高校新生思想变化特点及教育对策

95级新生在政治观、价值观、精神状态等方面都表现出了一些新的特点、它折射出现实社会关系的动荡和重组,敏感标示出青年思想的新动向。     

当代青年的自我认同与价值引领

当今社会,网络"晒文化"折射出当代青年的多样图景,一方面"晒文化"有利于青年个体自我释放、疏解压力,有利于知识传播;另一方面青年受到其中负面内容影响,较易产生价值观迷失等现象。因此,网络"晒文化"应做到"虚实有度",应牢牢把握虚拟的度、内容的度、以及理念的度。     

为青年发展指明方向 为国家和民族发展助力

<正>青年是国家的未来、民族的希望。青年兴则民族兴,青年强则国家强。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视青年发展事业,反复强调青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望,实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。"当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华,自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己,做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇     

青年青睐网络"穿越"小说的深层原因分析

网络"穿越"小说是一个青年发现自我、表达自我的平台,也是我们观察青年的凸透镜和放大镜.自由表达的"穿越"特性与青年的渴望得到良好的契合,"穿越"小说凸显了女性的主体意识,"穿越"小说也反映了青年理想与现实的矛盾心理.良莠不齐的"穿越"小说在艺术形式上也许是粗糙的,但是从反映青年内心上看无疑是真实而深刻的.     

青年学生健康恋爱心理的培养与引导

伴随着青春的脚步,爱情会悄悄地降临到青年人身边.随着性心理的成熟,对爱情的欲望与追求,自然会在高校青年学生的内心萌发.高校青年学生年龄一般在17岁-23岁、24岁之间,正处于"异性接近期"向"恋爱期"的过渡时期,恋爱问题已成为青年学生谈论的热点.     

摇摆的青春:从逃离“北上广”到逃回“北上广”的白领困境

青年白领们在经历了一线大都市高房价的"蚁族蜗居"困境之后,选择逃离"北上广"。可是回到中小城市之后,猛然发现生活于"关系型社会"、"熟人化城市"和"庸堕型生活"的不堪和不适,忽又出现了逃回"北上广"的现象。大学毕业生及青年白领们的"摇摆的青春",恰恰折射出中国城市化非均衡发展所隐藏的深层问题与矛盾。     

"后浪"奔涌的时代际遇

当今时代是一个最好的时代,青年人的"奔涌"有着强大的时代际遇、国家后盾和文化涵养;当今时代也是一个竞争激烈的时代,发展机会稍纵即逝,人工智能发展挤压人的生存空间。青年兴则国家兴,青年强则国家强。面对压力,"后浪"应打破各种限制性因素,抓住时代发展机遇,淬炼本领、磨炼心性、找准方向、坚定信念、脚踏实地;同时,国家和社会应疏导"后浪"的心态情绪,提升"后浪"的身份认同,对"后浪"予以包容、接纳和支持。     

蚁族、蜗居:新生代青年的群体困境

本文通过对当下在青年群体中热议的《李雷与韩梅梅之歌》、《蚁族》、《蜗居》等三种文化现象的描述,试图对新生代青年群体内心的群体隐性担忧问题进行探讨,同时也为青年如何从困境中走出提供一些建议与思考。     

“钟摆”与分化:城中村青年社会认同研究——基于湖南省湘潭市A村的调查

城中村是我国城市化进程中的特殊现象,其自然空间、社会空间和文化空间与农村社区和城市社区相比有着更高的异质性和更强的变动性。城中村青年作为在生命历程和生活空间上有别于农村青年和城市青年的特殊社会群体,其社会认同状况折射出我国城市化过程中存在的深层次矛盾和问题。通过实证研究发现,城中村青年的社会认同整体呈现二元性、钟摆性和分裂性的特征,且社会认同内部具有潜在的多维性、复杂性和矛盾性。     

改革开放时代青年的十大观念及其价值

中国自1978年启动改革开放以来,迄今已经走过40年的发展历程。青年一代既是改革开放的活跃力量,也是改革开放的受益群体。党的十九大报告提出"青年兴则国家兴,青年强则国家强。"伴随国家政策和区域制度的变化,青年思想观念也经历着一次又一次的冲击,发生一次又一次的变化。从"头啖汤、向钱看、从我做起、下海潮、洋插队、创客、网虫、奇葩到志愿服务、世界范",这十大流行观念体现了青年的发展变迁,也折射出社会的转型特色,具有创新社会意识、创新社会体制、创新社会资源、创新社会网络的重要价值。如今,进入中国特色社会主义新时代,青年面临新发展、新机遇,也具有新思想、新观念,值得社会更加关注和重视。     

