全球性问题与马克思主义的生命力

全球性问题已经非常现实地给马克思主义提出了严峻挑战,马克思主义的生命力很大程度上取决于它在全球性问题解决上的力度和深度。马克思主义可以科学地解释和革命地解决全球性问题,它仍然是理解全球现实变化的最有力的分析工具,仍然是指导人类实现解放的最光辉的行动指南。马克思主义具有强大的生命力。     

马克思主义中国化研究中的前沿问题探微

学术前沿不一定就是研究热点,而是推进学术问题研究过程处在最为前端、最具有战略性与前瞻性的问题。推进马克思主义中国化过程处在最前端的前瞻性、战略性的问题,主要有:马克思主义理论究竟是怎样的?什么是本真的马克思主义,这始终是马克思主义中国化的前沿;马克思主义中国化究竟是何以可能的?它包括马克思主义中国化是否需要、是否可能、究竟何以可能等问题;中国特色社会主义理论与实践问题,即马克思主义如何时代化、大众化等问题;中国道路的价值与全球化时代如何建设中国化马克思主义的话语权等问题。     

关于马克思主义信仰客体的几个问题

马克思主义信仰客体包括理论客体、实践客体和模范客体。当前中国马克思主义信仰客体存在的问题主要表现在:理论客体的时空界限,引起人们对马克思主义信仰的困惑;实践客体的局部偏离,消解了人们对马克思主义的信仰;模范客体的部分腐败,消解了马克思主义信仰实践的榜样力量。当前我国马克思主义信仰客体应着重从理论客体的创新、实践客体的扬弃和模范客体的重塑三个方面来构建。     

劳动与人的关系问题是马克思主义哲学的核心问题

马克思主义哲学中的全部含义和价值的核心是劳动与人的关系问题.认为劳动是人现实存在的社会本原;是人社会活动的本质规定;是人类未来发展的根本动力.     

马克思主义社会发展理论与我国社会发展的几个问题

马克思主义社会发展理论既强调社会发展的客观规律性 ,又强调各国发展道路的特殊性 ;既重视经济发展的基础地位 ,又重视社会的全面、协调发展 ;既主张效率先导 ,又倡导兼顾公平。我国正处在社会转型和加快发展的关键时期 ,马克思主义社会发展理论对于我们正确认识和处理社会发展进程中所面临的问题具有重要的指导意义。     

近年来马克思主义中国化研究中存在的问题

马克思主义中国化研究是马克思主义中国化的一个内在组成部分。总结马克思主义中国化的基本经验,也应该注意总结马克思主义中国化研究的基本经验,包括不同时期马克思主义中国化研究所取得的成就和所存在的问题。这对于促进马克思主义中国化研究的健康发展和推进马克思主义中国化是极为重要的。     

试析马克思主义人学理论与马克思主义农民问题理论中国化的逻辑关系

马克思主义人学理论是＂关于现实的人及其历史发展的科学＂,马克思主义农民问题理论中国化是对人类的特殊群体———农民的研究,把马克思主义人学理论作为马克思主义农民问题理论中国化的理论基础,是源于两者皆以＂人＂为其研究对象的内在逻辑性。     

论马克思主义中国化模式论的基本问题

马克思主义中国化模式论是对马克思主义本土化中国模式的内在规律及机制的深刻揭示和概括,是对马克思主义中国化历史经验的高度总结和抽象;其所要关注的核心议题就是马克思主义普遍原理同中国革命、改革以及现代化建设实践的＂结合＂问题,而这种＂结合＂所形成的专布性取向与泛布性支持之间的关系问题则事实上构成了马克思主义中国化模式论的基本问题。     

回归文本：深化面向“中国问题”马克思主义哲学研究的基础

只有深入解读经典文献,并从中挖掘马克思主义经典作家留下的宝贵财富,才能更有助于对问题的整体把握、系统分析和有效破解。通过解读文本,可以厘清和挖掘马克思主义哲学的理念精华（理念澄明）,为现实问题的分析提供基本思路;通过鉴赏文本,可以确立破解现实问题的分析框架（确立框架）,分析问题的成因、实质和破解之道;通过品味文本,可以从经典作家的治学情怀中获得现实启示（重获启示）;通过挖掘文本,可以寻找到理论研究的适当切入点。     

对马克思主义中国化研究中两个问题的理解

在新时代背景下,马克思主义中国化是一个长期发展的过程,在社会发展的过程中要不断与时俱进。随着时代的发展,马克思主义中国化也应保持时代感和创新性,这为培养社会公民的马克思主义中国化提出了挑战和改革方向。从新时代背景下马克思主义中国化研究中两个问题的内涵入手,分析马克思主义中国化背景,有助于马克思主义中国化的实现路径探索。     

马克思主义指导作用与实践哲学——一谈与马克思主义指导作用有关的理论和实践问题

<正>坚持发挥马克思主义的指导作用,是我们党和国家重要事业中的一项首要原则,这一点,不仅在口头上而且在文字(包括立法)中,都能经常听到和见到。从发挥马克思主义指导作用的内容来说,比较集中地体现在马克思主义关于未来社会的理想信念,即坚持为社会主义和共产主义而努力奋斗。     

