发扬求真务实精神做好人大宣传工作——市人大常委会召开“两刊“工作总结表彰会

4月的津沽大地,朝阳灿烂,花团锦簇.27日,市人大常委会召开<天津人大>、<人大信息>2003年工作总结表彰会.会议总结了<天津人大>、<人大信息>2003年工作,安排了<天津人大>、<人大信息>2004年工作;表彰了<天津人大>2003年度宣传工作先进单位、优秀通讯员、优秀稿件奖获得者和<人大信息>2003年工作先进单位及好信息;市人大常委会副主任、<天津人大>编委会主任邢军作了重要讲话(讲话已另发).……     

1992-2006：我国婚姻挤压问题研究回顾

近年来,婚姻挤压问题已经受到了社会各界的广泛关注.以<中国人口科学>、<人口研究>、<人口与经济>、<人口学刊>等核心期刊相关文章为依据,从婚姻挤压的概念、形成原因、度量婚姻挤压的方法、婚姻挤压的后果、对于即将产生的婚姻挤压时间推断和规模数量预测以及解决婚姻挤压的途径等方面回顾研究状况.     

市十四届人大常委会召开第十五次会议

11月11日至12日,市十四届人大常委会召开第十五次会议,中共天津市委副书记、市人大常委会主任房凤友主持会议并讲话(讲话另发). 　　会议审议并通过了关于修改&lt;天津市大气污染防治条例&gt;、&lt;天津市地名管理条例&gt;、&lt;天津市蓄滞洪区管理条例&gt;、&lt;天津市矿产资源管理条例&gt;、&lt;天津市促进技术交易条例&gt;、&lt;天津市公共交通治安管理条例&gt;的决定.……     

汉代西南夷之"夷"的语境及变化

本文通过对史料的梳理和分析比照,发现西南夷之"夷"这一概念在<史记>中的含义与语境同<后汉书>、<华阳国志>两书存在明显差异.在<史记>的语境中,"夷"是对西南各部落人群的一个泛称,而在<后汉书>和<华阳国志>中"夷"则演成一个明确的族属类别称谓.本文就造此变化的原因及所涉及的相关问题作了讨论,指出<后汉书>和<华阳国志>中"夷"作为与"氐"、"羌"、"越"相并列的族属类别称谓出现之事实,对我们进一步认识"西南夷"部落人群之族系面貌有重要意义,值得引起高度重视.     

《圣经》英译史研究

在英语国家(主要是英国),从<圣经>翻译的先驱凯德蒙到1973年"新国际版"<圣经>出版,<圣经>翻译经历了1400多年的历史,<圣经>英译规模不断壮大,涌现出许多优秀版本和翻译巨匠.<圣经>英译不仅是宗教领域的大事,在英语语言的发展过程中也具有里程碑的意义.     

市十四届人大常委会召开第十四次会议

9月13日至14日,市十四届人大常委会召开第十四次会议,市委副书记、市人大常委会主任房凤友主持会议并讲话. 　　会议审议并通过了&lt;天津市城市绿化条例&gt;、&lt;天津市法律援助若干规定&gt;、关于修改&lt;天津市实施&lt;中华人民共和国水土保持法&gt;办法&gt;的决定.……     

茶都相关链接

闲话茶趣之&lt;茶人三部曲&gt; 　　生于浙江平湖的杭州作家王旭烽,以她反映中国茶文化的经典之作&lt;茶人三部曲&gt;中的第一部曲&lt;南方有嘉木&gt;和第二部曲&lt;不夜之侯&gt;摘取了中国文坛长篇小说的最高奖项--茅盾奖.其中&lt;南方有嘉木&gt;改编成电视连续剧后,得到一致好评. 　　……     

完善人民陪审员制度维护司法公正

2004年8月28日,十届全国人大常委会第十一次会议通过了&lt;全国人民代表大会常务委员会关于完善人民陪审员制度的决定&gt;(以下简称&lt;决定&gt;).&lt;决定&gt;于今年5月1日起正式施行.下面,就贯彻实施&lt;决定&gt;谈三点意见.……     

从刘家谋诗看道咸年间台湾社会之状况--记刘家谋及其<观海集>和<海音诗>

本文记刘家谋及其<观海集>和<海音诗>之若干情况,并以<观海集>和<海音诗>所记为线索,再现道咸年间台湾社会之种种状况海上交通与对岸贸易、对外贸易,营制、吏治(包括幕风)之坏及锢婢、械斗等社会问题,祈雨和驱疫等民俗事象、吴凤传说的道咸版本,以及宗教世俗化的倾向.     

