冀南皮影戏田野调查研究

冀南皮影戏是宋代皮影的嫡脉流传,有着千年的传承和积淀。笔者通过对冀南皮影的三位国家级传承人傅希贤、申国瑞、李修山进行多次采访,并对冀南皮影最活跃的成安县、肥乡县进行了深入的田野考察,掌握了冀南皮影的第一手资料。本文主要从冀南皮影的发展脉络,剧目与演出习俗,造型的艺术特征及其表演技艺四个方面来描述作为国家级非物质文化遗产的冀南皮影艺术。     

海宁皮影戏光影人生

微小的身躯,刻画出厚实尊严;小小一方帷幕,撑起世间的喜怒哀乐.人们围坐在帷幕前,灯影闪耀在后面.唱念做打,锣鼓声起.近在咫尺的人儿,又仿佛远在天边.一段段话语,声声入耳,帷幕上的人儿,摇头摆臂,把观众带人了光影交织的世界. 皮影戏起于汉代,盛于宋代,分南北两派,北派以河北“冀南皮影”为代表,唱北调;南派以浙江“海宁皮影”为代表,改唱南腔.     

千年文脉 落籽青春

海宁斜桥镇中心小学将流传千年的海宁皮影戏编进课程，成立全省唯一的少儿皮影艺术团，把皮影戏演到了全国各地；萧山楼塔镇中心小学的师生们用笙、箫、笛、琴、胡等十多种乐器合奏楼塔“细十番”，这是几近绝迹的600年前的祥和之音……     

琴音灯影寂寞戏

千百年来,皮影戏以其独特的表演形式,精美的影人雕刻艺术,流传于民间,广受喜爱,曾盛行一时。然而时至今日,这个曾蜚声海内外的民间艺术,保存下来并仍有演出活动的已为数不多。保山市腾冲县固东镇顺江街刘家寨,至今还流传着明朝初年由中原传入这里的"滇西皮影"。     

泰山皮影戏

正泰山皮影戏是古老的传统民间艺术,又称人子戏、挑影子,因其影人、道具是用驴皮制成,故又通称驴皮影,早在明代古籍《韬梼杌闲评》中就有记载,距今已有600年历史。泰山皮影经过历代传承,不断发展和完善,于2007年首批获得国家级非物质文化遗产称号,2011年又被收进了世界级非物质文化遗产"中国皮影"名录。图为泰山皮影戏代表性传承人范正安正在表演皮影戏。     

云梦皮影戏

回到家乡孝感，市领导告诉我：云梦县的皮影戏在2005年9月于中国唐山举行的国际皮影艺术展演中获得了大奖，秦礼刚获得唯一的最佳表演奖，腾德清获得了音乐（打击音乐）奖。     

非遗国粹，光影逐梦

<正>想要让皮影这项民间传统艺术走向世界,最重要的一点是真正继承好传统。皮影戏,又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影表演故事的民间戏剧,也是中国民间古老的传统艺术。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵影人,一边用当地流行的曲调讲述故事,     

为了长久的奉献(下)──燕赵纪行

——金山就在脚下几年前，当民政厅长张宝恒告诫民政事业单位的同志“金山就在脚下就看你如何去挖掘”时，一些人曾觉得这是说大话。实施“两最一强”目标后，这里的民政人不再怀疑他们的脚下有金山了。河北省复员军人医院，过去为“皇粮”度日而苦恼。如今，他们打开院门，成立了冀南消化道肿瘤研究中心，引进了用于肿瘤放疗的电子直线加速器、模拟机，形成了手术——化疗——放疗——一中医药———免疫治疗“五位一体”的治疗方案，成为冀南地区的“独家经营”。他们还开办了家庭病房，开展了巡回医疗、聋儿培训，增设了妇产科、创伤急救…     

呵护“非遗”活化石守护我们的精神家园

湖南某山村，一场皮影戏正在上演。唱戏的是两位老人。一位在白色幕布后闭目端坐，嘴里哼着唱腔、道着对白，双手准确无误地击打着乐器；另一位面对幕布，手不停脚不歇．一边演着自己担负的角色，一边和着唱腔道白的剧情与节奏，将手中的皮影提携得丝丝入扣。     

国务院办公厅关于成都皮影博物馆冠名问题的复函 国办函[2006]79号

你省《关于成都皮影博物馆冠名的请示》（川府[2006]43号）收悉。经商有关部门并报国务院领导同志同意，现函复如下： 成都皮影博物馆名称可定为“成都中国皮影博物馆”。     

清江一曲 抱村流——记省政协委员、永年县政协常北华燃长通燃气有限公司董事长梁清江

唐代诗人杜甫一句“清江一曲抱村流”将江水弯弯曲曲绕着村庄滋养万物的景象描写得惟妙惟肖。现如今，在冀南大地上，有一个叫“清江”的企业家，致富不忘回报桑梓，扶危济困、捐资助学，竭尽所能造福父老乡亲，     