马克思主义与后马克思主义的思维范式差异性研究

以马克思主义与后马克思主义的意识形态思维范式、政治资本逻辑思维范式及权力话语思维范式差异性视角比较,马克思主义的思维批判范式产生于现实实践,并在实践中发展,是到抽象的形而上学的背后,去探讨和揭示形而上学在现实生活中得以存在的社会历史根源的一种思维范式,而且要实现对这种社会历史根源的消除与批判;后马克思主义阐述的政治价值主导性和独立性思维范式理论,拓展了当代理论和实践视野,对创新和发展现实马克思主义理论具有现实启示意义。     

从“外在”向“内在”超越：“中马”的“西方马克思主义”之维

通过从＂误读＂到＂通读＂的变迁,分析西方马克思主义与＂中马＂这两种形态的马克思主义理论形态的历史文化背景和异质性,映现马克思主义中国化之独特的现实发生与理论生成;通过从＂单维＂到＂双维＂的转换,分析西方马克思主义与中国马克思主义研究的共同问题域与不同的聚焦点,以西方马克思主义思想特别是其合理因素来审视和评价马克思主义中国化,在中国马克思主义与西方马克思主义形态的共时性结构中考察马克思主义中国化的民族生成;通过从＂外部＂到＂内部＂的移植,从西方马克思主义中提取可以嫁接到马克思主义中国化中的＂西方马克思主义＂问题式,以此拓展马克思主义中国化的研究视域和新向度。     

关于农民问题的历史考察

我认为对马克思主义从民主革命角度阐述农民问题的理论 ,我们一直没有真正领会。在马克思主义从西方传播到东方的过程中 ,民主革命的含义变化是很大的。从《共产党宣言》到《法德农民问题》 ,马、恩讲的许多话是鉴于已经有了资本主义的社会如何过渡到社会主义这个问题而言的。但在欧洲 ,尤其是在俄国 ,当时也面临怎样摆脱封建制度的问题 ,尤其在俄国它还是农民问题的主要方面。而在这个问题上 ,马克思主义的内涵相当丰富 ,远不是像我们现在讲的 :“民主革命”就是耕者有其田 ,就是消灭地主土地私有制与租佃制。马克思主义民主革命观的内容不…     

马克思主义中国化的基本问题研究

马克思主义中国化内在地包含了何为真正的马克思主义与何为真正的中国问题这两大基本问题。目前学界对马克思主义中国化的研究主要集中于对何为马克思主义的探讨,有意无意地忽略了对中国具体实际的研究。由于缺乏中国现实问题的支撑,使马克思主义与中国的具体实践日益脱节。结果必然导致马克思主义及其中国化在中国社会中面临着边缘化的现实困境。只有从中国的现实问题出发,立足于中国实际问题的解决,去研究马克思主义和马克思主义中国化,才能推进马克思主义中国化的健康发展。     

我国马克思主义文化理论研究的现状和问题

近年来,马克思主义文化理论的研究取得了明显的进展,主要表现在马克思主义经典作家的文化理论扎实推进、国外马克思主义文化理论研究不断拓展、中国特色社会主义文化建设的研究异常活跃、对建构马克思主义文化理论进行学理上的持续探索。存在的问题主要有对马克思主义经典作家特别是马克思恩格斯的文化思想研究还略显薄弱,对马克思主义文化理论缺乏历史的系统的整体的把握,对西方文化哲学与马克思主义文化理论的相关性研究还有待加强。     

当代中国马克思主义大众化的前提问题分析

推进当代中国马克思主义大众化,必须对当代中国马克思主义大众化的客体、主体和介体有清楚的认识,这些前提性问题制约影响着马克思主义大众化的进程。     

马克思主义及其发展问题的政治合法性视角分析

在当代中国,正确且深刻认识马克思主义,为什么要以及怎样坚持和发展马克思主义,具有特殊重要的意义。政治合法性应该是观察和分析马克思主义及其发展问题的重要视角。从政治合法性视角来看,马克思主义是当代中国政治合法性的理念基础,必须坚持;而马克思主义在现实中又面临着一定程度上不被认同的挑战,必须发展。     

恽代英对马克思主义的选择与信仰考论

从爱国主义到探索马克思主义,这是五四时期中国先进知识分子的共性。依据这一思路,考察中国共产党早期领导人物恽代英对马克思主义的选择与信仰。恽代英出于历史使命感和社会责任感追求救国真理;在不断的自我扬弃中,选择对马克思主义的信仰;在对青年的爱国主义教育中,坚定对马克思主义的信念。恽代英思想发展的轨迹和世界观的选择,对我们今天坚持和发展马克思主义具有重要的理论价值和现实意义。     

马克思主义信仰认知建构问题探讨

党员、群众的认识偏差是当前马克思主义信仰危机的重要原因之一,马克思主义信仰的认知建构,就是要使人们对马克思主义理论有个全面的理解,对马克思主义实践能够作出客观的判断和认识.