突出“四性”搞好公民道德建设

一是突出基础性。俗话说，衣食足知廉耻。衣不蔽体食不果肚，不解决温饱就难以讲道德建设，谈了也是空谈。尽力发展经济，不断提高人民经济收入，提高人民生活水平，提高全民道德意识才有基础。二是突出榜样性。领导干部率先垂范，带领搞好道德建设。齐恒公好服紫，一国尽服紫。楚王好细腰，国人多饿死。领导干部能以自己的言行举止为民众作出正确的榜样，规范和实施好公民道德建设，我们的公民道德建设是很有希望的。李世民“器水论”曾说：“君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水”。若领导不作出好的榜样，甚至严重违反道德标准，而…     

为官知羞耻 惠及于百姓

陈毅同志有诗曰：“有草名含羞,人岂能无耻”？古往今来,大凡清官廉吏,无不崇尚“羞耻”之美德。在中国历代封建帝王中,崇尚“羞耻”美德的,大概莫过于唐太宗李世民。据《大唐新语》载：一次,唐太宗李世民拟出游南山观光休闲,因害怕臣卿指责而作罢。     

太原公子李世民

千秋帝王业,不如少年狂。唐太宗李世民,可以说是封建帝王中的“完人”,文治武功并盛,既空前又绝后。李世民尽管有过不少封号,如赵王、秦王,以致后来谥号为“太宗”,但他一生中最辉煌的时期、最关键的时期和最初的发迹之地是在太原。在这里,少年公子李世民充分显示了其超人的政治抱负、卓越的军事才干、独特的用人思想和出类拔萃的文学天赋。我多少次去晋祠,在众多的古迹中,我特别钟情于唐太宗李世民所书的《晋祠之铭并序》,其文做于唐贞观二十年春(公元646年),兵起太原而得天下的李世民,深感叔虞先王之庇荫,晋阳城民之厚拥,晋水福泽之惠布,…     

慎听“好话”

“好话”顺耳贴心,喜欢听“好话”是人的本能。地位显贵,手握重权的人尤其爱听“好话”。 在中国历史上,不爱听“好话”的封建帝王是没有的。唐太宗李世民在中国封建社会的皇帝中,口碑是最好的。尤其是他虚心纳谏的谦恭态度,一直受到后人的崇颂。然     

李世民用人智慧

凡行大事业．必有呔人才。有作为的封建帝王无不懂得人才是事业之根本．选拔和使用人才事关兴国安邦。唐太宗李世民就是其中的代表人物，他以封建政治家少有的胸怀和气魄，将各种各样的人才收拢到自己身边，形成了一支实力雄厚的人才群体．促进了唐王朝向封建政治、经济、文化的繁荣时代迈进．出现了有名的“贞观之治”。     

杨度，中国近代史上一奇人

杨度这个“典型的湖南人”（梁启超评价），在袁世凯眼中是“旷代逸才”。21岁时，杨度师从王闽运，醉心帝王术，曾踌躇满志地对友人说：“余诚不足为帝王师，然有王者起，必来取法，道或然与？”真不知帝王师之梦想是成就了他，还是害了他。本想成为帝王之师，却成为行宪专家；本想推行宪制理想，不料成为袁世凯帝制的罪魁祸首；本想忠诚于君主立宪，无奈一心向佛；本想在佛学中度过余生，结果皈依共产主义，成了秘密的中共党员……从晚清到民同，杨度系万干风云与时代风潮于一身，他周旋于各种政治要人之间，不断地变脸，诚为中国近代史上一奇人。     

公职人员“使用说明书”何以可爱

作者李英锋推荐的这份“使用说明书”，很是精彩。“说明书”的作者成都的一个叫陈翔的民警，实在是太有才了，不光是有才，还有强烈的为民服务的意识。能把自己当成百姓的一个“用品”，仅此一端，就不同寻常。有了陈翔这个榜样，各级公仆敢不敢也为自己写一份“使用说明书”？     

帝王犯过法吗?