青少年网络道德失范的危害、原因及对策

网络道德失范是青少年道德意识和道德心理畸形发展的具体反映,这种行为从某种角度折射出了青少年内心的诸多问题,极具危害性。弱化的"自律道德"和难以形成的"他律道德"是青少年网络道德行为失范的根本原因。面对新的挑战,青少年道德教育工作者必须寻求新的对策。     

“内卷”“佛系”到“躺平”——从社会心态变迁看青年奋斗精神培育

本文根据外部社会竞争性的强弱与个体内部幸福感的差异,将青年的"内卷""佛系""躺平"划分出不同的类型。立足历史和现实两个维度,将"内卷""佛系"与"躺平"置于社会运行的大环境中进行串联性思考,发现三者的转化不是单维度的,而是相互交织的多维度变迁,折射出社会转型期青年群体的复杂心态,展现了青年奋斗观的时代特征。为此,建议理性看待青年心态的变迁机理,国家、社会、高校、家庭和青年共同努力,助力青年养成理性平和的社会心态,涵养源源不断的奋斗精神。     

流行语与当代中国青年社会心态变迁

青年群体的流行语折射出了这一群体的社会心态现状及其未来的变化趋势.当代的青年群体作为中国世纪之交社会转型的"过渡人"这一角色的同时,又承担着中西文化交融碰撞的"边缘人"这一特殊角色.面对中国在新世纪的发展,青年群体的民族心态、政治心态、职业心态、婚姻爱情心态、生活心态和价值观念等发生了一系列的变迁.顺向的社会心态变迁呈现主导地位,而逆向的变迁也日益凸显.     

"80后"青年婚恋新现象面面观

"80后"是承担着中华民族实现伟大复兴这一艰巨历史任务中至关重要的一代, "80后"青年们的婚恋观在相当程度上折射出我国的社会现状.目前正是"80后"发展的鼎盛时期,关注他们的婚恋问题,也就是关注我们祖国未来的发展状况.     

现代化强国建设的青年逻辑与实践意义

青年是社会主义现代化强国建设中的基础性、战略性资源,国家发展与青年发展是高度统一的。"青年强则国家强",建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦,中国青年必须要强起来,这是由"青年与国家关系"的历史逻辑、理论逻辑、现实逻辑共同决定的。使青年"强起来",就要大力发扬斗争精神,努力提高斗争本领。一方面,在全面建设现代化强国的新时代中,在精神状态上来一场"大斗争",深化中国青年对自己所肩负的历史使命、社会责任和人生价值的认识。另一方面,还要着力构建青年共识的凝聚机制,把青年有效地组织起来,树立"青年优先发展"的理念,整体性地增强青年斗争本领。     

“力之所及 爱之所在”——杭州青年台商、幼教达人林佳燕的两岸情缘

<正>一个人的财富,只有更好地奉献于社会,才更有价值;一个人的能力,只有更好地帮助他人,才会更强大,关心他人和社会乃源于其内心的大爱。她,是杭州青年台商的贴心大姐,是在杭台湾大学生的爱心阿姨,是杭州台资企业协会的副会长,也是杭州4家台资企业及4所幼教机构的负责人,她就是杭州青年台商林佳燕女士。     

青年党员经常性教育的着力点

新时代开展青年党员经常性教育,更应符合青年的认知规律和追求层次。根据青年时期是价值观形成的重要阶段的特点,需要把好三大"着力点":通过日常教育内容作为牵引力、内心激发内容作为监督力、年度考评内容作为拉动力,以此促进内在动力的提升和外部因素的改善。     

我们凭什么“强起来”

今天的中国,正处于"强起来"的时代新起点上,需要从理论和实践两个层面呼应"强起来"这一时代主题。我们党要围绕"强起来"进行理论创新、理论突破和理论飞跃;党和人民的伟大实践要以"强起来"为主旋律,创造国家强大起来的新辉煌,谱写国家强大起来的新篇章。     

从“刁民”到人大代表

从"刁民"到人大代表,这是贵州省瓮安县青年葛启义四年间走过的道路。2008年6月28日,时年15岁的葛启义成为了"瓮安事件"的一个小主角,他拿着汽油瓶冲进瓮安县政府大楼。在此之前,他也是一个"问题青年",没事游荡街头,打架滋事。然而,今日的葛启义,不但是一名小型装饰公司的老板,开启了创业致富的生涯,而且还是瓮安县的一名人大代表。此间变化,天翻地覆,折射出瓮安社会治理环境的大变迁。     

从"80后"文学看中国当代青年文化的后现代走向

"80后"文学是青年文化在文学上的一次冲动,它的解构倾向、对个体经验的无限度扩张和成功的商业化运作等体现出当代青年文化的平等意识、世俗化、消费化等后现代走向和自身强大的文化创造力.