道德建设应从优秀传统文化中汲取养分

中华优秀传统文化中蕴藏着丰富的道德文化资源,可为现代社会道德建设提供丰富给养。优秀传统文化是道德建设的文化基础,道德伦理是优秀传统文化的核心内容,道德建设必须紧密结合传统文化基因。为此,我们必须充分发掘优秀传统文化的当代价值,使之与培育社会主义核心价值观、青少年教育及文化产业发展等方面紧密结合。     

道德理想主义传统的创造性转化

道德理想主义和道德批判主义是对待中国传统文化的两种不同态度与主张。运用道德批判主义的途径实现道德理想主义传统的创造性转化,对于社会主义核心价值观的建设具有极其重要的意义。为此,必须重视中国传统文化全面性的丰富内涵,谨防"独尊儒术,罢黜百家"的思维定势;必须重视中国传统文化现代性的新发展,注重改革开放对于现代性的创新;必须重视中国传统文化历史性的转化进程,关注海内外学者对于传统文化现代化的贡献。     

云南少数民族传统道德的现代转化

在现代化浪潮下,云南少数民族传统道德表现出与现代社会既相适应又相碰撞的特性,这决定了云南少数民族传统道德现代转化的方式必须与现代社会进行整合。在这一整合过程中,应以云南少数民族社会全面发展为立足点,以净化提升为主要途径,以丰富和完善表现形式为主要措施。     

云南少数民族传统道德的现代转化

在现代化浪潮下,云南少数民族传统道德表现出与现代社会既相适应又相碰撞的特性,这决定了云南少数民族传统道德现代转化的方式必须与现代社会进行整合。在这一整合过程中,应以云南少数民族社会全面发展为立足点,以净化提升为主要途径,以丰富和完善表现形式为主要措施。     

论中国传统美德在现代思想道德教育中的价值意蕴

传统美德是中华民族生生不患的文化根基,也是我国现代化进程中不可缺少的道德文化根基.传统美德是现代思想道德教育的重要价值资源,是现代思想道德教育价值的需要.传统美德也必须与现代社会实践、现代社会个体生活、现代道德教育相结合,才能真正地与现代社会相契合,从而符合现代社会的发展需求.     

道德文化传统理念的网络践行——对350条网络帖子的内容分析

通过对350条来自"新浪论坛"和"强国论坛"的网络帖子的分析,初步展示了网民在对"激辩公交让座文化事件"和"长江大学学生救人事件"所持的态度和道德评判标准,并在此基础上总结出了网民践行道德文化传统理念的三大特点:第一,道德文化传统理念的践行是一种对所处的具体时空作理性的思考后的策略性行为;第二,现代网民践行道德文化传统理念时,也考虑将社会整体利益与个人利益相结合,谋取个人正当的利益.第三,当道德文化传统理念与现代社会行为规范相结合时,道德文化传统理念被践行的频率、规模都会有所提升.     

我国环境友好型社会文化的法制继承与发展

一、加强我国环境友好型社会文化法制建设的历史必要性环境法治必须以理性的环境文化为基础。在靠文化精神立国和治国的中华民族尤其如此。目前,建设环境友好型社会已经成为我国的一项共识。因此,必须培养和建设体现环境友好型价值理念的社会文化。建设环境友好型社会文化是人类思想观念领域的深刻变革,是对传统工业文明和生活文明的重新检讨,是在更高层次上对自然法则的尊重与回归,它的提倡在发达国家由来已久。发达国家的实践已经证明,只有建设环境友好型社会文化,才能把被动的环境守法行为转化为主动的环境守法和护法行为,在全社会形成自…     

经济社会转型时期的道德问题刍议

当前中国正处于经济社会转型时期的重要阶段,经济社会的发展呈现向较全面、较深层转型的特点。转型时期经济实践向传统计划经济道德观和现代市场经济道德观提出了挑战。实践呼唤适合转型时期的道德观。转型时期的道德观是中国传统道德文化与现代道德文化的精华融汇,是一种承先启后的道德观。根据经济社会转型时期的客观实际,转型时期道德建设应体现先进性、广泛性和层次性的统一,把社会道德、职业道德建设作为转型时期道德建设的战略重点,从经济、教育、法律、管理等多方面综合推进转型时期的道德建设。     

中国传统伦理的基本矛盾及其现代转化

本文首先阐述了中国传统伦理两大基本矛盾:个体至善与社会至善,道德修养与科技民主;其次论述了中国传统现代转化必须处理好三种关系:传统与现代、伦理与经济-社会-文化、伦理的平实性与崇高性。     

对话、理解、生成与共享--现代德育过程

德育过程,在以灌输为主要形式的传统德育看来,是有目的、有计划地把社会主流意识转化为学生思想品德的过程;以交往为主要形式的现代德育则认为,它是道德及道德文化生成、构建与共享的过程,是师生为实现和发展自身本性而进行对话与理解的价值介入过程。     

社会资本与民族经济发展——基于民族文化市场效用的分析

民族经济发展的欠发达状态,并非源自于民族群体社会经济发展的落后性、传统性,而更多源自于各民族群体生存方式、历史选择与文化样式的现实有用性的开发程度,以及功利性市场对其价值的包容性与容纳力.民族群体应在人力资本、社会资本以及文化资本的形成与产品转化、价值提升、需求引致等等市场开拓上选择适合的发展路径,并极力消除一些民族群体的历史与文化存留与现实经济体的不相协调性,努力开发民族群体传统文化的经济有用性并转化其市场价值,由此实现民族传统文化与现代经济之间的有机连接,为民族社会的发展提供多样性选择.     

