在华外国人的健康研究——基于SFRC(2018)杭州样本的分析

健康是移民研究领域的关键议题。本文以健康的社会影响(SDH)框架为理论起点,利用2018年"在华外国人调查"(SFRC 2018)的杭州样本,从社会融入、资源分布和社会经济地位三方面去探讨影响在华外国人健康的核心要素。结果显示,拥有在华就学经历有助于提高国际移民自评健康和主观健康获得,在迁出国的社会经济地位有助于提高自评健康,而来自发展中国家的外国人主观健康获得显著偏高。本文强调,要将在华外国人的健康研究置于中国特定的诊疗结构背景中来理解。     

苏步青与浙江大学

<正>著名数学家苏步青的教学研究生涯,大致可以分为三个阶段:第一阶段是1931年留学回国到1951年"三反"运动之前,他主动选择了浙江大学。在此期间虽然经历了八年抗战和三年内战,但是在他与同事们的努力下,终于让浙江大学享有"东方剑桥"(李约瑟语)的美誉。第二阶段是从1951年"三反"运动开始,到1976年"文化大革命"结束,他不是在政治运动中屡遭迫害,就是下基层去搞应用研究。1976年一个美国数学家代表团访华时惊讶地发现,以苏步青为首的中国经典几何学派早已消失,原因是被迫从事应用研究。     

合肥地区留守儿童情况调查——以三十岗乡为例

本文通过合肥市对三十岗乡留守儿童的调查,阐述"留守"对当地儿童的积极影响和消极影响。建议加大家庭教育支持力度,优化留守儿童家庭教育环境、优化学校育人环境、优化社会保障环境。     

积极青少年发展观视角下的留守儿童“问题”与出路

积极青少年发展观,强调青少年自身蕴含的发展潜力和良好环境在个体发展中的重要作用,它主张"培育"而非"管理"。用积极青少年发展观来反思留守儿童问题,我们可以发现,留守儿童并非"问题儿童";留守非"问题"之源,留守儿童"问题"为多因素累加效应所致;留守儿童同样拥有积极发展的力量和发展良好的可能。为此,留守儿童研究和实践应着力激发留守儿童成长的主体意识,发掘和利用留守儿童发展的保护性因素,注重留守儿童积极品质的培养,构建留守儿童积极发展的环境。     

调查类 NO.81-NO.90

<正>81.公众对于科技发展态度"喜忧参半"调查显示,七成左右的受访者表示"科技发展使我的生活变得更好""科学技术增加了人民的幸福感","工作效率提高"(46.6%),"交通更加快捷"(45.9%)和"娱乐更加多元化"(43.7%)是科技给公众带来感受最深刻的三个变化。同时,65.3%的受访者表示"我担心科技发展给人类带来的消极影响",从个人层面来看,科技的快速发展可能会对自己带来潜在威胁,包括"科技的发展让自己越来越难以掌控自己     

西部农村留守儿童的社会支持研究及启示

从宏观层面来说,留守儿童问题是伴随着农民工流动、工业化、城镇化过程而产生的;从微观层面来看,父母外出务工使得留守儿童的原生家庭结构呈现不完整状态,近端社会支持减少,所以我们提倡从社会支持体系的角度探讨留守儿童保护问题。社会支持体系是社会个体生活的"基本生活圈",这个圈子通过社会连结的方式为个体提供养分,从这个角度来说,构建、恢复和完善西部农村留守儿童社会支持体系,是开展对他们社会服务的可行切入点。为了切实掌握西部农村留守儿童的社会支持体系状况,我们在两年的时间里对西部8个省(自治区、直辖市)的近4000名留守儿童开展了问卷调查与访谈研究,该研究的数据统计发现,西部农村留守儿童的主观社会支持、客观社会支持、支持利用和社会支持总分均较低。这种状况启示西部农村留守儿童社会服务的提供者,应多开展社区倡导工作,以营造留守儿童的外部支持体系,开展留守儿童寻求支持和支持他人的能力训练,以稳固其内部支持体系,多关注男性、13至15岁、非独生、父母长期不回家的和父母与孩子联系频率低的留守儿童。     

