台江五寨与原始宗教相关的苗族习惯法规范

台江县境内的苗族人口占总人口的95%以上,因为特殊的历史传统和地理环境,保留了比较好的习惯法文化,习惯法规范中与原始宗教信仰相关的规范主要表现为活路头信仰的规范、牯脏节期间应遵守的相关规范、招龙时应遵守的规范、树崇拜规范、桥崇拜规范以及防火制度中的祭祀规范等.     

论引渡制度中特定规则的适用性——以美国为例

特定规则是否具备国际习惯法属性是国际引渡制度中重要的问题,也是值得探讨的问题。美国的司法实践表明,特定规则是一个已经过时的规则,它不是刑事指控引渡案件的有效解决途径,也不能有效地保护引渡国家或刑事被告的根本利益,美国法院不需要、也不应该将特定规则适用于任何非条约为基础的引渡。     

论贵州苗族环境习惯法

贵州苗族环境习惯法以其鲜活、具体的独特形式在当地环境保护实际生活中弥补的由于国家环境制定法宏观、抽象而留下的空白,为保护苗族地区优美的自然环境起到了跨越历史时空的基础作用.而目前对该习惯法的研究比较零散和不够深入.本文拟就贵州苗族环境习惯法的渊源、内容及其与国家法之关系协调进行较系统和较深入的研究,以期为我国环境保护尤其是少数民族地区环境可持续发展提供多元的法治参照资源.     

法治中国语境下的少数民族习惯法的发展北大核心CSSCI

发挥乡规民约等社会规范的积极作用,对于推进依法治理社会至关重要。而少数民族习惯法就是乡规民约的重要组成部分,只有充分研究民族习惯法的内生机理,才能深入研究习惯法对法治的重要意义。应通过实证研究和学理研究的方式,发掘习惯法作为第一性规则和法律原则的构成形式,从国家治理现代化的宏观背景出发,通过发展少数民族习惯法提升制度认同、公众参与和自律秩序的形成,着力公民角色、文化兼容和一体格局的建设和拓展,从而形成多元治理秩序,推进民主法治建设。     

一致同意规则与银企交易的有效汉治理

在银企交易中，只有银企双方能够最方便最方便最合理地坚持一致同意规则，银企交易治理控制绩效才是最优的。本文分析了一致同意规则对银企交易治理控制的影响，探讨了在一定的制度环境和控制技术条件下的一致同意规则与银企关系两种倾向的相互影响，并对银企交易不同阶段银行控制权运用了理论分析，提出了银企交易控制权有效的制度安排特征。     

一致同意规则与银企交易的有效治理

在银企交易中，只有银企双方能够最方便最合理地坚持一致同意规则，银企交易治理控制绩效才是最优的。本文分析了一致同意规则对银企交易治理控制的影响，探讨了在一定的制度环境和控制技术条件下一致同意规则与银企关系两种倾向的相互影响，并对银企交易不同阶段银行控制权运用了理论分析，提出了银企交易控制权有效的制度安排特征。     

一致同意规则与银企交易的有效治理

在银企交易中，只有银企双方能够最方便最合理地坚持一致同意规则，银企交易治理控制绩效才是最优的。本文分析了一致同意规则对银企交易治理控制的影响，探讨了在一定的制度环境和控制技术条件下一致同意规则与银企关系两种倾向的相互影响，并对银企交易不同阶段银行控制权运用了理论分析，提出了银企交易控制权有效的制度安排特征。     

论我国无因管理冲突规则的法律设计

我国有关无因管理冲突规则的立法至今仍处于空白状态，不论从理论还是实践的角度出发，无因管理冲突规则的立法都是必要的。在保留传统的事务管理地作为连接因素的情况下，辅以其他优先连接点，形成最适合妥贴的法律选择规范体系。     

探究《物权法》与物权习惯法的融合点

物权交易的规则可以扩大理解为制定法和习惯法。习惯法中的物权公示的形式及变动的规则符合我国物权法的物权法定原则。甘南藏族自治州物权习惯法表明了当代中国物权习惯法的客观存在,应当充分认识这一习惯法的功效,总结其社会价值和对甘南地区经济社会发展的积极意义。     

西部少数民族传统民间规则的法理辨析

法的社会规则理性,必然要求从社会学角度审视"法",由此产生"法"的多元思维进路。该进路下,不仅承认国家法对社会的范导作用,也注重民间法、少数民族传统民间规则对现实社会群体"活法"实然规则作用。研究理性告诫人们,多民族统一中国的西部少数民族地区法治建设,必须理性直面少数民族在长期社会生产生活中生成的传统习风习俗、传统习惯法及传统习惯,并对其进行法理辨析,进而充分挖掘西部少数民族地方本土资源,实现法治中国化。     