中国几千年的历史,从所谓三皇五帝算起到最后一个封建帝王宣统皇帝,各种各样大大小小的帝王有好几百个。这些帝王中,有所谓明君,如唐太宗李世民;有所谓昏君,如那个阿斗;更有所谓暴君,如秦始皇、隋炀帝、万历皇帝等。不知你注意到没有,在这么多的     

古代大赦 不赦赃官

封建帝王出于某种政治需要，有时也大赦天下，但对贪官污吏则很少见赦令。从我国历史上看，大赦最为频繁的当属唐代帝王。唐太宗李世民在位时，国力尤盛，四夷臣服，因此，太宗于贞观四年下令大赦，赦令规定罪无轻重，包括死罪在内均皆赦免。但特别申明：“官吏枉法受财罪...     

“三个代表”的提出与党对“历史周期率”的跨越

江泽民同志“三个代表”的重要思想，从治党兴邦的战略高度，科学回答了在充满希望和挑战的新世纪，我们党要把自己建设成一个什么样的党和怎样建设党这一重大课题，为我们党跨越历代剥削阶级的统治者盛衰成败的“历史周期率”，指明了方向和道路。 古老而常新的课题 早在 1300多年前，唐太宗李世民在与谋臣议政时谈到守成艰难的话题。房玄龄总结说，率兵起义，群雄四起，南征北战，逐鹿沙场，才最终取得天下，可见创业何其艰难。而魏征更有高见：自古帝王之业，莫不得之于艰难，失之于安逸，可见守业更难。太宗认为，创业守业皆难，而创业…     

初一思想政治课榜样人物教学法

据我们初步统计，初一思想政治课本上下册出现的人物达一百多位。其中，百分之九十五以上是典型榜样人物。这些榜样人物中，既有中国的，也有外国的；既有古代的，也有近现代的，更有当代的；既有来自其它战线的优秀儿女，也有来自中学生的“四有”新人。初一学生正处于少年期，一般年龄在11－13岁之间。他们对自己心中的偶像具有特殊的模仿性。“榜样的力量是无穷的”。重视和加强这些榜样人物的教学，无疑会激发学生对榜样人物的热爱崇敬之情感，效仿之心态，促使他们形成正确的人生观和价值观。那么，实践中，如何加强对这些榜样人物的教…     

唐太宗的用人之道

唐太宗李世民是我国古代杰出的政治家。他即位后，经常以史为鉴，以隋亡为戒，励精图治，使他统治的贞观年间（６２７—６４９年）政治比较清明，社会相对稳定，国力比较强大，铸成了光垂史册的“贞观之治”。唐太宗“贞观之治”成功的原因固然是多方面的，但最重要的是他讲究用人之道，善于网罗和使用人才，使大批精英聚集在他的麾下效力尽智，实可谓用人之治。他在人才思想和用人实践方面的建树，是中国古代帝王中最为出色的。———见贤思齐，知人善任。唐太宗认为“为政之要，惟在得人”，“朕以天下为家，不能私于一物，惟有才行是任，…     

漫话“镜子”

“人欲自照，必须明镜”。这是唐太宗李世民在他登基初期常说的一句话，记载在《贞观政要》上。 “把群众的批评当作一面镜子!” “要以英雄的崇高思想为镜子检查自己!”     

行政行为应诚实守信

行政行为的主体是公务员。行政行为应诚实守信，也就是说公务员应该诚实守信。 诚信。就是诚实而有信用，就是诚善于心、言行一致。“人无言不立，政无信不威”。诚信是“立人之道” 和“立政之本”。唐朝有名的宰相魏征上书皇帝李世民时就公开进谏“不信之言，不诚之令，为上则败德，为下则危身”。并强调执政必须此信。诚信作为中国的优良传统。它从“天人相通”和“赞天地之化育”的角度审视生命。激友人们用“至诚” 的标准来要求自己，协调人与人的关系，推动了整个社会的进步。 在现代社会，我国的《民法通则》里有诚信原则，老百姓实…     