继承、转化、发展：利用传统道德资源提高农民道德素质的三种方法

农民是新农村建设的主体,农民自身的道德素质直接影响到新农村的建设。在提高农民道德素质时应充分利用传统道德资源。继承是我们对待传统道德最基本的态度和方法,转化是赋予传统道德现代价值的必然途径,发展是传统道德适应现代社会发展的必然结果。     

农村集镇文化与“留守儿童”社会化

社会文化环境是个体社会化的十分重要的因素.作为既传统又现代,精华与糟粕并存的农村集镇文化如一把双刃剑,对农村留守儿童的社会化在发挥着积极影响的同时,也产生了十分消极的作用.家庭、社会和集镇政府必须努力营造良好的环境,促进留守儿童的正常社会化.     

“新传统主义”语境下中国文化发展路径

在现代社会中,如何让中国传统文化焕发出新的生机和活力?中国文化往哪里去?"新传统主义"给出了一些可资借鉴的思路:"中国传统的创造性转化"、"体传统而用现代"、从"坐而言"转向"起而行"等。发展中国特色社会主义先进文化,建设文化强国,必须坚持马克思主义的指导思想,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民;必须立足优秀的中华文化,把开放创新的时代精神与爱国敬业的民族精神契合来,丰富和完善人们的精神世界,推进人的思想观念的现代化、素质能力现代化、行为方式的现代化以及社会关系的现代化,以促进人的全面发展,努力建构中华文化话语体系。     

论村规民约的德治功能及其当代价值——以建立“三治结合”的乡村治理体系为视角

党的十九大提出要"加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系"。德治是乡村治理的思想道德基础,是建立"三治结合"治理体系的重中之重。村规民约重在通过道德教化规范社会行为实现对乡村的治理,它具有以传统家教文化形成家庭美德、以日常生活伦理培育个人品德、以扬善惩恶方式弘扬社会公德的德治功能特征。新时代实施乡村振兴战略,必须创造性转化和创新性发展村规民约中的道德文化资源,构建具有正确价值观支撑的乡村道德体系,发挥村规民约的德治功能在构建"三治结合"乡村治理体系中重要作用。其具体路径包括:发挥村规民约民间组织作用,健全乡村道德教育组织体系;发掘村规民约现代价值,构建乡村社会道德价值体系;发挥村规民约道德教育作用,培育乡村民众道德文化素质;利用村规民约道德激励约束机制,建立乡村现代社会道德秩序。     

论孟子行政思想的内在逻辑冲突

以行政哲学的视角来透析孟子行政思想,其“民贵”论与“仁政”说在权威的来源问题上自我相悖,从而使其难以保持内在的同一性。在中国早期国家时期,孟子提出“民贵君轻”的思想,是极为难能可贵的。然而,由孟子行政思想的内在逻辑冲突及其思想文化背景所导致的认识误区,对中国传统行政文化造成了消极影响:不仅缺失建设性行政道德,也缺失责任性政府形象。消解孟子行政思想对传统行政文化的负面效应,一个关键的环节是引入“行政道德责任”概念。尤其是在现代社会重建政府权力合法性基础中,必须将责任意识转化为一种行政道德意义上的规制实践。     

论弘扬新集体主义条件的创设

基于经济体制从传统向现代的转化，集体主义观念也应该从传统发展到现代，构建新的集体主义价值观。新集体主义价值观的构建是立足于社会的整体进步与发展，当前必须从文化思想、经济和政治等不同领域创设弘扬集体主义的条件。     

文化环境与校园文化本质的回归

文化及文化环境是对德育产生重要影响的"软约束"因素,彰显着造就人道德心理与道德人格、规范社会道德内容和促进道德进化与完善的功能。而校园文化是具体的道德教育的内部因素之一,其作为一种具有独特个性和魅力的自主性较强的高层次优秀文化,引领着社会时代文化的潮流。高校教育欲永续传承必须有着自己长久的文化战略思想和文化战略模式,它的营建离不开文化,使文化的本质得以回归,真正实现从文化应接走向文化自觉。这要求我们应在整合主流文化特别是传统文化、促进先进文化发展上下工夫。     

全球化境遇下我国道德文化的创新性发展

道德是建立在一定社会经济基础上,并受到各种社会关系制约的特殊社会意识形态或上层建筑,其目标、特征、发展和演变也必然要受到来自于社会外部环境各种发展境遇的挑战.当前道德文化发展面临的最大环境挑战就是全球化趋势的日益蔓延.这种境遇为我国道德文化视野的开拓、理念的革新、功能的拓展提供了契机.面对全球化的浪潮,将外部环境的日益开放性与自身民族传统的特色性实现和谐交融是实现道德文化创新性发展的重要路径.     

关于传统文化现代转化的思考

建设社会主义先进文化,文化继承是基础,文化创新是核心。继承不是“原汁原味”的全盘吸纳,创新也不是摒弃一切的另辟蹊径。这就要求我们必须认真审视传统文化的优劣,汲取精华,剔除糟粕,将传统文化的道德实践转化为现实的社会实践,从而真正创造出具有浓郁民族特色和鲜明时代特质的新文化。