从《史记》看司马迁的辩证思维——司马迁研究系列论文之三

司马迁在<史记>中揭示了事物之间特别是人类社会生活中对立面之间,既相互对立又相互依存、伴随的关系,相互转化的趋向及其内在的原因,并以相对而非绝对的观点对历史事件、历史人物、社会风俗、政治形势、学术思想等进行了恰当的评价,体现出对<老子>、<易传>以来辩证思维的深刻理解和把握.司马迁摒弃了<老子>贵柔守雌、以退为进、以不争为争的偏颇之处,弘扬了<易传>阳刚、进取、积极、有为的精神,体现出独特的魅力,值得我们重视和借鉴.     

总体性视域中马克思货币概念的三重意蕴--基于《资本论》及其手稿的解读北大核心SSCI

在《资本论》及其手稿中,马克思秉持唯物史观与政治经济学批判相统一的总体性视域,将货币置于作为有机整体的社会历史发展与资本主义生产方式中,揭示了货币所具有的劳动生成性、关系物化性与主体抽象性三重意蕴。从历史总体维度,货币作为社会生产劳动的直接代表与资本增殖中的生产要素构成了货币的生产本源。从结构总体维度,货币作为物化社会关系和劳资关系物化形式体现了货币的关系本质。从价值总体维度,货币作为现实的人的对象化与资本抽象统治的主体存在蕴含着货币的主体本性。马克思的货币概念超越了单纯的经济学、哲学或社会学范畴,上升为总体性、革命性的社会历史范畴,在破解人类历史上的“货币之谜”的同时,也祛除了资本主义的“存在之谜”。     

Are there Gangs in Schools?

Abstract

In the past, juvenile gang researchers have focused primarily on the characteristics of gangs and the prevalence of gangs in communities and schools. One of the greatest limitations of this research, however, surrounds the lack of agreement on the definition of a gang and, consequently, the prevalence of gangs in the community and in schools. In this paper, we attempt to provide a new method to (1) define a gang, from a triangulation of the perspectives of law enforcement, school principals, and gang researchers and (2) estimate the prevalence of gangs in schools in a three-state region. We determine that the type of definition used dramatically impacts estimates of the prevalence of gangs in schools. The limitations and implications of this finding for school administrators and law enforcement are also discussed.

In the past, juvenile gang researchers have focused primarily on the characteristics of gangs and the prevalence of gangs in communities and schools. One of the greatest limitations of this research, however, surrounds the lack of agreement on the definition of a gang and, consequently, the prevalence of gangs in the community and in schools. In this paper, we attempt to provide a new method to (1) define a gang, from a triangulation of the perspectives of law enforcement, school principals, and gang researchers and (2) estimate the prevalence of gangs in schools in a three-state region. We determine that the type of definition used dramatically impacts estimates of the prevalence of gangs in schools. The limitations and implications of this finding for school administrators and law enforcement are also discussed.     

回到事件本身——复杂性理论视域中的规律观

复杂性理论把不确定性纳入研究视域,探讨矛盾意义、概率意义特别是混沌意义上的规律观,揭示了有序与无序之间对立、竞争以及互补的复杂关系,打破了传统哲学规律观被“必然性王国”统治的局面。从有序与无序的结合上揭示世界的规律,即回到事件本身,揭示世界的有序、无序、组织和相互作用的四元联立关系,使得对规律的理解更贴近现实、更彻底、更有说服力。     

台湾内渡文人与清末民初社会变迁和社会问题——以台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源为例

本文从台湾进士许南英、丘逢甲和汪春源1895年离台内渡以后在福建及其邻省广东、江西之种种遭遇,记取清末民初的某些社会变迁和某些社会问题:新学兴起与科举变革,“癸卯学制”、废除科举与私塾、学堂的改良,以及诬讼、迷信、烟赌、教案、械斗和“银贵钱贱”。本文认为,许南英、丘逢甲和汪春源诸人在大陆身处和面对清末民初的社会变迁和社会问题,勉力维护“新政”、改良社会,其顺应潮流、追求进步的事迹值得纪念。     