干部景仰 百姓传颂

榜样的力量是无穷的。在一定意义上说。他们是榜样更是丰碑。偌大中国,执政掌权的领导干部千千万万,但也不是每一个都真正能让一方百姓记住和尊敬。能让一方百姓永久传颂和怀念的!焦裕禄、孔繁森、周国知、郑培民、任长霞、牛玉儒……他们做到了。因为他们理解了“民”的重要意义,把握了“权”的正确定位。所以,他们“做官”和“为民”的点滴记录,能让人民群众永久传颂!《当代广西》在新年里特别推出“榜样”专栏。本期“榜样”专栏中特编录了几位领导干部,他们分别是乡级、县级、市(地)级、省级和某个领域典型,他们虽在不同的时代和不同的岗位,但是他们都交出了生命和事业最精彩的答卷,无愧为我们各级领导干部学习为官、做人的最好榜样。     

龙在中国──记台胞洪明义和他的《龙在中国》

“图腾”是原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般被用作本氏族的标志。对中华民族来讲，影响范围最大、影响程度最深的图腾就要说是“龙”了。“龙”是中华民族古老的图腾，也是我国古代传说中的神异动物，它身上有鳞，头上有角，能走能飞，还能兴云降雨。也正因为龙具有这样神奇的力量，所以在漫长的封建社会中，龙也逐渐成为具有至高无上权力的封建是权的象征。它的形象也逐渐成为了张牙舞爪。虎视眈眈的帝王龙形象。那么，中华民族为何要以龙作为自己的古老图腾？这种高翔云端、神龙见首不见尾的帝王龙形象是否就…     

漫谈古代帝王的称谓

漫谈古代帝王的称谓中国历史悠久，历代君主帝王颇多。在电影、电视、戏曲节目中，封建帝王一出现在臣僚面前，就自称“朕”、“孤”、“寡人”、“不谷”。这是什么意思，有些年轻人不甚理解。据史载这些词的含义；“孤”即独自一人不能罕众之意；“寡人”，寡者少也，即...     

“一国两制”的构想是从实际出发的典范

在庆祝党的十一届三中全会胜利召开二十周年和香港回归一周年之际，我们深切地体会到，邓小平同志不仅在重新确立党的“解放思想，实事求是”的思想路线方面作出了历史性的贡献，而且在贯彻执行这条思想路线方面作出了重大的贡献，为我们树立了光辉的榜样，是贯彻执行这条思想路线的楷模。邓小平同志指出：“‘一个国家，两种制度’的构想是我们根据中国自己的情况提出来的”，“完全是从实际出发。”也就是说，“一国两制”构想的根本理论基础是一切从实际出发，实事求是。一切从实际出发，是党的思想路线的基本内容，是实事求是的基本要求…     

李世民论“国、君、民”

李世民论“国、君、民”安立志众所周知，在中国古代史上，曾有一段被史家称之为“贞观之治”的鼎盛时期，在封建专制的漫漫长夜之中，何以会出现这一奇迹，我以为这与唐太宗李世民本人的政治观大有干系。在封建社会里，国、君、民，是最基本的政治架构，三者关系如何处理...     

贞观宝翰亭

隋朝末年，太原人李渊镇守河东。其子李世民不仅文武双全，而且还练得一手好字，是个胸怀大志的青年。那时晋阳一带，到处都流传着歌颂晋国开国国君唐叔虞的功德。李世民从小就对唐叔虞怀着仰慕之情。当时隋炀帝荒淫残暴，肆意欺压百姓，搅得天下不安。李世民常常跑到晋祠唐叔虞祠内，跪拜在唐叔虞像前，痛斥隋炀帝祸国殃民的暴行，并发下誓言：推翻隋朝，为民除害，得天下后，效唐王一样，把国家治理的繁荣强盛。后来，李世民辅佐父亲李渊在太原起兵，推翻了隋朝，为发扬唐叔虞治国功德，故定国号为“唐”。李世民继位时，年号称“贞观”。…