评《中国古代治安简史》

陈鸿彝教授的《中国古代治安简史》,在划定中国古代治安史的研究范围、勾勒中国古代治安史的发展和线索、阐述中国古代的社会安全机制等方面做出了可贵的探索。由于受多方面因素的制约 ,该书在研究对象、研究范围、理论运用等方面还存在较多缺憾。要想深化中国古代治安史的研究 ,还必须循序渐进、加强合作。     

史学和警学研究的拓荒之作──评《中国古代治安简史》

史学和警学研究的拓荒之作──评《中国古代治安简史》@刘恩启$公安部原法制司     

中国古代治安的历史分期

我国有五千年高度发达的文明史,其中包括着高度发达的社会安全管理文化。中国古代治安在中华民族数千年安全生存与文明发展的长途中,起过十分重要的保障作用和粘固作用。只要看看世界多少古老文明不是泯灭就是中断了,我们就应高度评价我国古代治安的这种作用。     

活到老学到老

我从1954年参加教育工作,到现在一直坚持着自学。我的自学形式有两种。其一是教什么学什么,即根据所教课程,学习与其关系紧密的高校课程。这样能够站得高一点,看得远一点,开阔一点。例如,教《社会发展简史》,我就自学《中国古代史》、《中国近代史》、《中国现代史》和《世界近代史》。教《法律常识》,就学习《法学概论》。教《辩证唯物主义常识》,就学习《辩证唯物主义和历史唯物主义》。这种学习方式,我的体会是能够“近水解近渴”,实用价值大,见效快。其二是系统地学。1984年,我已从教三十个春     

对古代治安的理论思考

治安，从古以来都是国家机器的行政职能。在古代，保卫皇权、保卫私有制是治安任务的核心。随着国家安全机制的形成与发展和政权建设的发展与强化，中国古代治安呈现阶段性变化，对中国古代社会的长期稳定起了强力的粘因保障作用。作为理论形态的古代治安，以古代国家的治安事业和治安成就为其阐释对象。对中国古代治安的理性扫描有三个层面。第一，法理层面：指国家的治安思想、治安法理、治安方略的理论基础。它为历代治安定向定性。第二，体制层面：指建立在一定的社会安全机制和国家行政体制基础上的治安体制。它研究的是国家警治禁卫安全力量的组合配置方式与运作模式。第三，操作层面：指历朝历代的治安法规建设和治安业务的实际展开，以及所采取的治安措施、经验积累和实际收效。     

丝绸之路———古代东西方的商业交流

丝绸之路古代东西方的商业交流柏铮就在古希腊、罗马社会发展的鼎盛时期，东方也出现了中国和印度两个文明发达的古代国家。其中，中国的社会发展更为全面和典型。由于地理条件的差异，像中国和印度这样的国家尽管其社会文明发展的程度并不逊色于希腊、罗马，但其商业发展...     

必须尽快破除“应试教育”魔咒对我国基础教育健康发展的束缚——如何解答“李约瑟之谜”和“钱学森之问”

一个幽灵,"应试教育"的幽灵,依然在我国教育版图上徘徊;"应试教育"魔咒笼罩在许多儿童青少年、教师和学生家长心头已经多年。这个魅影至今挥之不去。每个有教育良知和社会责任感的人,都在思考如何破除"应试教育"魔咒对我国基础教育健康发展的禁锢。英国剑桥大学著名教授、《中国古代科学技术史》作者李约瑟曾经发问,"为什么中国古代灿烂的科技文明到了明朝中期就陨落了?为什么如此灿烂的古代科技文明没有成就一个强盛的近代中国?"这就是萦绕中国人心头许久的"李约瑟之谜"。当"李约瑟之     

布依族族源考

夜郎的族属问题,解放后文学界时见纷争,但涉及到布依族族源的却不多。中央民族学院研究室编写的《中国少数民族简况》、云南出版社出版的《民族工作手册》,均既承认布依族是“骆越”演变而来,也不否认是当地土著民族的后裔;《辞海》的布依族条说布依族“是古代百越的一支发展而来”:国家民委教育司编撰的《民族理论与民族政策》和贵州布依族简史编写组编写的《布依族简史》等,都沿用《辞海》这一观点。近几年来,史学界已     

高潮论、异文化与德意志性读史腊斐的《德意志文学简史》

正读这部著作,最为亲切的竟然是迎面撞来的中国德文学科史的叙述:"早在1959年,几位中国日耳曼学者便在冯至先生的带领下,集体编写了一部《德国文学简史》。"虽然史实略有出入,但毕竟唤起了吾辈亲切的文化记忆。《德国文学简史》1958年12月北京第1版,分上、下两册,30万字。上册由冯至独著,下册的作者还包括     

通古今之变 成一家之言——评《中国古代土地国有制史》

通古今之变成一家之言——评《中国古代土地国有制史》孙洪升自本世纪五六十年代以来，我国学者围绕着封建土地制度展开了热烈的争鸣。１９５４年，著名史学家侯外庐先生在《历史研究》创刊号上刊布了他的论文《中国封建社会土地所有制形式的问题》，首次提出了我国古代土...     

