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1.
本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对"五@四"时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景.认为这一时期妇女理论的核心概念是"女子解放",其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由.其理论背景较为复杂,有"天赋人权"理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论.马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生"妇人运动"与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主. 相似文献
2.
蔡元培一生提倡女子教育,他从民族发展和男女平等的角度提倡女子教育,提出男女平等的教育观和养成女性高尚品行并自立于社会的女子教育目标。他认为女子教育,可以造成完全人格,使男女平等,国家隆盛。 相似文献
3.
近代女子教育在教育思想上,求新和守旧者各执一端,形成一种冲突而又共存的局面。五四爱情小说在女性形象描绘、女性家庭和社会角色的定位等方面,深受近代女子教育的影响和制约,并因此而形成了自己独有的文化色彩。对五四爱情小说的研究,应突破既有的单一角度,历史地、全面地分析和评价它们。 相似文献
4.
梁启超是中国近代教育的先驱者。在“教育救国”的思潮中,他最早明确地提出了现代教育的目标宗旨,较早地设计出融合中西教育内容的近代学制,力倡义务教育和普及教育,成为晚清国民教育最积极的鼓动者。他的智育、情育、意育、体育全面发展的教育思想有着深远而广泛的影响,他的师范教育思想和改良主张突现了师范教育的特殊性和强烈的爱国情操,他对女子教育的阐述和对兴办女学的筹划,开风气之先,为近代妇女思想的觉醒和解放作出了自己的贡献。梁启超在中国近代教育制度的建立和教育思想的发展过程中具有不可忽视的重要地位。 相似文献
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20世纪上半叶，特别是五四以后，被人们普遍地认为是女性获得前所未有的“解放”时期，“放足”则是女子“身体”解放的第一要务。有些学者认为到20世纪二十年代初，全国已基本废除了缠足恶习。事实上，缠足陋习在20世纪上半叶并非“趋于根除”，“身体解放”还只是部分女子所得到的“权利”，在许多地方，尤其是偏远的内陆地区，女子缠足仍旧相当盛行。中国妇女的“身体”解放与婚姻、教育、职业的解放在妇女生活中并不是各自独立的，而是一个问题（即妇女生存、生活状态）的几个不同的侧面。它们之间相互联系、相互影响。 相似文献
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五四新文化运动将发端于戊戌维新的近代中国女子解放思潮推向了一个新的高峰.当时,众多的报刊都对中国的女子解放问题进行了探讨.《星期评论》是五四时期最具影响力的报刊之一.在其发行的短短一年时间内,它组织了三十多篇有关妇女解放问题的文章,从女子解放的主体是谁,女子解放与男子解放的关系,“女子解放”还是“女子神圣”以及女子解放与教育平等、经济独立、改造家庭组织的关系等多个方面进行了探讨.其中有些观点今天仍值得重视. 相似文献
7.
透视上海的近现代女子教育 总被引：2，自引：1，他引：1
伴随西方文化的不断渗入和本国资本主义文化的衍生,上海女子教育在近现代发生了重大变化,观念层面、制度层面和实践层面实现了从传统模式到现代模式的初步转化:教育权利下移,女子教育民主性色彩日渐浓厚;与社会需要逐渐吻合,女子教育实用性不断增强;现代知识体系基本形成,女子教育向科学性迈进;为女界广泛培养人才,女子教育开放性程度加深.上海女子教育的发展表明,中国女子教育在早期现代化的道路上迈出了坚实的步伐. 相似文献
8.
近代女子留学教育的兴起，是中国教育史、妇女发展史上的一件大事，它初步改变了千百年来妇女崮守家庭、被剥夺一切社会权利包括受教育权利的局面，推动了中国近代妇女教育事业和妇女解放运动的发展。 相似文献
9.
晚清女子教育的产生和发展,打破了"女子无才便是德"的传统教育观,结束了几千年来中国女子不能接受正规教育的历史.但由于其产生的特殊历史环境,其开办之初即遭受重重阻力和破坏,中国女性所追求的平等教育权还远远没能实现. 相似文献
10.
正有一个美国家族,一百多年来,历经四代,与福建结下了不解的情缘。这就是创办了华南女子学院的程吕底亚家族。程吕底亚是程氏家族来中国的第一代。1889年,26岁的程吕底亚来到中国;1890年,她被派到福清,在龙田教堂边租赁民房创办妇女学校:1891年,在龙田八仓井附近购地,建成新校,名为毓贞女塾(现为龙田中心小学),倡导女子受教育的权利。1906年,她还在平潭创办了一所8年制毓贤女子学堂,学生20多人。当时女子教育问题不仅在古老的中国,即便在美 相似文献