电子证据采信规则探讨

电子证据采信规则包括电子证据的查证规则、采证规则、认定规则。在司法审判中建立电子证据采信规则 ,给司法人员提供可操作的统一标准 ,为保证司法人员和当事人正确进行诉讼活动 ,具有极其重要的意义。我国即将制定的《民事证据法》、《刑事证据法》以及《电子商务法 (示范法 )》对此应明确加以规定。     

中国特色社会主义理论体系的法治内涵

“法治”内容是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。“民主法治”是和谐社会的基本特征,更是构建和谐社会的基础。深刻理解“法治”的内涵,是新时期理解中国特色社会主义,坚持科学发展观,建设和谐社会的基础。     

完善我国现行夫妻财产制度之浅见

夫妻财产制度是我国《婚姻法》中的一个重要内容 ,现行的夫妻财产制度规定了法定财产制和约定财产制 ,法定财产制作为约定财产制的补充。但《婚姻法》对于夫妻财产制度的规定仍存在着不明确的缺陷 ,建议将夫妻婚后所得共同制作为夫妻法定财产制 ,明确夫妻个人财产的范围 ,进一步完善夫妻财产约定制。     

"软秩序"与"和谐"--探寻民族地区和谐法治建设的阻滞与路径

在法治化推进的同时,民族地区有效地存在着一种独特秩序,它的存在是多种因素综合作用的结果,包括经济、文化、风俗习惯、固有的解决方式等等。但是分析民族地区这种软秩序并不是提倡这种秩序的存在。在法治研究上不仅仅要认识到这个秩序存在的理由,更应该注重法治在民族地区推进中的方式,注重对我国民族地区和谐法治建构的反思。     

法治中国之路:从国家到社会

"法治中国"的正式提出使得我国法治改革不再停留在国家和政府层面,而拓展到社会之中,提倡建设"法治社会"。"法治社会"建设将法治改革落位到社会层面,使得社会个体获得应有的尊重,这是一种法治的回归。单靠自上而下的模式已经难以实现法治中国,因此需要借助一种批判竞争式民主的理念改革——协商性民主,从而建立一种基于平等、公开的博弈平台,实现公民真正的当家作主,推行属于广大民众的法治社会,并在"法治中国"的建设中得以贯彻。     

现代英国法治理论的经典表述--戴雪的法治观及现代批判

1885年英国著名宪法学家戴雪在他发表的<英宪精义>中,第一次明确界定了"法治"的含义.强调了法治原则.认为法治有三种含义.其强调的法治为法律至上、司法独立、司法救济和人人平等守法,并主张贬抑日益扩张的行政权.他的法律哲学理念基本上是洛克式的.他的法治主张受制于当时的时代,至50年代英国宪法学家对戴雪的法治提出质询和批判,但20世纪英国法治理论是对戴雪法治观批判的基础上建构的,后人只能是批判、修补或发展.     

“公司利他权”之践行机制

要想真正使公司董事等高管积极实施＂利他权＂,在我国不仅要树立和普及＂公司利他权＂之＂价值理念＂;在《公司法》方面还应明确规定＂公司利他权＂及＂其他利害关系人条款＂、＂抽象性目的条款＂、＂一般权利和具体权利＂,更应明确规定董事等公司高管之＂商业判断规则＂;再者,还应不断完善相关＂公司利他权＂方面之其他配套法律、法规,完善司法制度和行政制度及行为,并辅之以其他社会保障制度。     

论夫妻财产制中知识产权的权利归属及分割规则

在中国《婚姻法》中,知识产权得到了与其他财产权不同的处理方式,这一规定存在着模糊性和不合理性。从知识产权的特征和夫妻共同财产制角度出发,婚前取得的知识产权婚后收益属于知识产权人个人财产,但应当考虑到婚后经营管理对收益的贡献;婚后取得知识产权及其收益属于夫妻共有财产;在离婚时应当将知识产权按照财产权的一般分配规则进行分割,但应当注意人身权的专属性和未发表作品著作权的特殊分割规则。     

刑事法治:形式与实质之间——评刘艳红教授《实质刑法观》

我国刑事法治基本模式是形式的还是实质的,对此问题的回答形成了新一轮的刑法学派之争。《实质刑法观》作为首部回应这一争论的著作,通过对刑法中所有基本问题在法律形式与实质理性对立统一层面上的分析,认为应构建包容性刑事法治国。全书形而上地论述了为何要主张实质刑法观这一核心问题,为刑法发展提供了一条可由之路。     

法治、德治及其相互关系

“法治”的内涵在与“人治”、与“法制”的差异中体现出来。“德治”并不是必然与“人治”相联系的概念。相反 ,“德治”作为相对独立的治国方略 ,对于建立“法治国”有着深刻的建设意义 ,是对“依法治国”方略的重要补充。德治既是法治产生的基础 ,又是法治实施的支撑。