老济南的“向群皮影社”

正上世纪50年代初,济南人民商场是个热闹的去处,屋宇栉比,百货杂陈,天天游人如织。其西南隅有一高坡,坡下是有名的大力士们的摔跤场,坡上是艺人们"借地生财"献艺的地方:有唱山东琴书的,有说《呼家将》的,有京戏清音桌,有演时装剧"真正爱情"的。其中,有一处李家皮影戏馆,名日"向群皮影社"。园子不大,不过一间大屋,可容四五十人,长年上演《西游记》,上座很好。本来,河北滦县的皮影戏最有名,俗称"滦州布影",济南人口误,说成"兰州布影",     

国务院办公厅关于成都皮影博物馆冠名问题的复函

四川省人民政府:你省《关于成都皮影博物馆冠名的请示》(川府[2006]43号)收悉。经商有关部门并报国务院领导同志同意,现函复如下:成都皮影博物馆名称可定为“成都中国皮影博物馆”。     

永州市开展“四学一创奔小康”活动

永州市开展“四学一创奔小康”活动曾石林☆１９９７年以来，我们湖南省永州市委按照农村基层组织建设的总体要求，紧密结合本地实际，在农村广泛开展了以“学理论、学政策、学法律、学科技、创五好、奔小康”为主要内容的“四学一创奔小康”活动，有计划、有组织地把农村...     

农村犯罪问题为何日趋严重

农村犯罪问题为何日趋严重盐城市中级人民法院院长郑齐祥近年来，农村犯罪问题日趋严重，引起全社会的普遍关注。江泽民曾经指出，“农村安，天下定”，“农村的社会治安状况对于农村的稳定与发展乃至全国的稳定与发展都有着极其重要的影响。”做好防治农村犯罪工作，对我...     

路联达:灯影人生六十年

傀儡,似乎是一个含有贬义的词,但当我看到皮影艺人路联达操纵手中的那个小傀儡,用他那娴熟的动作,通过小小竹竿赋予皮影以鲜活的灵魂与生命时,我重新理解“了傀儡”的含义。路联达似乎和那小小“的傀儡”之间有着神秘的约定,他和它气息相通、相互感应,路联达刹那间从一个普通人变成了一个神奇故事的讲述者——手挥无弦琴,目接千里外“,一口道尽千古事,双手挥舞百万兵”。小小的皮影,浓缩的是中华民族源远流长的传统文化,承载的是一代代艺人们的智慧与艰辛。长年的皮影表演操作,使路联达的两个大拇指已经弯曲变形,在路联达的这双手上,凝聚着一个皮影艺人的全部辛劳和欢乐。路联达的身上有着枝桠纵横的陈年故事,皮影艺术的背后,有着深厚无比的中国艺术精神。     

宋任穷与杨庄冀南军区兵工厂

正山东省莘县是革命老区,在抗日战争时期是冀南、冀鲁豫两大抗日根据地的中心区,许多老同志、老领导在这里工作、战斗和生活过,其中级别最高的当属宋任穷同志。宋任穷,湖南省浏阳市人。l938年率骑兵团和一个独立支队奔赴冀南,开辟平原抗日根据地,历任东进纵队政委,冀南军区司令员、政委,冀南区党委书记,冀南行署副主任、主任等,冀鲁豫和冀南两区合并后任新的冀鲁豫军区司令员并曾代理中共中央冀鲁豫分局书记及冀鲁豫军区政委。在莘县大王     

胡海存:以“五好”诠释教育的真谛

冀南有一所全封闭式管理的民办完全中学,声誉很高,1999年被省教委授予“河北省社会力量办学管理示范学校”称号,翌年又被评为我省社会力量办学“三个五”达标管理学校。     

新农村建设领头人 记河北邯郸市峰峰矿区彭城镇张家楼村支书、村委会主任郝玉文

在辽阔的冀南大地，在山清水秀的滏阳河畔，在历史悠久的陶瓷发源地——彭城镇西南有一村落名叫张家楼，住着425户人家。当你走进村里，提起村党支部书记兼村委会主任郝玉文时，乡亲们满怀深情地说：“郝玉文可是党的好干部，是新农村建设的领头人。”     

社会变革与婚姻家庭变动——20世纪30——90年代的冀南农村

该书封底所录郭松义评论文字：“本书选择20世纪30至90年代，依不同时段，就社会制度在变革与农民的婚育行为、家庭结构规模及生存条件变动的相互关系作出阐述，从中显示出不同时期的变化特征，把因和果，制度和政策、环境等问题联结在一起，作了极好的论述，既具有实践价值，也是一种重要的理论探索。”“书中讨论的着眼点是冀南农村，但社会制度的变动与华北乃至全国都是相同的，所以透过这个点的剖析，对考察华北和全国都具有普遍意义。”