小形式与大效能:革命战争时期中国共产党标语口号的思想政治教育功能研究

标语口号极具纲领性与鼓动性,是革命战争中重要的"小形式"宣传动员武器。革命战争时期,中国共产党广泛运用标语口号开展思想政治工作,这些标语口号在启蒙民众政治思想觉悟,培养民众政党认同,动员社会民众,引导敌军思想转化等方面发挥了巨大的思想政治教育功能。主题体现时事性,内容富于情感性,形式表现多样性,创作具有互动性是中国共产党运用标语口号开展思想政治工作的宝贵经验。这些历史经验对于新时期"微"时代背景下的宣传教育工作具有重要的启示作用。     

中国民族主义要“复线式”发展

<正>如若没有经济支持,民族主义就会因失去民众支撑而走向衰微;如若没有民主支持,民族主义走向独裁统治也不是没有可能;如若没有个体支持,民族主义也就会失去最原子化的落实之处。中国人的民族主义可以走出一条中国式的民族主义新路,也就是内外都走"复线式"发展之途。     

当前经济中的民众民族主义现象刍议以抵制收购事件为例

当代中国民族主义运动逐渐在经济层面显现。以可口可乐—汇源并购案为例,抵制事件中的民众民族主义特征包括:民族主义情结的朴素性、民族主义的形式相对温和、民众抵制的情绪化。建议对民族主义进行引导,防止抽象空洞的民族主义、警惕民族主义的双刃作用、加强民族国家自身的制度建构和经济发展。     

2013民族主义发展态势

<正>现实表现:伴随着中日关系的恶化,中国部分民众反日民族情绪高涨;日本首相安倍晋三不顾及中韩等国的批判,参拜靖国神社,日本民族主义的实践步伐并未停止;"斯诺登事件"将美国"监听盟国"的丑恶行径暴露无遗,也将美国"为维护国家利益而不择手段"的民族主义做法显露出来。核心观点:民族主义是民族共同体成员对本民族的热爱和对民族生存与发展的追求与理想。中     

从政治合法性视角谈"三个代表"

政治合法性是政治哲学研究的核心问题。是民众出于自愿主动接受当政者的执政与领导。本文试图从物质性根基、精神性指引和群众性基础三个维度来分析“三个代表”所包含的政治合法性内涵     

抗战时期中共南方局开展政治动员工作的策略探析

抗战时期,面对国统区错综复杂的局势,中国共产党在国统区建立了中共南方局,负责开展国统区内的政治动员工作。南方局结合形势的变化将动员工作分为三个阶段开展,通过公开的外围组织和领导人的言论,将中国共产党的政治主张向国统区的民众进行了有效地宣传,从而强化了广大民众对中国共产党的政治认同。在动员的策略上,南方局以民众的切身利益为出发点,主张团结社会各阶层,发挥党员群体的先进作用,通过将合法动员与"非法"动员相结合的方式深入开展动员工作,进而推动了抗日民主救亡运动的发展。通过这些灵活多样的动员策略,南方局在国统区孤立了敌对势力,团结一切可以团结的力量,不仅有效的动员了广大民众坚持抗战,同时还推动了国统区抗日民主运动的发展。     

抗战时期中国共产党在国难纪念中对国家共同体意识的构建——以“七七”与“九一八”纪念仪式为例

抗日战争时期,对"七七""九一八"等日本侵华国难事件的纪念活动是中国共产党开展爱国主义教育、激发民众抗战热情的重要载体。在国人普遍未形成民族国家意识的背景下,党充分利用纪念仪式符号与仪式氛围,培养民众对完整国土、国家政权、同胞苦难、民族团结力量、正义之"我"、民族自强精神的感知,帮助民众形成国家意识,产生对民族共同体的体认。这些纪念活动对于动员国人顽强抵抗日本侵略者发挥了重要作用,是党爱国主义教育历史中宝贵的经验。     

“两个文明一起抓”——中国共产党集体智慧的结晶

"两个文明一起抓"方针是建设中国特色社会主义理论的一项重要内容,是实现社会主义发展的正确途径。"两个文明一起抓"的方针是中国共产党集体智慧的结晶,建国前,中国共产党对其有过初步设想和体现;建国后,中国共产党对其进行了艰辛的探索;新时期,中国共产党正式提出建构了"两个文明一起抓"的方针。     

从“以民为本”到“执政为民”——中国共产党对传统“民本”思想的超越

"以民为本"是中国古代政治思想的一个重要内容,但历代统治者只是把它作为借助民众的力量推翻旧统治建立新统治的手段.只有中国共产党才能把"执政为民"作为一切工作的目的和根本出发点,实现了对中国传统"民本"思想质的飞跃.     

"两个文明一起抓"——中国共产党集体智慧的结晶

"两个文明一起抓"方针是建设中国特色社会主义理论的一项重要内容,是实现社会主义发展的正确途径."两个文明一起抓"的方针是中国共产党集体智慧的结晶,建国前,中国共产党对其有过初步设想和体现;建国后,中国共产党对其进行了艰辛的探索;新时期,中国共产党正式提出建构了"两个文明一起抓"的方针.     

