“皇”和“三皇”

“‘皇’和‘王’古为辉煌、光明之意。”《诗·小雅·渐渐之石笺》“皇,王也”。分开来说,“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思。”这是《古辞辨》中的第一条解释。《现代汉语词典》有3条解释：1.盛大。2.君主。3.姓。《康熙字典》古体“皇”字有5种写法,如果我们不看皇字的原形,对这5个字根本就不认识。而甲骨文目前还没有发现“皇”字。周,毛公鼎、颂鼎上的“皇”字,上部像甲骨文的“日”,有三竖,下部是一个“土”字。从字形上看，像太阳的光芒照耀大地，这也许就是王凤阳先生说的“‘皇’像太阳一样光辉灿烂的意思”的来由。     

“干禄”随想

有一篇寓言——《秀才买柴》，读后颇有感触文中说，有一个秀才买柴，他对卖柴的人说：“荷薪者过来!”卖柴的人听不懂“荷薪者”三个字，但听得懂“过来”两个字，于是把柴担到秀才面前：秀才问他：“其价如何?”卖柴的听不太懂这句话，但听得懂“价”这个字，于是就告诉秀才价钱。秀才接着说：“外实而内虚．烟多而     

古代因避讳而改名的城市

在我国古代，城市的改名易称，大多因为汉字的避讳。据《隋书·地理志》记载，为避隋炀帝杨广的“广”字，一下子就改掉几十个城市之名，其中广州改为番州，广饶县改东海，广安县改延安，广都县改双流等。如果说杨广只避一个“广”字，唐德宗李适避讳就宽多了，他不但避讳“适”，连像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云：“处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处州，音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”     

荐书

《历史的暗室》：后鲁迅时代的私家回忆 今年是鲁迅诞辰130周年，4月，先生之子周海婴作古，周海婴之子周令飞推出这本《历史的“暗室”——周海婴早期摄影集（1946-1956）》，数万张由周老于不同时间拍摄的珍贵摄影作品将与读者见面。     

“中国”名称的由来及变化

在古代，“中国”一词只是具有地域、文化的概念。据考古学家于省吾考证：“中国”这一名称最早起源于西周武王时期。古时“中国”二字有狭义和广义之别。就狭义而言，“中国”有京师、都城的意思，因为“国”字的古训从“邑”，即“城邑”。如《诗·大雅·民劳》：“惠此中国，以绥四方”。毛传：“中国，京师也”。就广义而言，“中国”指华夏族、汉族地区。如《诗·小雅·六月序》曰“《小雅 》尽废，则四夷交侵，中国微矣”。因华夏族、汉族多居于黄河两岸，因此，“中国”有与“中土”、“中州”、“中原”、“中华”相同的含义。清代…     

特色是成功之母——台湾象王洗衣连锁董事长黄进能素描

如今，漫步上海的街头，随时可见的一句黄底绿字的广告语：“洗不掉，找象王”。它以其特有的亲和力，给人留下深刻的印象，更使象王洗衣连锁名声大振。就凭这句家喻户晓的广告语，我与“象王”的创始人——黄进能有了一面之交。     

释“歌尽桃花扇底风”的“风”

“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”是晏几道《鹧鸪天》中的名联。对于“风”字的释义,许多注家感到棘手,他们或是回避不作注,或是解释不正确。如胡云翼《宋词选》:“说风尽,也就表明唱的回数太多了”,把“风”字解释为扇子扇起来的风。沈祖棻在《宋词赏析》中说“是指悠扬宛转的歌声在其中回荡的空气”。歌声停了,风或空气也歌尽了,这在逻辑上是说不通的。     

从顾从熙形象看《典型报告》的反党主题

“四人帮”抛出一支“写与走资派作斗争的作品”的催化剂,催出了几株大毒草。云南省的反党话剧《典型报告》就生长其中,与反党电影《反击》紧密配合,南北呼应,都声言是敢于接触最有“现实意义”的主题:“要回答中央出了修正主义怎么办?”把这反党的姊妹篇加以对照,略作剖析,果然发现它们异曲同工,确实都表现了“四人帮”的“既定方针”——借揪走资派之名,行篡党夺权之实。     