把握文史特点 精编《如东大观》

从2003年底到今年初,如东县政协学习文史委员会经过五年多的不懈努力,收集、整理资料千万余字,撰写文稿二百余万字,以一年一卷的速度,圆满完成了五卷本系列丛书《如东大观》的编辑、出版工作。五卷分别是其一"物华天宝黄金地"(自然物产卷)、其二"民风古朴福祉乡"(民俗风情卷)、其三"人杰地灵精英园"(历史人物卷)、其四"源远流长百花苑"(语言艺文卷)、其五"龙腾虎跃新港城"(社会经济卷)。     

两岸携手合作 共同战胜疫情——苏台医疗专家举行视讯交流助两岸抗疫

正4月16日,江苏和台湾两地于南京和台北举行"苏台抗疫视讯交流"。两岸医疗卫生专家就新冠肺炎医疗救治和公共卫生防疫等议题进行交流,希望为两岸抗疫提供更多助益,造福两岸同胞健康福祉。江苏省疾控中心主任武鸣介绍了江苏新冠肺炎疫情基本情况。他说,截至4月16日,江苏已经58天无本地确诊病例。江苏实现了确诊病例"零死亡"、参与救治的医务人员"零感染"的目标。他介绍了大陆新冠肺炎防控策略措施,主要包括建立联防联控机制,坚持"四早"(早发现、早报告、早隔离、早治疗)原则,坚持"四集中"(集中患者、集中专家、集中资源、集中救治)原则,强     

上海“公民警校”建设的探索与实践

<正>一、上海"公民警校"建设的意义"公民警校"(CPAs)在社区警务理念的指导下已经演变成最有用的项目之一。"公民警校"最早起源于英国。     

转型期大学生的幸福观及其对主观幸福感的作用

运用词汇联想技术收集大学生对幸福的社会表征词语,在此基础上编制大学生幸福观调查问卷,可探讨社会转型背景下大学生幸福观的结构及其特点。研究发现,大学生幸福观的成分是多元的,但依然反映了中国传统文化中以家庭为核心,注重精神生活及理性的财富追求等特点,继承了"家、国、天下"的价值次序,同时表现出生活化与个体化的时代特征。研究还发现,社会取向的追求"自我实现—服务社会"的幸福观和注重精神生活的"快乐"幸福观对主观幸福感有正向作用,而片面追求物质财富及生活安逸的幸福观并不能够提升大学生的主观幸福感,甚至起到相反的作用。     

职业生涯高原对公务员工作绩效的影响研究——基于公共服务动机的调节效应

在我国对薪酬相对固定的公务员而言,促使其努力工作的主要激励更多是对职业前景的考虑。关于职业生涯高原对工作态度及其行为的消极影响,针对企业领域的研究已有不少,但针对公务员的研究甚少。本研究基于N市市直机关公务员的问卷调查数据,采用层次回归分析法,探讨职业生涯高原对工作绩效的影响,以及公共服务动机对二者关系的调节效应。研究发现,职业生涯高原对工作绩效有显著的负向影响,公共服务动机对职业生涯高原与工作绩效之间的关系有显著的调节作用。政府相关部门应积极拓展公务员的职业发展空间,重视激发公务员的公共服务动机,以减少公务员"职业天花板"的消极影响,推进"懒政怠政"的有效治理,乃至地方政府行政效能的整体提升。     

2017中国教育小康指数:76.0 新高考 新希望

<正>四十不惑。2017年,40岁的高考迎来了"新高考元年"。"2017中国教育小康指数"为76.0分,比上年提高了3.2分。在"最受中国父母关注的九大教育类型"排行榜中,高中教育最受关注,这也是高中教育首次击败义务教育,登上该排行榜榜首。各级各类教育加快发展,教育普及程度进一步提高。2016年学前三年毛入园率77.4%,比2012年提高12.9个百分点,超过中高收入国家平均水平。小学净入学率99.9%,初中阶段毛入学率104.0%。九年义务教育巩固率93.4%,比2012年提高1.6个百分点,普及程度超过     

加大对西部民族地区的教育投入促进全面建设小康社会

要实现中共十六大报告提出全面建设小康社会目标之一"基本普及高中阶段教育,消除文盲",加大对西部民族地区的教育投入是最基本的措施之一.从现在开始,不能放弃对每一个适龄儿童的教育和培养,普及高中,消除文盲的目标才能实现.     

