金一的婚姻思想及其评价

金一的婚姻思想,比如婚姻之前男女关系历史和婚姻历史的划分;人类婚姻的最高形式是自由婚姻;对中国的媒妁、卜筮、金权之婚的批判等,在其妇女解放思想中占有重要地位。但他对爱的力量的泛化、对再婚和妾的歧视等也暴露了他的婚姻思想的局限性。     

从马克思《论离婚法草案》看我国民法典对离婚条件的规定

《论离婚法草案》是马克思青年时期的法学专论,直接表达了他对婚姻家庭、结婚和离婚以及婚姻法等问题的法律观点.《论离婚法草案》揭示了婚姻的本质包含世俗、伦理和自由三大内涵,并揭露出普鲁士统治当局借宗教教律干涉婚姻事务是违背婚姻本质和颠倒历史的做法.离婚问题的实质是法律对婚姻死亡这一客观事实进行记录,任何强行维系已死亡婚姻的...     

民国时期家政思想探究

家政思想是有关人类家庭共同生活及处理家庭事务的思想。在不同历史背景下，人们有着不同的生活价值观、家庭态度、婚姻观念、家庭伦理观、家教观。民国是我国历史上风起云涌的重要转折期，文章从历史的视角，剖析了民国期间的家庭关系、家庭教育、生活习俗、婚姻观念等家政思想的特点及其变迁。     

郭沫若的“女神”们

郭沫若的名字对现代的中国人来说并不陌生。他博学多识，学富五车，是一个才华横溢的诗人、剧作家、历史学家、古文字学家和社会活动家，他在文学艺术界、历史学界，都有极高的地位。他一生有多次婚姻，甚至有跨国婚姻，他的第一部诗集名为《女神》。因此，我们把他这些同时并存的夫人们也称之为“女神”。     

麦金太尔正义理论思想渊源探析

麦金太尔学识渊博、思想复杂,通过对麦金太尔正义理论进行思想渊源的梳理,将有助于挖掘其思想的本质内核。麦金太尔通过批判新自由主义正义理论,构建了自己的正义理论,即一种根植于历史传统的德性正义和社群主义正义理论。有充分的文本根据和学理证据可以表明,亚里士多德、黑格尔、马克思和阿奎那等人对之产生了较大影响。他接受并改造了亚里士多德的德性正义和社群主义思想;从马克思主义那里他吸取了社会实践和社会历史理论;黑格尔的伦理共同体思想以及人与历史关系理论对麦金太尔的正义理论产生了一定的影响;而通过对阿奎那思想的分析与阐释,则为麦金太尔的正义理论赋予了一种超越性的基督教神学维度。     

张闻天史学思想及其价值

张闻天的史学思想发展主要经历了两个阶段:青年时期他翻译了一些西方史学著述,并对历史定义、历史特征、历史价值等问题进行了有益的探索;在张闻天史学思想成熟的阶段,他编写了《中国现代革命运动史》,指明了中国革命史研究的对象、范围、内容和基本线索,初步建立了马克思主义的中国革命史研究的科学体系,体现了中国马克思主义革命史研究的新水平,对抗日战争作出了重要的理论贡献。其构建的中国革命史研究科学体系、评价的重要历史人物和历史事件、使用的马克思主义历史研究方法具有重要而深远的影响。     

用真诚和执着唱响民政之歌——记新沂市政协委员伏斌

<正>来到新沂市婚姻登记处,你总会看到这样一个忙碌的身影,在你需要的时候,他会热心地把你引领到前台工作处;在你迷惑的时候,他会耐心地为你解释婚姻法规和政策;在你办理登记遇到困难的时候,他会尽力帮你协调处理,让你满意而归。他的真诚、亲切、谦逊,给无数前来办理登记的人留下了深刻印象,更深深地感动了身边的每一个人。他就是新沂市政协委员、市婚姻登记处主任伏斌。     

婚姻缔结制度的历史演变

先秦到现在,婚姻缔结制度经历了漫长而复杂的历史变化。笔者通过考察具有带变性的先秦、唐、清以及现代的婚姻缔结制度,探讨中国婚姻制度的特殊性以及进化历史;并认为家族性一直是影响中国婚姻文化的重要因素。     

从儒家仁爱思想谈婚姻幸福的伦理维度

现代婚姻伦理道德不会凭空产生,它首先来自于对传统美德的历史承继。儒家的＂仁爱＂思想作为一种伦理文化体系,存在着与现代婚姻伦理相通的＂共时性＂,认同了这些思想并予以肯定的价值评价,做出符合时代要求的新的诠释,再把这些通过现代诠释所获得的新涵义、新内容付诸社会实践,努力使其作为一种构成因素,熔铸于现代婚姻美德之中,重释夫妻人伦以期实现婚姻主体双方的共同幸福,则完成了传统伦理的现代价值再创造。     

婚姻成本的建构及其制度主义分析——基于浙江的调查

当代社会中婚姻成本有逐年加重的趋势,影响着人们对婚姻的幸福体验及理想追求。婚姻成本是一个考察婚姻活动中由当事人所付出的一切有形和无形成本总和,包含了经济成本、社会成本、文化成本、政治成本等。通过对浙江的调查,分析发现婚姻成本中经济成本负担最重,但其它三大成本也在通过形塑婚姻当事人的思想和观念,影响个体的婚姻行为。制度主义是分析婚姻成本飙涨原因的重要理论工具,它对婚姻成本的分析聚焦于婚姻制度与婚姻行动者及其两者之间的互动关系,无论婚姻制度中的正式制度还是非正式制度,对婚姻行动者都产生了根本性的影响,导致了婚姻成本的攀升趋势。     

