李贵君:追寻老世界的小酒庄

体会酒、享受酒是需要感觉的，和欣赏艺术是一回事，酒和艺术都会调动你的敏感神经，带领你体会它们的妙趣和灵魂。我一直觉得酒里住着精灵，它和艺术的灵性异曲同工。”     

论舞蹈艺术中气息的运用及其重要性

在舞蹈艺术中，气息的作用是不可忽视的。气息通常指呼吸。呼吸分为自然呼吸和艺术呼吸。自然呼吸是指人类维持生命所进行的本能的呼吸；而艺术呼吸则是在做动作的过程中以自然呼吸为基础，经过控制、处理，合理地把握及运用的呼吸。不同的呼吸可以表达不同的思想感情。它不仅给舞蹈人物形象以生命，还赋予了它特有的心理倾向。气息在民族民间舞、中国古典舞、芭蕾舞及现代舞中都有着不可替代的作用。     

生态美学视阈中的自然审美范式

生态美学视阈中的自然审美不是一种实体性的审美，而是一种“此在与世界”的关系审美；这种审美超越了传统艺术审美中距离与感官的限制，是一种身体感官全部介入参与的动态审美；而且，它还是一种欣赏与沉思相结合的深度审美。     

论艺术的双标出性

标出性是文化研究中的一个重大问题，在艺术理论中更为重要。文化的标出性有两种构成方式：命名式，功能式，二者互相补充；艺术的标出性也有两种相应的方式：形式标出，题材标出，两种分类法在艺术文本中兼而有之，因此艺术是一种“双标出”的文化活动。艺术可以是标出性的异项艺术，也可以是非标出的正项艺术。艺术的标出性在艺术发展中意义重大，并呈现出一种历史性的变化。在当代，艺术的标出性增加，以至于文化标出性本身，就“自带”了一定的艺术价值。     

宽容的收获

学会了遇事宽容，就领悟到了生活艺术的真谛。宽容，是一种福气，一种需要你我用理解与默契共同营造的福气。     

中国书籍装帧设计的文化内涵

中国书籍的装帧设计是中国古代文化和现代审美观的积淀、结合和延续。作为一种实用工艺，它服务于书籍的保存和利用；作为一种艺术手段，它能更好地同书籍的其他部分形成良好的互动，将书籍内容表达；作为一种民族文化符号，中国书籍的装帧设计则蕴涵着中华民族的文化创造力和影响力。     

论诗性情感的审美直觉构成

诗性情感并不是生活中的自然生命情感，而是心灵的意识活动对自然生命情感的“意象综合”，是艺术创造过程中“与创造性直觉融为一体的情感”，是一种艺术情感。它以直觉为基础，是一种直觉认识，是直觉的物化，并以意象创造为特征。它具有一定的结构，能赋予诗以艺术的形式感。它表现的是语言无法表达的“意识本身的逻辑”。它的作用就是直接展示情感活动的结构模式。它的形式轨迹与艺术的表现形式之间，具有一种同构关系。     

艺术是对社会的否定认识——论阿多诺的否定艺术观

阿多诺以“否定辩证法”为哲学基础，提出了“艺术是对社会的否定认识”这一命题。艺术一方面保持自主性，与社会离间，另一方面又将自身变成了一种“反艺术”，其目的都是为了批判现实，求赎人性。但是，艺术同时具有自律性和社会性，它不可能完全独立于社会,所以阿多诺的批判理论只可能停留在意识的层面上，他的求赎也只是一种审美的乌托邦。     

上海双年展——开启观望的窗口

当西方国家的当代艺术已经成为艺术的主流，并由政府资助的时候，中国的当代艺术家们才刚刚忙着将自己的作品搬上政府的艺术舞台，去年底至今年初，为期三个月的上海双年展得以在上海美术馆举办。本届双年展第一次广泛吸纳了油画、国画、版画、雕塑、摄影、装置艺术、录像艺术等中国、西方当代的艺术样式；它还第一次邀请到了世界18个国家的数十位有代表性的艺术家们同台展出，在运作模式上，它首次尝试国际通告的策展人制度，由策展人和艺术委员会来决定入选的作品。这次展览被冠以中国当代艺术的“转折点”、“里程碑”、“具有樗性的意义…     

掌握思想政治工作说理艺术 提高思想政治工作实效

思想政治工作是说理的科学。它不仅要求“理”本身的正确性．而且要求说理方法的科学性，即讲求说理的艺术。之所以强调说理是一种艺术，首先是因为思想政治工作无论是登台演讲，还是促膝谈心。不但要有一定的思想性，还要有一种感染力和情趣，它需要饱含一种意蕴和哲理，以引起听者的思索，启迪听者的聪慧。     

宗教工作与我的剪纸艺术

我从1999年担任区委统战部副部长、区民宗局长至今。有人曾直言不讳地问我,“你不觉得宗教工作太枯燥吗?”我说开始很枯燥,但一个有事业心的人是有悟性、有追求的,只要你走进去就会发现宗教工作永无止境,只要你从宗教文化、宗教艺术视角体会它的精华,发挥你的灵性,就会做出自己的特色。我自幼喜爱绘画,从事剪纸艺术创作的研究近30年,在经历了一段漫长艰苦的磨砺之后,事业与艺术在我心目中愈加纯净和美好。担任民宗局长后,有机会更多地零距离接触到博大丰厚的宗教文化和宗教艺术,我常常是白天深入宗教场所学习和工作,晚上再利用剪纸这种特殊…     