留守经历与农村儿童学业终止研究——基于中国家庭追踪调查的经验分析

为回应有关农村父母外出务工对留守子女教育机会影响的争论,本文利用中国家庭追踪调查(CFPS)2010年和2012年的纵向数据,通过考察农村地区10~15岁在校儿童两年后在学状态的变化,检验从在学到学业终止这一变动过程中留守经历的影响。研究发现,父母是否外出务工对农村在学儿童两年后继续在学的几率没有显著影响,年龄才是农村儿童学业终止的主要影响因素,年龄越大两年后继续在学的可能性越低,这种情况,留守儿童和非留守儿童是一致的。研究还发现,学业成绩自我评价越高、家人经常督促完成作业会提高10~12岁儿童两年后继续在学的机会,而在13~15岁儿童中,女孩、参加课外补习班者两年后继续在学率更高。     

两汉经学与西方诠释学的比较

两汉经学与西方诠释学有着很大的差异,却也有着很大的可比性与类同点:"古文经学"(刘歆、马融)的发展阶段比同于西方诠释学的"作者中心论"(施莱尔马赫和狄尔泰),"今文经学"(董仲舒、公孙弘)的发展阶段比同于"读者中心论"(海德格尔与伽达默尔),而把今、古文经学的融合阶段"许郑之学"(许慎、郑玄)比同于"文本中心论"(利科尔).     

流动好?留守好?——农民工子女教育的比较

本文立足于实证调查数据对流动儿童与留守儿童的社会化过程进行比较,分析结果发现:在智育社会化与生活社会化方面流动儿童与留守儿童不存在显著差异,在身心健康、知识面广度方面流动儿童优于留守儿童,在人际关系方面留守儿童优于流动儿童,总体社会化结果上流动儿童优于留守儿童。这意味着农民工子女选择流动更理想,更能够促进其健康发展。     

两汉经学与西方诠释学的比较

两汉经学与西方诠释学有着很大的差异,却也有着很大的可比性与类同点":古文经学"(刘歆、马融)的发展阶段比同于西方诠释学的"作者中心论"(施莱尔马赫和狄尔泰),"今文经学"(董仲舒、公孙弘)的发展阶段比同于"读者中心论"(海德格尔与伽达默尔),而把今、古文经学的融合阶段"许郑之学"(许慎、郑玄)比同于"文本中心论"(利科尔)。     

受助贫困生感恩意识、主观幸福感水平分析及提升途径探索——基于武汉市某高校样本的实证研究

通过对武汉某高校受助贫困大学生进行问卷调查研究发现,当前受助贫困大学生的感恩意识和主观幸福感水平两者之间呈相关性。研究发现,受助贫困大学生总体感恩意识是积极正向的,女生的感恩水平显著高于男生,文科生的感恩水平显著高于理工科学生;受助贫困大学生的主观幸福感处于中等偏上水平,农村家庭学生的主观幸福感显著低于城镇家庭学生;感恩意识对主观幸福感有显著的预测作用。根据研究结果,可对高校受助贫困生思想政治教育工作有进一步的对策和建议。     

网络对大学生政治社会化的双重效应及策略选择

互联网的发展不仅给大学生政治社会化带来了积极的效应而且也带来了消极效应.如何应对网络对大学生政治社会化带来的双重效应,引导大学生成长为健康的"政治人"显得十分紧迫和必要.     

没有一个春天能被阻挡——写在武汉“解封”之际

正一时间进入倒计时。这一刻,在万众期盼中到来。4月8日零时,离汉离鄂通道管控措施全部解除,对外交通恢复,离汉人员凭湖北健康码安全有序流动,"暂停"的武汉重启,开始新的跃动。从来没有一个春天,让我们如此期待。从1月23日宣布"封城"开始,留守城中的武汉市民迄今已度过了76个难忘的日夜,经历了"历史空前"的大隔离。离鄂通道关闭、公共交通暂停、小区实施封闭式管理……步步升级的管控措施,让900万留守者不能出门,500万离汉者无法归家。不处围城,难以尽知