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相似文献
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1.
李顺亮 《政协天地》2010,(12):18-19
红红火火的第六届海峡两岸林博会落下帷幕,首次举办的林产品订货会吸引了15家龙头林产品供应商和100多家林产品采购商,仅此一项就成交24.8亿元。此次林博会的“升级”“扩版”,与三明市政协以提案持之以恒推动工作分不开。变“重数量”为“重质量”,变“软任务”为“硬任务”,变“文来文往”为“人来人往”,变“重答复”为“重落实”,变“一方努力”为“整体合力”,政协提案工作在三明呈现出了全新的气象。  相似文献   

2.
近年来,洛江区劳动保障监察工作坚持立足保障和改善民生的职能,完善监察执法机制,拓展延伸执法领域,创新行政执法手段,变“突击应对”为“常年监控”,变“被动监察”为“主动服务”,变“事后调处”为“事前预访”,  相似文献   

3.
《内蒙古政报》2006,(9):I0003-I0003
近年来,呼伦贝尔市质量技术监督局坚持以科学发展观为指导,以服务经济、促进发展为目标,以“依法行政、严格把关”为己任,以大力实施“以质取胜”战略为主线,以食品质量安全监管为主攻方向,以农牧业标准化为突破口,不断加强“四个服务”,提升“四个能力”,完善“五项制度建设”,确保“两个安全”,为呼伦贝尔市经济建设做出了应有的贡献。  相似文献   

4.
《精神文明导刊》2011,(10):38-38
近年来,浙江省温州市鹿城区以“春泥计划”系列活动开展为载体,以“以线连点拓面”旅游线路图为路径,以“春泥计划”六大行动(“励志成长”“知荣明耻”“读书成才”“实践育人”“阳光心灵”“净化优化”)重点突出,亮点凸显为目的,切实加强和改进未成年人思想道德建设,优化未成年人健康成长的良好社会文化环境。  相似文献   

5.
汉字是美奂绝伦的,其妙往往不可尽言。仅一个“正”字,不但造型方方正正,尽得天地之正气,而且“正”字象征着人的五官端端正正,占有万物之端品,真是妙哉、美哉。“正”字,在浩如烟海的汉字里,显然是一个佼佼者。在组词时,只要词头冠上一个“正”字,这个词便意义不凡。如:人以“正大”为高尚,物以“正品”为荣耀,事以“正义”得人心,是非以“正确”为真理,民族以浩然“正气”为脊梁,社会以光明“正道”为沧桑,就连乘车坐船也以“正点”到达为吉顺……至于“正史”、“正位”、“正宗”、“正统”那就更有讲究了。古往今来,…  相似文献   

6.
西方国家以维护“资本”市场经济和“民主”政治制度为核心,聚焦转型国家多发的社会问题,以境外非政府组织“全球良心”的外衣,构建了“思想指导-外衣掩护-行动指引-价值印证”的“渗透+颠覆”链。即以“普世准则”为思想中心,以境外非政府组织为渗透载体,以“公民社会”和非政府组织理论为行动指引,以转型国家意识形态领域“公民社会”和政治安全领域“民主”政权的实现来印证“普世准则”。因此,防范境外非政府组织“作乱”成为必然。  相似文献   

7.
《山西政报》2007,(2):55-55
我校创建于1987年9月,是一所首批全日制示范小学。学校占地面积15亩,建筑面积4850平方米,拥有标准教室36间,专用活动室12间.学生2140多名.教职212108名。建校以来,学校始终坚持党的基本路线。以“德育为首、管理为本、育人为本、安贫乐教”为总则,以“提高质量、育人育才”为宗旨,以“提高素质有能力、全面发展有特长、强化管理创特色、与时俱进争一流”为奋斗目标,全校师生严守“博学博爱、自强自律”的校训和“团结活泼、文明整洁”的校规,形成了“勤政廉洁、务实创新”的工作作风和“爱国勤奋、务本求实”的校风。几年来,学校先后被命名为省“文明校”、“德育示范校”,市“文明单位”、“示范家长校”、“安全文明校”,荣获市劳动竞赛委员会“一等功”.区“先进学校”、“红旗单位”等荣誉称号。  相似文献   

8.
《上海机关动态》2004,(6):13-15
近年来,上海法院坚持以“三个代表”重要思想为指导,以公正效率为主题,以廉政建设为保障,深化完善“三不”机制,即“不愿为”的自律机制、“不敢为”的惩戒机制、“不能为”的防范机制等一整套廉政建设制度体系,大力构筑拒腐防变的思想道德、制度监督和党纪国法三道防线,法院队伍的廉政建  相似文献   

9.
国人“理直气壮”为从众腐败辩护之“理”,从根上讲,正是反对礼制不公的“造反有理”的“理”。封建礼制造成的贵贱地位差别,本身就是不公的,否定这种差序制度当然有正义性。但是,此“正义”非法治正义,它不以“法”定是非,而是以“劫富济贫”为目此,弱势者永远“有理”。问题是,由于缺少法治社会基础,“造反”的结果,  相似文献   

10.
王福革 《前沿》2008,(4):186-189
对老子哲学研究,要从整体上把握“道”的根本,进而研究“为学”的内容,明白“为道”之法,读出在“为道”生命中的信仰范导,以及“道”、“德”之关系。这样才能理解《道德经》。对“道”、“德”等问题的理解,只有在全文中才能充分。这是研究老子哲学的根本。  相似文献   

