转型期政党执政规律探析

随着我国社会主义市场经济的发展,以及人们对政治民主化要求越来越高,中国共产党必须通过不断深化对政党执政规律的认识来提高党的执政能力。在新形势下,我们党需要注重解决从"革命党思维"到"执政党思维"完全转变、把"对党工作性的研究"和"对政党本身规律性的研究"并重、对世界各国执政党进行横向和纵向的比较研究这三个方面来把握政党执政规律,从而提高党的执政能力。     

政治整合统一战线执政地位

对社会进行政治整合是执政党的基本职能之一和主要的政治使命.从执政党完成这一主要政治使命,巩固自己的执政地位这一执政党执政规律角度看,爱国统一战线对于我们党完成对中国社会进行新的政治整合任务,巩固自己 的执政地位,具有不可估量的巨大作用.统一战线不仅是革命党的一大法宝,更是执政党的一大法宝.     

党的执政能力建设十大新内涵解读

1、从革命党到执政党的执政理念转变。党的十六届四中全会审议通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》认为：“党的执政地位不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。”中国共产党80多年来波澜壮阔的历史，经历了革命、建设、改革等不同的社会发展时期，而党也从前28年的革命党变为现已执政55年的执政党。     

从两个比较中看中国共产党作为执政党的基本特征

从中国共产党作为革命党与执政党的纵向比较和中国共产党作为执政党与西方执政党的横向比较中可以透视出中国共产党作为执政党的基本特征.这些基本特征是:在党内关系上强调党内民主,在党政关系上注重维护现政权,在党群关系上注重密切联系群众、但也出现了脱离群众的危险,在党法关系上注重维护法制,在党际关系上注重与八个民主党派的全面合作:重视意识形态的功能,与各个民主党派是友党关系,正在由直接执政向间接执政转型,既是中国的执政党也是中国的领导党,执掌所有国家权力,等等.     

论中国共产党人思维方式的转变

中国共产党人在革命时期的思维方式突出了对矛盾斗争性的认识与运用,在党的执政地位确立后,要求思维方式必须突出矛盾同一性,即思考问题的方法必须与时俱进,从突出斗争性转变到突出同一性上。改革开放以来,我们党进一步强调矛盾的同一性思维,并提出了和谐社会理论,实现了从革命党向执政党思维方式的转变。     

论中国共产党人思维方式的转变

中国共产党人在革命时期的思维方式突出了对矛盾斗争性的认识与运用,在党的执政地位确立后,要求思维方式必须突出矛盾同一性,即思考问题的方法必须与时俱进,从突出斗争性转变到突出同一性上。改革开放以来,我们党进一步强调矛盾的同一性思维,并提出了和谐社会理论,实现了从革命党向执政党思维方式的转变。     

论点摘编

社会转型与执政党意识形态包容性的提升涂小雨在《长白学刊》2010年第5期撰文认为,在社会转型时期,利益主体多元化、价值观念多样化的发展,必然要求作为执政党社会整合重要工具和载体的意识形态更加具有包容性,能够作为不同利益主体和社会思潮的价值支撑。执政党要通过不断提升指导思想、执政发展理念以及执政基础的包容性来不断提升党的意识形态的包容性,增强党的意识形态的吸引力和凝聚力。     

社会转型与执政党意识形态包容性的提升

在社会转型时期，利益主体多元化、价值观念多样化的发展，必然要求作为执政党社会整合重要工具和载体的意识形态更加具有包容性，能够作为不同利益主体和社会思潮的价值支撑。执政党要通过不断提升指导思想、执政发展理念以及执政基础的包容性来不断提升党的意识形态的包容性，增强党的意识形态的吸引力和凝聚力。     

中国共产党执政的历史演进及启示

90年来中国共产党的执政涵盖了局部执政、全面执政两种形态,历经了执掌瑞金红色政权、执掌陕甘宁边区政权、执掌新中国政权三个历史时期.其中,执掌新中国政权62年来的全面执政,又经历了延续革命党思维的全面执政、坚持执政党思维的全面执政两个阶段.从中共执政演进历史过程中,我们可以总结提炼出若干重要启示,以指导今后党的执政实践.     