一个艺术生命化的范式——从生命美学角度看《雀之灵》

生命是艺术的本体，也是美的本体。杨丽萍在舞蹈艺术创作的天地中，遵循这一生命美学的原则，倾注个体的精神生命，师承自然；倾力主智化的舞蹈表演，富有机趣；倾心于启示生命的真相，意蕴深邃。她以个性化的创造方式成就了一个以真善美为主要价值追求的艺术生命化的范式。     

梯子

生命艺术：在于你如何选择，懂得人生应该保留什么，舍弃什么。懂得保留是人生艺术，那么舍弃也是人生艺术。而且是人生艺术更高的境界。     

精技近乎艺

现代意义上的技术，因能够提高生产效率、带来经济效益而更受青睐。然而，技术的功利性取向和工具化特质也造成了人自身的异化，使得人和自然的关系空前紧张。要破解这一难题，迫切需要到中国优秀传统文化中吸取养料，深挖技术中被遮蔽的艺术功能和人文内涵，以实现“技术”与“艺术”贯通。有机械者必有机心 在人类历史上，技术的出现是一个伟大的进步，它不仅为人类的生活提供了诸多便利，而且大大提高了人的生存质量。然而，古代的先哲，不论在东方还是西方，都对技术持一种贬损的态度，并对之保持着高度的警惕。个中原因，令人深思。     

艺术的终结与审美的期待——"艺术终结"之后的美学思考

"艺术终结论"在艺术的"现场化"语境以及艺术的"哲学化"存在中深入反思当代艺术与美学现实,它并非强化某种终结的事实,也并非意味着走向研究的终结,它所提供的思想启发与艺术反省对当代美学研究而言正是一种警醒式的开端.在美学视野中,"艺术终结论"意味着"艺术本质"的问题所面临的新的危机,"艺术终结"研究对深化当代美学与艺术文化的现实发展有积极的思想意义.     

审判艺术注入民主的新鲜基因——从电脑软件说开去

在西方人眼中，法律（审判）是一门需要长期学习和实践的艺术。有这么一则英国17世纪的故事，流传甚广。国王詹姆斯一世在宫中闲坐无聊，一时兴起，想去皇家法院亲审几件案子。不料，著名大法官柯克一番不卑不亢的回答，让国王的愿望碰上软钉子，也成就了法律史上的不朽名言：“上帝的确赋予陛下极其丰富的知识和无与伦比的天赋；但是，陛下对于英格兰王国的法律并不精通。法官要处理的案件动辄涉及臣民的生命、继承、动产或不动产，只有自然理性是不可能处理好的，更需要人工理性。法律（审判）乃一门艺术，一个人只有经过长期的学习和实践，才能获得对它的认知。”     

评奖,能否支撑起中国文化艺术的大厦?--专家六人谈

“五个一工程”奖、文化奖、梅花奖、金鸡奖、百花奖、飞天奖……年年岁岁,你方唱罢我登场;评奖路上、领奖台上，岁岁年年，多少人脚步匆匆，多少人在此奔忙？然而，端坐榜上的作品又有几多真正留在人们的心里，又有几多成为了我们民族文化史上的经典？基于这份思考，在本社最近召开的一次座谈会上，与会的学者、艺术家道出了对于评奖的深深忧虑——     

歌唱艺术多元文化品格

在现实生活中，歌唱是一门深受人们喜爱的艺术。因为它可以穿越时空无障碍地满足人们的听觉审美享受，实现个人内心的情感宣泄。再者，由于它广征博采了诸多艺术、文化的基因，融合成一种表现手段丰富、饱含魅力的美学特征。因此，分析歌唱艺术的构成因素，研究其多元文化品格，将有助于我们对声乐艺术规律的进一步认识，从而更好地指导歌唱艺术的实践。     

艺术“自然说”的哲学渊源与现实批判

哲学是世界观的理论表现,是方法论的抽象表达,不管是西方哲学还是中国哲学,对“自然”的把握始终是其研究的基本点。艺术以人们情感和想象为特性,来把握和反映世界,它通过审美创造活动再现现实,在想象中实现审美主体及客体的相互对象化,所以,“反映现实世界”这一“自然”属性乃是艺术的现实支撑,它具有浓厚的哲学渊源,艺术不仅反映“自在自然”,更具批判现实之功能,这正是艺术的价值所在。     

论艺术与审美

本文通过对于艺术和审美的理解分析了艺术与审美的关系,提出了艺术与其它意识形态的区别在于它的审美价值,这是它的最主要、最基本的特征;创作者通过艺术创作来表现和传达自己的审美感受和审美理想,欣赏者通过艺术欣赏来获得信息和设计美感,并满足自己的审美需要;艺术和审美代表着人类的不断探索精神,它最终要展现的是人类全新的精神境界;艺术和审美智慧是一种有情感介入的、整体性的思维模式的观点。