改进作风与密切党群关系

中国共产党的最大优势是密切联系群众,最大危险是脱离群众.党群关系关乎执政党的生死存亡.我们要认真吸取苏共亡党的教训,充分认识目前党群关系面临的问题,采取有力措施改进工作作风,不断巩固和加强党群关系.     

论儒家至乐与释老至乐的同异

宋明理学中的“孔颜之乐”不仅是儒家中的精神境界问题,而且也是儒家的至乐问题。与道家和佛家相比,儒家的至乐———“孔颜之乐”,既有与其他两家相似之点,也有其相异之处。通过比较儒、释、道三家关于“至乐”观点的同异,可以清楚地认识宋明理学中的“孔颜之乐”是区别儒释道“至乐”的标志。     

论新闻自由权和隐私权之间的冲突及协调

新闻自由权和隐私权之间经常发生冲突，主要是由于权利主体利益的冲突、权利主体的不对等以及法律规定的不完善，解决二者的冲突就要遵循隐私权优先保护原则、涉及公共利益权利让渡原则和新闻自由权的抗辩原则，同时建议从两个权利的法律地位和制定专门的法律法规两方面解决二者的冲突。     

试论中国警政史的研究内容与范围

警政是对有关警察的国家和政府事务的统称。中国警政史的研究内容是:以治安问题为起点,以警察职能为核心,具体考察中国历史上各种警政思想、警政机构、警政措施的发展演变过程,分析警察职能的行使和政治、经济、文化等因素的相互关系,揭示中国警政制度的产生、发展规律。从时间上看,中国警政史的研究范围包括中国警政萌芽、发展的全过程;从空间上看,新中国成立以前的中国警政史,应该以鸦片战争前的中国版图作为标准。在学科性质上,中国警政史属于史学的专史范畴。但在中国警政史学内部,也可区分出中国警政通史、断代警政史和专门警政史。     

红水河流域文化艺术遗产保护及其衍生载体的建设

至今仍然传承在黔桂两省区交界处的壮、瑶等民族的铜鼓艺术、蛙神崇拜以及民间歌咏习俗,具有重要的作为人类口头与非物质遗产的保护价值,很有必要将其中的一些文化元素融入体现区域族群生存智慧和文化理想的现代生活空间的建构之中,让千百年来生生不息的民族文化艺术资源在新的衍生载体中焕发生机活力。     

论侦查的目的、价值与功能及其关系

侦查的目的、价值与功能是一个十分重要的问题，对它的探讨既有理论意义，也有实践意义。本文以侦查的定义为出发点，对侦查的目的、价值：功能逐一进行了探讨，并分析了侦查的目的、价值、功能三者的关系，从而全面系统地回答了这些问题。     

贫富差距对社会和谐稳定的影响及其对策

贫富差距的程度与社会和谐稳定状况呈负相关关系。近年来,中国急剧扩大的贫富差距,已经开始影响到社会的和谐稳定。促进经济的快速增长,加大公平优先的二、三次分配力度,完善社会保障体系,强化“社会安全阀”,疏通社会各阶层之间流动的通道,降低因“寻租”和“共谋”等滥用权力的行为造成的贫富差距对弱势群体带来的消极影响,不仅是缩小贫富差距的基础,也是实现社会和谐稳定的必然要求。     

扩大中等收入阶层缩小贫富差距

刚刚闭幕的中共十六届五中全会审议并通过了<中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议>,这是今后一个时期推动中国经济社会发展的纲领性文件.     

全球疫情与中美博弈视阈下高校国家安全问题

全球疫情与中美博弈加剧对高校国家安全造成了深远影响,当前中国高校国家安全问题主要集中在师生涉及宗教、民族以及"三股势力"、中外学术文化交流隐患、西方利用国内民众对疫情的讨论煽动群体对立等方面。而疫情全球扩散与中美博弈导致西方对中方的打压会传递到高等教育领域,反华势力也会在中国高等教育界寻求新的代理人,同时,非政府组织会以学术面孔进行信息收集以危害国家安全。这些都根源于美方及西方国家的冷战思维、高校师生国家安全意识缺失以及历史虚无主义的盛行与反智主义的出现。高校要在国家安全教育制度建设、教师队伍国家安全意识与教育能力培养、高校与国家安全机关联动以及校园硬件建设方面加强工作,才能形成一个良好的环境,切实维护国家利益。     

非传统安全与传统安全辨析

随着冷战的结束,传统安全在国际关系中的极度优先地位相对下降,非传统安全领域出现的新问题对国际社会带来的危害日益突显,并与非传统安全相互交织,向人类提出了严峻的挑战。在新的国际环境下,重新审视安全的内涵,正确认识传统安全与非传统安全及其相互关系,无论对于安全研究还是安全实践都具有重大的现实意义。