从语词上探讨布依族的奴隶制

布依族是否经过奴隶社会?一直是研究布依族史同志多年探讨而未解决的问题。五十年代中国科学院贵州少数民族社会历史调查组编写《布依族简史简志合编》时,当时由原始社会“飞跃”奴隶社会而直接进入封建社会会风盛行,再因有关布依族古代社会文献的、考古     

《社会发展简史》教学中美育渗透问题初探

如何实施《简史》教学中的美育渗透?如何遵循美育规律将完成教学任务与提高学生审美能力相结合,增强《简史》课的艺术魅力?我作了以下探索。一、发掘教材的美育功能,让学生在美的感受中接受历史唯物主义的基本观点。《简史》记录了社会发展中人民群众的劳动智慧,总结了人类创造的文明成果,是一座蕴含着丰富美育素材的艺术宝库。教材蕴含的美,可分为优美、壮美和谐美;美感,也可分为优美感、壮美感和谐美感。当代中学生有强烈的爱美求美之心,教师只要乐于发掘《简史》这块美育的     

从《汉志》《隋志》《四库全书》看经史子集学术源流

中国古代典籍汗牛充栋,要了解中国古代学术源流的概况,应该从古籍目录入手。从《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》这三部由官方统一组织编修的综合性目录上看,我们可以知道中国古代学术源流概况,领略经、史、子、集四大部类著录书籍的数量增多及其不断发展变化的大致脉络。     

《舞蹈与传统文化》评介

《舞蹈与传统文化》于北京大学出版社出版（2011年），著述者袁禾教授是中国第一个舞蹈学博士、中国舞蹈意象理论创立者。袁禾教授曾任《中国大百科全书》第二版舞蹈学科副主编、古代舞蹈史分支主编、教育部哲学社会科学重大课题攻关项目《国舞蹈史》首席专家，荣获“中国舞蹈艺术突出贡献舞蹈家”称号。该书探讨了舞蹈与哲学意识、舞蹈与典章制度、     

中国古代基层乡村治安主体的演变

当前治安史研究侧重设在城市的国家治安主体而忽视历代基层乡村治安主体。根据国家治安主体和社会治安主体的二分法,中国古代基层乡村治安主体的演变可分为三个时期:秦汉魏晋以国家治安主体为主;南北朝隋唐国家治安主体衰落;宋元明清以社会治安主体为主。其演变呈现三个趋势:从以国家治安主体为主向以社会治安主体为主转变;从利用国家资源为主向利用社会资源为主转变;强制社会组织承担治安义务的程度越来越强。     

中国韵文研究方法的重大突破——评蒋长栋教授的《中国韵文学概论》

中国古代韵文非常发达 ,曾产生过诗、词、曲、赋等多种韵文体式。历代学者也很重视对韵文的研究 ,古代各种各样的诗话、词话、曲话、赋话 ,就是这类研究的结晶。进入 2 0世纪以后 ,学界试图将“中国韵文学”构建成一个独立的学科 ,不少学者曾为此作过相当的努力。“五四”以后相继出版的陈钟凡的《中国韵文通论》(1 92 7年)、龙榆生的《中国韵文史》(1 934年 )、吴烈的《中国韵文演变史》(1 940年 )以及日人泽田总清的《中国韵文史》(1 937年 ) ,都是进行这方面探索的力作。但是 ,这些著作大体上还是对诗、词、曲、赋等韵文体式作分体叙述 ,…     

简评《中国古代火炮史》

中国火炮史是一个少人问径的极为荒僻的研究领域。作为周谷城先生主编的大型丛书《中国文化史丛书》之一种,刘旭同志撰写的《中国古代火炮史》(上海人民出版社出版)在这方面迈出了可喜的一步,在某种程度上讲、填补了学术研究领域的一项空白。 作为我国第一部火炮史专著,该书有其鲜明的独特之点。第一,资料丰富、翔实,考证精当。该书搜集了大量的文献资料和出土文物等实证资料,并在此基础上进行了去粗取精、去伪存真的科学、严谨的考证工作,以物证文,以文证物,终于拨开了弥漫于古代火炮发展史上的重重迷雾,再现了中国火炮发展的历史轨迹。这对于推动我国古代兵器史研究向纵深发展具有十分重要的意义。     

技术史与妇女史结合的力作——评白馥兰《技术与性别——晚期帝制中国的权力经纬》

技术史和妇女史研究发源于西方学术界,近年来都成为国内学术研究的热点.谈到技术史的研究,我们无法不谈李约瑟(Joseph Needham)的巨著--多卷本的《中国的科学与文明》(Science and Civilisation in China,大陆和台湾的两个中译本都翻译成《中国科学技术史》),自1954年此书的第一卷出版以来,中国古代科技史的研究迈出了坚实的第一步.     

南京政治学院名师介绍

陈志勇 1951年5月生,安徽宣城人。1977年毕业于南京大学历史系。现任本院历史系副教授,中国革命史专业硕士研究生导师。主要从事中国革命史、中国近现代思想史的教学与研究。先后开设《中国古代史》、《中国近代史》、《中国革命史》、《中国近现代政治思想史》、《中国近代史料学》等8门课程。主持编著《中国革命史专题教程》、《建设有中国特色社会     

先秦法家治安思想述略

“治安”这一术语由韩非子率先提出。韩非子从国家政治生活的全局加以考察，是一种“大治安”的理念。古代哲人对政府治安管理职能的自觉，促成了中国古代治安理论、治安体制、治安模式的早期成型。先秦法家描绘出创建中央集权制一统王朝的建国蓝图，提出了强化基层管理、稳定社会秩序的治安方案，使普天之下都能处在行政网络的有效管理之中。法家认为，社会生活的有序状态靠法律规范实现，严刑峻法，可“以刑击刑”，而社会面控制是管理的基本目标，户籍管理是治安管理的基础工作，同时，随着时势的发展，根据政治的需要，应随时修订颁布新的法律和禁令。