴佛教用“寂然不动,感而遂通”诠释本体的做法,建构起了新的儒家哲学.可见,儒释道三教在相互冲突中逐渐形成了一些新的共同话语和思维方式,正是这些共同话语和思维方式成为三教融合的基础.