11.
以“红头文件”制造行政上的“霸王条款”。集中暴露了某些政府部门“权大于法”的意识。这些借“红头文件”为自己增加设定权力的部门.还是简单地将自己的职责认定为“管理”.进而将“管理”认定为“处罚”,甚而至于将“处罚”认定为是罚款,将罚没收入与部门利益挂起钩来。于是,本不该处罚的行为,偏要处罚;  相似文献   

12.
《现代人事》2000,(6):40-40
意大利罗马的“中国城”。1985年罗马出现的“中国广场”,是迄今为止西方最大的“中国城”,占地60公顷,可供30万人居住,共有18条街,分别命名为“北京”、“上海”、“长江”、“黄河”、“长城”等。以异国地名为街道命名,在罗马还是首次。  相似文献   

13.
《人大论坛》2008,(5):33-33
贵阳市中级人民法院带领全市法院坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,秉承“公正司法,一心为民”的宗旨,树立“全省夺一流、全国争上游”的志气,分发挥宪法和法律赋予的职责,全力建设“服务型”、“规范型”、“学习型”、“清廉型”、“和谐型”、“发展型”法院,为促进全市率先实现经济礼会的历史性跨越发展提供了有力的司法保障和法律服务。  相似文献   

14.
“余”为“我”意,“仁”释义为“对人友爱,富有同情心”,“刚”即“刚强”。“余”、“仁”、“刚”三个濡染着中国传统儒家文化色彩的汉字,合在一起构成了一个敦敦实实的血性汉子姓名。这个血性汉子始终把“仁”与“刚”作为自己人生品性不可或缺的重要组成部分,并贯穿于他的人生与事业,从叮叮当当的小五金加工者,历经坎坷一路走来,成为当地响当当的人大代表、企业家。  相似文献   

15.
《中国民政》2010,(5):F0003-F0003
济南市民政局自2008年3月探索实践“贴心民政”服务品牌以来,坚持以“贴心民政,惠及百姓”为主题,以七大“民心工程”为载体,以系列品牌为支撑,以“四心”理念和“三服务”要求为保障,从人民群众“最盼处”出力,“最急处”着手、“最忧处”用心,努力做到贴近群众需求.让群众得实惠.让群众真满意。  相似文献   

16.
孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中,‘就曾提出社会建设。他说:“统一以后,则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”,还对社会建设做了系统论述,完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实,但是,他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢?孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭;他认为,“中国者中国人之中国”,一国之内,实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下,国家是人民公有的国家”,人人平等,“无尊卑贵贱之见”,“无贵族、平民之阶级”;他认为人人“各尽其事,各执其业,各得其所”,“国家的利益大家可以均沾”,“全国男女,无论老少,都可以享乐”,“全国之人无一贫者,共享安乐之幸福”;他认为人人具有极高的道德境界,“人人当以服务为目的”,“为国家,为人民,为社会,为世界来服务”,具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。  相似文献   

17.
突出一个“准”字、抓好一个“查”字、贯彻一个“实”字、确保一个“议”字、落脚一个“办”字,奉贤区人大常委会以这五个字为工作准则,形成了以“工作流程为保障,监督方式为抓手,整改落实为重点”的监督工作机制。  相似文献   

18.
《精神文明导刊》2014,(3):31-31
2013年以来,河北省平泉县围绕建设“满意城市·幸福乡村”工作目标,以“六大行动”为重点广泛开展“善行河北·尚德平泉”主题道德实践活动,唱响善行主旋律,凝聚发展正能量,打造“尚德平泉”。1.全民学习普及行动。以“市民素质大讲堂”“道德讲堂”、农村文化活动中心为平台,以“四德”宣传教育进机关、进学校、进企业、进社区、进乡村、进家庭的“六进”活动为载体,广泛开展“四德”学习宣传普及活动,  相似文献   

19.
从夷到洋商称谓的时代变迁   总被引:2,自引:0,他引:2  
“洋商”这个词,是西洋商人的节略语。最早出现于19世纪五六十年代之交,至七八十年代则较广泛地使用。此前,来自遐方的西方人“一体被中国人看作是夷人”。如称欧洲人为“红毛夷”、“白夷”、“英夷”、“法夷”、“米夷”等。称外国商船为“夷船”、“夷舶”、“夷艘”等,洋官为“夷酋”,外侨住房为“夷房”,租界为“夷场”,洋商为“夷商”。为什么将西洋商人以“夷”视之?以往有的论者据字义上考证,认定“夷”并无褒贬之意,但“洋”与“大”相通,“洋洋乎大哉”,褒意明显,这种说法是值得商榷的。实际上,“夷”是对异族或外…  相似文献   

20.
李华永 《现代领导》2002,(10):32-32
“职位”与“作为”,这是领导干部应认真考虑的问题。既然要在这个“位”,就要有所“为”;有“位”而无“为”,等于白占着位子,只有用正确的态度去理解“位”,用求实的精神去创造“为”,才能树立起良好的形象,作出应有贡献。共产党人的地位观应该是在科学世界观指导下,以全心全意为人民服务为核心,坚持四个统一;即,坚持个人价值与社会价值相统一;个人地位与集体地位相统一;个人能力素质与岗位需要相统一;职位与责  相似文献   

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