监狱民警分类综述

传统的监狱民警分类已不适应当前监狱工作新形势发展的要求,新的民警分类势在必然。目前在监狱理论界和实务界,代表性的民警分类主要有三分法、四分法和五分法。三分法把民警职位分类分为警官职务类、警务技术类、警员职务类,或实操类警察、技术类警察、行政类警察。四分法把民警分为安全警戒类、狱务管理类、教育矫正类、警务支援类四类。五分法把民警分成刑务类、矫正类、研训类、保障类、专业技术类,或监管看守类、行政管理类、教育矫正类、服务保障类、专业技术类。新的民警分类必须谨慎对待复合型人才,要注意吸收社会力量参,确保落实基层保障。     

新时代中国共产党群众组织力的伦理共识

群众组织力是指中国共产党发动群众、团结群众、带领群众进行中国特色社会主义事业建设的组织能力。群众组织力的伦理共识是中国特色社会主义道德体系不可逾越的前沿性课题。显在的伦理规范、潜在的共识、科学的精神谱系是建立群众组织力的理论和现实准备。群众组织力的发挥根本来说是一个共享式的群体系统,只有正确处理好求真之道与战略思维、明善之道与底线思维、审美之道与辩证思维、言志之道与历史思维、自觉之道与创新思维等五个方面的关系,才能寻求伦理共识。站在新时代的历史方位,群众组织力的伦理共识,不是传统的或古典的,而是现代的;不是思辨的,而是现实的。事实上,群众组织力的伦理共识将中华民族在漫长的文明演进中所打造的个体性和整体性有机地结合起来。在新时代,增强中国共产党群众组织力的伦理共识,需要实现从意义世界到生活世界的过渡、从道德形态到伦理规律的转换、从规范秩序的建构到政治伦理的建构,在增强群众组织力的历史进程中展现"伦理精神",同时外化为中国共产党人的日常政治生活。因此,群众组织力的伦理共识不是抽象的共识,而是基于政治生活和伦理生活的机理,扬弃冲突的、具体的、历史的和谐,实现政治伦理的和谐本质。     

论明代贵州水西安氏土司战争与民族关系

明代贵州水西安氏土司战争与民族关系是各方面的互动与和谐、冲突与博弈、认同与调适的结果。当民族权利不平衡、民族利益不公平、民族发展不均等时,就导致土司战争的发生。不同类型的战争体现了水西土司政权与中央政权的关系、与周边土司的关系、与辖区百姓的关系。在构建和谐社会的今天,要建立和谐的民族关系,就必须处理好民族权利的平衡、民族利益的公平、民族发展的均等。只有这样,才能达到各民族的共同繁荣。     

基于唯物史观的我国少数民族心理变迁探析

在社会转型和现代化的背景下,少数民族的心理变迁成为我国社会变迁的一个重要层面。在唯物史观的视野中,少数民族心理的生成是被在实践中形成的生产方式、交往方式和民族文化影响和制约着的。然而,随着实践方式即生产方式、交往方式的变迁与民族文化的变迁,我国少数民族出现了对生产方式变迁和民族文化延续性断裂的不适、哀伤和惆怅的心理,以及由此带来的对身份认同的茫然和迷惘。对我国少数民族心理变迁的社会现象,我们应以唯物史观为指导去分析它产生的历史必然性,辩证认识少数民族心理变迁的作用和影响,积极培育适应城市化与现代化、符合历史必然性的少数民族心理。     

市场·政府·自由——社会主义市场经济条件下公民自由的实现

市场经济内涵了个性至上、利益本位、效率优先和实效原则的本质特点,遵从着自由、平等、公平、公正的价值理念。两者的契合与协调体现为社会正义的实现。实际上,作为社会资源主要配置手段的“市场”,其效力时刻激励着市场主体的自由发展;作为市场的积极参与者的“政府”,其张力不同程度地渗透到市场,维护着市场的规则和社会的正义。如何看待和处理市场条件下政府张力中的人的自由则是市场经济发展的永恒主题。人类,尤其是现代人类,最终就是在政府、市场与自由[1]的协调中获得解放、步入自由王国的。因此,在现阶段探讨市场、政府与公民自由的关系,研究公民自由的实现途径,对我国社会主义民主政治建设有着重要的现实意义。     

城市化的动力——工业化和三产化

本文阐述了新概念——三产化，提出了工业化、三产化指标由产值比例和就业比例共同组成的思路，在分析城市化与工业化关系的基础上，探讨了城市化与三产化、城市化与非农化（工业化和三产化）的关系，论述了城市化的双动力——工业化和三产化，借鉴城市化曲线，提出了工业化曲线和三产化曲线，定量分析了中国城市化与三产化、城市化与非农化（工业化和三产化）的关系，得出了三产化逐渐取代工业化成为城市化的主要动力，工业化成为城市化的基本动力。