新时期中国共产党意识形态建设探析

对于一个执政党而言,如何加强其执政意识形态建设,对于巩固其执政地位、保持社会的稳定和发展具有重要的意义。在新的历史时期,中国共产党意识形态建设面临着许多新问题和新挑战。为此,必须进一步加强新时期中国共产党意识形态建设,增强党的意识形态的先进性、时代性和感召力,以更好地巩固党的执政基础。     

现代性“断裂”问题下的“精神”审视

"现代性"虽是一个认识和解释人类社会发展的基础概念,但也存在着一定的模糊性。本文通过对现代性"传统与现代"、"工具理性与价值理性"、"主体与客体"、"理想与现实"四个方面"断裂问题"的思考,从该"二重性"中归纳出现代性的"同一性"即时代精神、理性精神、主体精神、发展精神,并尝试性地揭示现代性该四个主题精神的最初意涵及其在现代社会下发生的"演变",从而关注现代性的"同一性"与加深对现代性"二重性"的理解和认识,给予现代性本质的一种澄明。     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

论"治未犯"——关于"溯源防范"与"不管而管"制度的建成

我国对预防犯罪的研究应理论研究和实务研究并重、东方文化的“心性教化”与西方文化的“行为规制”并重。我国预防犯罪应借鉴中医“治未病”的道理而“治未犯”,即未犯先防、刑后防犯,建立“溯源防范”制度,在政治、文化、社会等领域推广源流监控制度,建立“不管而管”制度,即被害人救助制度。     

从“层级构造模型”到“板块构造模型”——基于学生素质教育和培养的高校新课程体系问题研究

从21世纪社会发展对人才素质的要求看,实施素质教育、改革高校课程体系具有必然性。我国高等教育原有的“层级构造模型”课程体系形成于20世纪中期,是计划经济的产物。虽然经历了80年代开始的一系列“素质教育”取向的课程改革,但仍没有突破原有的框架。要使我国高等教育真正从专业教育模式转变到素质教育轨道上来,就必须重新改造高校课程体系,构建全新的“板块构造模型”课程体系。     

实施"人文奥运"应努力实现三个有机融合——九三学社北京市委主委田麦久如是说

田麦久1940年出生于山东青岛市.1964年毕业于北京体育学院研究生部,1982年获德国科隆体育学院体育科学博士学位,是新中国的第一位体育博士.现任全国政协委员,北京市人大常委会副主任九三学社中央常委、北京市委主委,国务院学位委员会学科评议组成员,中国和平统一促进会理事,中国体育科学学会副理事长、中国运动训练学会主任委员、北京体育大学教授、博士生导师;并受聘于清华大学等21所大学任客座教授.     

核武器的“善”“恶”之辨

目前,国内外存在一种从道义上否定核武器的观点。不少学者认为核武器违背战争与伦理本质,会给人类带来灾难,因此是绝对的恶。这种观点理论上是站不住脚的,实践上是有害的。核武器的善恶是人们对研制、使用核武器目的、效果的道德判断,当它被用于善的目的并取得善的效果时,它就是善的。我国研制、发展核武器是善,因为它体现了我国的伦理精神。     

"多元统一"模式与"和谐共存"研究

以二元论、二元对立思维定式为基础的研究视角存在着很大的局限性,甚至会遮蔽和阻碍理解“和谐共存”等文化事象。有别于“二元对立”的“多元统一”思维结构和观念模式不仅是一些民族解释世界、处理内部关系的核心结构,而且是民族、文化的多样性及“和谐共存”的根源。     

论国学之“源”与“流”

国学,就其"源"而言,我们可以说,先秦诸子之学,是"国学"演变发展的活水源头;与此相对应,先秦以降,儒、道、佛等学派思想的演进,催生出一系列前后相继的学术思潮,如汉初黄老思潮、两汉尊儒思潮、东汉反神学思潮、汉魏道教思潮、魏晋玄学思潮、隋唐佛学思潮、宋明理学思潮,以及明清之际的早期启蒙思潮等等。这八大思潮,前后相继,奔腾向前,组合成"国学"发展演变的汹涌潮流,构成了"国学"发展的宏伟画面。     

调整“社区人”心理 培育“社区人”意识

随着市场经济对社会生活各个领域的深入影响与渗透，社区正日益成为每一位市民生活的重要空间，社区的建设与发展状况，同社区居民的生活方式与生活质量发生着越来越密切的关联。在许多居民生活小区，“社区是我家，建设靠大家”这样的标语牌随处可见，反映出人们已开始意识到社区居民同社区之间的双向依存关系。然而在实际生活中，依然有相当一部分人不同程度地游离于社区建设之外，缺乏对社区的亲近感与责任感；一些社区工作人员对本职工作存在某种偏见，激发不起工作热情；而有些确实愿意为社区提供服务的居民，却又不知从何着手。上述情…