景东杀戏:在保护中薪火相传

神秘的哀牢山,峰峦叠嶂;巍巍无量山,风光无限,在这两山怀抱中滋养了勤劳智慧的景东各族人民,创造了最具魅力的地方戏曲——"杀戏"。杀戏,又名"老砍刀戏",是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具地域魅力的民族民间稀有剧种,具有悠久的历史和重要的学术价值。2009年,杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。     

牛娘戏尽显原生态文化

地方“戏宝”扎根本土提起广西梧州市的本土戏曲艺术，除了粤剧之外，岑溪市的牛娘戏也是响当当的特色剧种。牛娘戏有着深厚的群众基础，许多桂东南的群众对牛娘戏都情有独钟，赞赏有加。在岑溪，家家户户都爱唱牛娘戏，男女老少都会吟牛娘词。牛娘戏在岑溪经过数百年的传承和发展，已逐渐成为独具韵味的民间大戏。     

四平戏·大伯

“四平戏”俗称“庶民戏”，是一古老剧种。明末，从江西传到这个山坳，至今已有300多年的历史。我带着感受蕴育四平戏这一梨园奇葩土壤气息的冲动，在那个山坳的村子里住了几天，走访了几位老者，旨在了解他们怎么传下古老剧种“四平戏”。     

黄梅戏痴的追梦之旅——记农工党员、湖北省黄梅戏剧院名誉院长杨俊

25年前，因为一部黄梅戏电影《孟姜女》，杨俊声名鹊起，与马兰、吴琼等并称为黄梅戏“五朵金花”。她在事业大放异彩之时，被邀请到湖北黄冈振兴黄梅戏艺术；功成名就时，她又毅然放下一切，来到省城武汉追梦——让来自民间的黄梅戏在都市里也占有一席之地。最近，     

非物质文化遗产傩坛戏的传承与保护研究

非物质文化遗产傩坛戏历史悠久，是我国最古老的的地方剧中之一。随着现代社会的文化变迁和生活方式的不断改变，其传承保护的重要性日益凸显。本文在调查访问的基础上，对凤凰傩坛戏传承保护现状和所面临的困境进行分析，提出了傩坛戏传承保护的措施及建议，认为傩坛戏是整个傩文化中的一方珍宝，傩坛戏的保护要从“留”、“破”、“立“三个方面来进行改革，为傩坛戏文化事业的发展提供了借鉴。     

美国政府的“道歉歌”

美国政府的“道歉歌”对不起，我杀了你爸；对不起，我杀了你妈；对不起，我杀了你的儿女；对不起，我杀了你的全家。我已经向你道歉了，你还要什么！？美国政府的“道歉歌”     

海南省非物质文化遗产介绍（22）：海南斋戏

海南斋戏是祭祀仪式性戏曲，类似我国北方的傩戏，素有“北有傩戏，南有斋戏”之说，其源于民间的祭祀仪式。     

杀年猪

杀年猪是故乡人一年之中最后的一件大事，因此杀年猪日子的属相非常讲究，不能与喂猪的女主人属相相冲或相克。选好杀猪的黄道吉目后，就跑到村里聘请享誉乡里的“杀猪匠”来帮忙宰杀，即使自己能宰会杀，也不能自己操刀，那是故乡人最忌讳的事。     

郭书瑶·杀很大

郭书瑶，台湾台北人。自2009年1月，正式接任台湾游戏收视冠军节目《数位游戏王》的主持，此后随着台湾网络在线游戏《杀online》广告的热播，广告中郭书瑶用其可爱童音大声喊出广告词“杀很大”而红遍网络，而这旬“杀很大”旋即成为台湾大街小巷的口头禅。     

广西岑溪牛娘戏的现代传承

广西岑溪牛娘戏经过200多年的传承和演变，传统剧目多达340个，现代剧目从剧本、伴乐、唱腔方面不断推陈出新，民间戏班活跃于农村市场，极大地满足了农村的文化需求，但牛娘戏现代剧团面临着市场的生存困境，应以科学发展观为指导，做好牛娘戏的传承，这对繁荣地方文化产业具有重要意义。     

黄梅戏情结

第一次接触黄梅戏，是儿时在公社广场看电影《牛郎织女》。尽管不带彩，但还是津津有味。此后，邻居家收音机里只要一响起黄梅戏曲调，我立即会跑过去，守在收音机旁，听得如痴如醉。到自己有了收音机、电视机，我更不轻易把黄梅戏节目错过，甚至会忘了吃饭、睡觉。     

