评马尔库塞的新革命主体思想

马尔库塞在生物学的基础上提出了一种新的革命理论--"本能革命理论",马尔库塞在寻求革命主体的过程中经历了无产阶级--新左派--艺术家这一过程,但都以失败告终.本文就在阐述马尔库塞的革命主体概念变化的基础上,探讨他这一思想产生的原因,找出其存在的局限性以及价值所在.     

试论“马克思主义基本原理与中国具体实际相结合”的历史演进

"马克思主义基本原理与中国具体实际相结合"是在中国共产党三代领导集体的共同努力下,逐渐发展成熟的.毛泽东创造性地提出了这一思想原则,改变了近代以来中国人在探索中国革命与发展道路上的思维方式,使中国革命开始走上正轨并最终成功;党的第二代领导人在探索"有中国特色社会主义建设道路"时,解决了一个关键问题--如何保证在新的实践中正确运用这一思想原则;第三代领导人"与时俱进"等一系列思想的提出,明确了这一思想原则的发展方向,为它插上了发展理论的翅膀.     

论政治"灌输"的必要性与运用策略

社会成员政治思想、政治方向、思想品德的形成并非自觉的,因而思想政治教育要实现教育目标,采取"灌输"教育方式是十分必要的.社会主义国家的政治"灌输"主要来源于马克思主义灌输理论,马克思主义的政治"灌输"理论主要是为了提供一种合适的政治理论环境,使群众逐步认识并逐渐接受革命理论.但在实际运用"灌输"教育过程中要采用合理的方式和方法,避免因"强压"或"强灌"而使受教育者产生反感.这就需要充分认识到"人的思想行为是个体与环境相互作用的结果"这一规律,在政治"灌输"中注意强化动机.     

库恩的科学革命观的"张力"

库恩在其代表作<科学革命的结构>一书中,从社会历史角度出发,提出了科学阶段革命的发展观,这招致了来自多方面的反驳与批评.本文试图从理解的角度出发,提出库恩的科学革命观是相当有张力的"不可通约性"不排除继承与累积;革命观包含着科学的累积观;它包含有科学的进化与退化;本质上它和科学进化观是一致的.     

社会主义"一国胜利"理论的历史演变

社会主义"一国胜利"理论,经历了一个由马克思恩格斯到列宁再到斯大林的发展和演变过程。马克思恩格斯在提出无产阶级社会革命必须"同时胜利"的同时,认为一国可以首先取得无产阶级政治革命的胜利,即一国无产阶级可以首先夺取政权,并开始社会主义变革;列宁在新的历史条件下,继承和发展了马克思恩格斯的思想,明确提出了"一国胜利"论,进而形成了"一国建成"思想,即一国基本完成社会主义变革,建成社会主义社会的基础的思想,但同时认为一国不能取得社会主义的最终胜利;斯大林在同反对派的论战中,曲解了列宁的思想,提出了"一国建成完全的社会主义"论,继而又提出了"一国建成共产主义"论,将马克思主义关于社会主义胜利的理论推向了极端。     

评马尔库塞的新革命主体思想

马尔库塞在生物学的基础上提出了一种新的革命理论——"本能革命理论",马尔库塞在寻求革命主体的过程中经历了无产阶级—新左派—艺术家这一过程,但都以失败告终。本文就在阐述马尔库塞的革命主体概念变化的基础上,探讨他这一思想产生的原因,找出其存在的局限性以及价值所在。     

以党的自我革命推动伟大社会革命

正习近平总书记强调,我们党必须以党的自我革命来推动党领导人民进行的伟大社会革命。他还明确指出,要把新时代坚持和发展中国特色社会主义这场伟大社会革命进行好,我们党必须勇于进行自我革命,把党建设得更加坚强有力。这一重要论断形成了一个新的重大命题,即"两个伟大革命论",是党的一个重大理论创新。我们必须正确理解新时代坚持和发展中国特色社会主义是一场"伟大社会革命"这个重要观点,在实     

毛泽东学会"弹钢琴"的方法及其时代价值

毛泽东学会"弹钢琴"的方法是毛泽东思想的一个重要组成部分,它实质上是一种统筹兼顾的方法.本文主要介绍的是毛泽东"弹钢琴"思想的提出及其凝结在革命和建设实践中的发展,并指出了这一思想对于当下贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会,发展中国特色社会主义的重要时代价值.     

"民主社会主义"和"社会民主主义"概念的渊源和演变

本文对"民主社会主义"和"社会民主主义"概念的渊源和演变作了翔实的剖析,并且在此基础上着重指出(1)历史上的社会民主主义不管是从革命角度还是从改良角度加以解释,它所主张或标榜的社会主义都是应当取代资本主义的一种新制度.(2)这种思想并不是主张摒弃民主社会主义概念的人们的一家之言,而是也受到主张保留这一概念的人们赞同的.后者实际上认为西欧发达资本主义国家的民主的工人运动已使那里的资本主义"改变成一种受到社会节制的、开明的和温驯的资本主义",而且认为从理论上讲也可以设想"有可能实现一种不再主要依靠剥削人的劳动力的资本主义经济",因此他们也不再主张从制度上以社会主义取代资本主义.这一看法目前已成为西欧社会党人的共识.文章最后指出大致说来,从1990年起,社会民主主义的发展已进入一个新的历史阶段,对此我们应当进行追踪考察,到一定时候再对它在性质上的变化发展作出概括性论述.     