略论云南少数民族的婚姻礼俗

一八八六年,拉法格在《关于婚姻的民间歌谣和礼俗》这篇论文中,第一次科学地运用各民族的婚姻礼俗资料,“来回溯父权家庭的起源”。他指出:“在各族人民中,婚姻曾经产生了为数甚多的民歌,同时也形成了稀奇的礼俗;博古的学者搜集了这些材料,而历史学家却很少利用这些材料来追叙往昔人民的社会风俗。”各民族千姿百态的婚姻礼俗,是一种包罗万象的民俗事象及文化现象。它不仅与各族人民的生活和家庭形式相适应,而且与各民族历史上形成的宗教信仰、民族心理、社     

社会主义时期毛泽东历史教育思想探论

社会主义时期,毛泽东在民主革命历史教育思想基础上又有新的发展。他一如既往地高度重视历史教育,突出强调了历史教育的目的是批判封建主义、资产阶级思想,树立无产阶级世界观,确立和巩固社会主义意识形态;是进行马列主义政治理论教育,培养有觉悟的无产阶级革命事业接班人;是发扬革命传统,保持革命本色等。历史教育的内容,重点是近现代史。历史教育的对象,重点是干部和青年。历史教育的方法突出强调了少而精和启发式的教学方法。     

论谭嗣同的法律思想及局限

谭嗣同的法律思想是在传统文化、西方文化、宗教文化和时局因素的影响下产生的。他的法律思想深刻批判了封建专制主义制度和封建伦理三纲,宣扬了民主、自由、平等和人权等西方法律思想。由于为了实现救亡图存的功利目的,使他对民主、自由、平等和人权的内涵缺乏具体的分析,没有认识到民主的不足以及民主和自由的关系,因而他的法律思想不可避免地存在着历史的局限性。不过,他的法律思想达到了中国思想史上极高的水平。     

清代溺婴现象对乡民婚姻生活的影响

由于重男轻女的思想、贫困未能抚养和奁费高遣嫁困难以及没有有效避孕措施而产生的私生子等原因,使得清代产生溺婴的普遍现象,进而导致男女性别比例的失衡,对乡村婚姻造成了很大的冲击。因此,出现了童养婚、抢婚和典妻婚的畸形婚姻形式。     

马克思早期家庭思想的演变轨迹——基于经典文本的考察

尽管马克思没有系统地论述家庭,但他的家庭思想贯穿于唯物史观的形成始终。马克思的早期思想经历了从客观唯心主义到人本唯物主义,从人本唯物主义到历史唯物主义的转变。在马克思唯物史观的形成过程中,我们可以根据马克思早期的经典文本探索其家庭思想的演变轨迹。从浪漫主义向人本唯物主义转变时期,马克思通过《爱之书》、《歌之书》、《离婚法草案》、《黑格尔法哲学批判》等初步阐发了他的家庭思想。从人本唯物主义向历史唯物主义转变时期,马克思在《1844年经济学哲学手稿》、《神圣家族》中开始将婚姻与家庭等置于市民社会中考察,并对同时期的家庭思想进行了回应。在唯物史观的全面建立和问世阶段,马克思用崭新的视域通过《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》、《珀歇论自杀》以及《共产党宣言》等全面阐述了他对资本主义家庭、两性关系等理解。     

清代溺婴现象对乡民婚姻生活的影响

由于重男轻女的思想、贫困未能抚养和奁费高遣嫁困难以及没有有效避孕措施而产生的私生子等原因,使得清代产生溺婴的普遍现象,进而导致男女性别比例的失衡,对乡村婚姻造成了很大的冲击.因此,出现了童养婚、抢婚和典妻婚的畸形婚姻形式.     

1992-2006：我国婚姻挤压问题研究回顾

近年来,婚姻挤压问题已经受到了社会各界的广泛关注.以<中国人口科学>、<人口研究>、<人口与经济>、<人口学刊>等核心期刊相关文章为依据,从婚姻挤压的概念、形成原因、度量婚姻挤压的方法、婚姻挤压的后果、对于即将产生的婚姻挤压时间推断和规模数量预测以及解决婚姻挤压的途径等方面回顾研究状况.     

我国无效婚姻和可撤销婚姻制度的缺陷及其完善

无效婚姻和可撤销婚姻制度是我国新《婚姻法》增设的一个重要内容,但其在范围设置、宣告无效或请求撤销的程序以及由此产生的法律后果等方面存在缺陷,影响了该制度的贯彻实施。建议缩小无效婚姻的种类,扩大可撤销婚姻的范围;调整婚姻无效或撤销的请求权人,将宣告婚姻无效或撤销的机关限定为人民法院,并进一步明确适用程序;尊重无效婚姻和可撤销婚姻既成事实,加强对其子女利益的保护,增设婚姻无效责任主体法律责任。     

从《史记·循吏列传》看司马迁所受黄老学影响

司马迁受黄老思想影响很大,《史记.循吏列传》表现得较为突出。首先,循吏的名称是源于黄老学概念"因循",突显其"循理奉职"的特点。其次,《循吏列传》选取的孙叔敖等五人事迹体现出不同于儒家、法家的黄老思想,例如提倡因民便利而立法,循法而治;法律是一切的准绳,法治高于人治。但从司马迁的政治思想看,他在考察历史现实和吸收诸子百家的基础上,对社会政治形成了自己的一家之言,他的思想具有儒道相通的特点,不能说他的思想属于道家黄老学派。     

让红色江山既永不变色又充满活力——学习曾庆红同志《关于党的建设工作》的体会

曾庆红同志<关于党的建设工作>一书真实记录了他从事党的建设工作的思想轨迹和党建实践创新的历史过程,反映了他对党的无限热爱,对党的事业的满腔热情,对党的建设的执著追求,其爱党之心、忧党之情、兴党之策跃然纸上.