仑明清传奇的四种演出本形式

全本戏、全本戏删节本、折子戏、折子戏连缀本是明清传奇的四种演出本形式，其中，全本戏非常罕见，折子戏是主要演出形式。传奇冗长局懈难以全本搬演：艺人将其删节以适应演出需要：折子戏从全本戏中独立出来，自成片段，尽显艺人表演技艺；折子戏连缀本兼有全本戏和折子戏的优点，同时避免了两者的缺点。但改变了原作者的立意。考察明清传奇的舞台演出本形式，有助于认识传奇创作、传播的基本规律。对今天舞台演出亦有启发。     

新谭派创始人谭富英（1906—1977）

谭富英．原名豫升，公元1906年10月15日生于北京。11岁时由陈秀华先生启蒙，学习了《黄金台》等戏。其祖父谭鑫培见其乃可造就，遂送其往富连成科班第三科进行系统培训．排名“富”字．改名富英。入科不久，谭富英就一边学戏，一边演戏。从学习昆腔戏和武戏再学习各种老生戏，奠定了全面扎实的基础。1923年3月28日毕业，出科后搭班演出，一月后赴上海演出并灌制唱片。     

麻彩楼与韩再芬

黄梅戏与黄山有安徽“二黄”之美誉。其曲调优美动听，且群星灿烂，代有名伶，各领风骚。严风英、王少舫、潘璟琍、丁氏家族以及时白林、王兆乾……他们是在建国初期，引领乡间小戏黄梅调，步入城市大舞台，并使黄梅戏艺术走出省境、远播重洋的有功之臣。与此同时，黄梅戏舞台还有一座璀璨夺目的彩楼。她，就是将自己的青春、热情和精力奉献给黄梅戏艺术事业的著名表演艺术家、教育家麻彩楼。     

琼剧

琼剧又称“琼州戏”“海南戏”，是海南地方大戏剧种，兴起于海南岛，远播广东、广西部分地区和东南亚各国，与粤剧、潮剧和汉剧同称为岭南四大剧种。     

“顺宗被杀”说驳议

本文考察了“顺宗被杀”说的来龙去脉及其三条证据，着重从史料方面对三条证据进行了分析和探讨。认为“顺宗被杀” 说对三条史料的诠释似是而非，不足为据；三条史料原来都另有所指，“顺宗被杀” 说把它们作为自己的证据，属于牵强附会。     

戏师傅

戏师傅，什么意思？ 你肯定不懂。用现在的话来说，戏师傅就叫做导演。 别看我的家乡连江边缘的海岛远离城市，这里的渔民乡亲辛苦劳作，可是，他们对文化娱乐却有很高很强烈的追求和渴望。因此，尽管那时候村里的经济并不宽裕，但是文化活动却是十分红火。不仅节日期间有戏班子上我们海岛演出，而且我们自己村就有个宣传队。农闲的时候，就请戏师傅来排练大戏。     

“戏说”戏的产生与流变

所谓“戏说”戏，是指故意“歪曲历史真实”、调侃历史人物的戏．广义地说，也可以包括以今人观念、话语调侃文学作品中的或其他虚拟的古人的戏。在中国大陆当代，“戏说“戏是个年轻品种，它就在我们眼皮底下发芽开花，人们对它的评议甚为纷繁而且两极，或从根本上反对它生存，以为会让青年“不知有汉，无论魏晋”，或认为百花园中理应有这种花的一缕馨香；对具体作品的评价，一片喝彩声的有，一片嘘声的也有，这倒更能激发人们研字的典教。视野所及，在新时期之前，新中国剧坛原无此类品种，只有依据史料加以合理想象、古为今用的历史正剧…     

颜之推《诫杀训》考辨——兼谈与《颜氏家训·归心》之关系

颜之推《颜氏家训·归心》篇中有诫杀、劝杀生的训导和灵异故事，对于弘扬佛法、教导劝诫具有很好的说服力。唐代释家单独抽出《颜氏家训·归心》篇中杀生应验事七件并交代说明性文字，或辑人佛教经典，或单行，藉以劝诫教化，另题名为“诫杀训”或“戒杀家训”。     

“薛仁贵没有一个叫薛丁山的崽”

《汾河湾》是一出唐代故事戏,演的是唐代薛仁贵成功封爵后,返故里探亲,行至汾河湾,见一顽童打雁。恰此时有一猛虎至,薛仁贵恐伤顽童,发箭射虎,误将顽童射死。薛仁贵继至家中,夫妻相会,忽见床下有男鞋一只,疑妻柳迎春不贞,欲杀之。柳氏告以实情,谓乃己子薛丁山所用,薛仁贵始知被射死者乃亲生子薛丁山,夫妻悲痛不已。