"原初状态":从"道德建构主义"到 "政治建构主义"的转向

"原初状态"理论是罗尔斯建构正义论体系的理论基点,也是实现其"道德哲学"转向"政治哲学"的理论关节点.尽管这一理论导致来自各方面的理论挑战,但这一理论预设在"政治建构主义"的框架内有其一定的合理性,不失为一种可能的预备性解释方式.     

金天羽与“诗界革命”

作为＂‘诗界革命’在江苏的一面大纛＂,金天羽秉承＂诗界革命＂精神,以自己的许多优秀作品体现了＂诗界革命＂的创作实绩,并推动了＂诗界革命＂进一步向纵深发展。     

从“世界革命”到构建“和谐世界”

通过无产阶级世界革命,推翻资本主义,建立一个持久和平、和谐的世界是马克思主义经典作家奋斗终生的目标,也是毛泽东等中国第一代领导人国际战略思想的重要内容。和谐世界观的提出既是对马克思主义和谐世界思想的继承,亦是和平与发展的新形势对马克思主义国际主义战略思想的创造性发展。     

中国资本市场的“第二次革命”

股权分置暴露了中国证券市场制度设计中的深层次问题和结构性矛盾,目前,证券市场正在进行股权分置改革的试点,这是落实国务院《推进资本市场改革和稳定发展的若干意见》的重大举措。解决股权分置问题要积极稳妥,在解决这一问题时要尊重市场规律,本着有利于市场的稳定和发展的原则,切实保护投资者特别是公众投资者的合法权益。     

辛亥“文明革命”观的审视

由于受对义和团"野蛮暴力"与革命党激进革命的反思、外来文化的深入传播、革命派与改良派论战等社会历史环境的影响,辛亥革命时期兴起一种"文明革命"思想。革命派汲取改良派某些合理观点,在"文明革命"上达成共识,并在革命实践中运用之,使辛亥革命成为一次"平和"的革命。由于革命史观的话语垄断、革命的胜利果实被篡夺、部分官僚在革命中的政治投机等原因,学界对"文明革命"的评价甚低,对此需重新审视辛亥革命时期的"文明革命"。     

侠客:从“草莽英雄”到“革命英雄”——政治语境下的武侠文化流变

“侠客”形象,作为武侠小说的核心因素,被传奇性革命历史长篇小说所继承,并对其进行改造和利用,使之服务于政治,成为革命意识形态的艺术言说方式,传奇性革命历史长篇小说与曾在新中国被根绝了的武侠小说之间,有着割不断的内在联系。     

“文革”时期的社会生活及其对后现代文化的影响

作为历史的"文革"已经远去,但作为文化的"文革"却在警示着我们.新时期以来,有关"文革"的批判与反思此起彼伏.今天当我们回顾历史,在现代、后现代化语境中反思"文革"时,不无惊奇地发现,"文革"思维并没有远去,其影像还依稀存在于社会生活的某些角落.     

大革命失败后中共中央未能及时确立农村中心的原因

“农村中心”的思想是农村包围城市革命道路理论的核心 ,但中共中央在大革命失败后一个很长的时间内未能实现自己工作重心的转移。其原因是 :共产国际“城市中心”模式的指导 ;中共中央囿于“城市中心论”的束缚 ;作为正确探索的代表 ,毛泽东确立“农村中心”的牢固观念也有一个过程。     

“文革”时期的“青年思想村落”:见证思想解放之路

每一代青年都有表现其精神风貌的标志物.经历了"文化大革命"的一代人,不仅有应当反省的狂热迷失,也有在反思中挣脱思想束缚,走向独立思考、追求思想解放的艰难历程."文革"群众运动退潮之后,青年人学习和探讨的群体--"思想村落"承载了这一转变,见证了一代人走向思想解放的脚步.本文依据口述资料,考察青年思想村落的社会环境、活动方式及思想特征.     

上海“文革”时期粮食管理的两项举措

上海市在文革期间,根据国家的战略方针,一直将粮食列为国家战略物资。市革委会和粮食主管部门在非常时期,采取了两项举措,一是节约用粮,一是打击投机倒把。其教训颇值得反思。     

土地革命初期中共中央"城市中心论"辨析

所谓土地革命初期中共中央坚持"城市中心论"的说法与史实不符.土地革命初期,党中央确定了发动农民土地革命,实行武装起义的方针,中央对起义点的选择,更注重乡村,也反对起义后专意攻城的举动.瞿秋白"左"倾中央领导提出"使城市成为农民暴动的中心指导者"的错误口号,但并非"城市中心论".土地革命初期的中央具有明晰的武装斗争战略,这一战略与俄国无产阶级革命的城市起义不同,也与我国北伐时期进攻中心城市战略有别.