汉字趣谈

也许是天性使然,很多人都想称王,以支配、统治别人。这从汉字“王”(wang)的构造中就能看出来。“王”字最早写作“王”,它代表只有君王才能佩戴的翡翠念珠。随着这个字的演变,     

话说五帝

帝为何物？关于他的传说亘古至今不衰：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕”（《史记》）。《国语·晋语》中有这样的记载：“昔少典娶于有乔（原乔字是：左边一个“虫”旁，右边一个“乔”字，《汉语词典》不见此字，有些典籍用“乔”字代）氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水为成，炎帝以姜水为成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。     

“半推半就”猛于虎

“半推半就”，《辞源》解释为“形容假意推辞”，最早出现在元代王实甫的杂剧《西厢记》中。说的是张生与崔莺莺一见钟情，相思成病，红娘从中周旋，使二人得以再次会面。相见之后，张生百病顿消，情不自禁地把莺莺揽入怀中。闺门之女莺莺初与异性接触，虽羞羞答答，但又爱欲难忍，于是就“半推半就，又惊又爱，檀口香腮……”有了这第一次交欢，崔莺莺再无羞怯之感，美梦醒来便向张生郑重声明：“妾千金之躯，皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”王实甫不愧是中国文学史上最优秀的戏曲家之一，仅“半推半就”四字，便把古代的男…     

“洗不掉，找象王”——台湾象王洗衣连锁董事长黄进能素描

如今，漫步上海的街头，林林总总的各式广告无处不在。随时可见的一句黄底绿字的广告语：“洗不掉，找象王”，以其特有的亲和力，给人留下深刻的印象，更使象王洗衣连锁名声大振。台湾象王洗衣连锁董事长黄进能颇有先见之明，他从广告发布之日起就为自己的得意之作了注册专利，俨然一副神圣不可侵犯之势。就凭这句家喻户晓的广告语，我与“象王”的创始人——黄进能有了一面之交。     

强化道德模范关爱机制实施公民道德引领工程

一．开展选树．让道德模范“站”出来。让道德模范“站”出来，就是要为选树典型提供平台。瑞安市重视典型宣传，党政领导高度重视，宣传部门把典型宣传作为重中之重，精心策划，加强督导，企业、学校、社区和乡村等基层单位，广泛开展群众性道德评议活动，让道德典型“站”出来。目前该市已成功评选出孙兰香、王海风等两届共20名道德模范和李卜进等30位道德模范提名奖；评选出若干孝德之星、孝义之士、和谐之家，颂扬孝敬文化的先进典型。     

快乐

在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成。可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也是同样的意味隽永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”     

儒学:泛道德主义的悲剧──与沈其敬先生商榷

《探索与争鸣》1997年第5期发表了沈其敬先生《法治文明高于伦理文明吗——与蒋德海先生商榷》（以下简称“沈文”）一文。本着探索与争鸣的精神，笔者不避浅陋，在此仅就沈文核心观点的立论依据提些看法。民本关民主沈文中指出，儒家伦理思想可以用“仁”来概括，儒家哲学基本精神是以“人”为中心，管理目标可以概括为“修已安人”四个字。人为万物之灵，人治则万物皆治，人安则天下太平。儒家思想的确可以用一个“仁”字概括。孟子也的确表达过“民为贵，杜稷次之，君为轻”的民本思想。沈文中也花了大量笔墨引用《伦语｝）、《孟子》等…     

茶之“四入”

<正>茶境从唐的华丽奔放，到宋、元的沉静内敛，再到明代的精致隽永，掩映之间默默述说着中国茶文化的发展脉络茶古体字为荼。《尔雅·释木》：“槚，苦荼。”槚即楸树，茶树古名。荼系苦菜，味微苦。晋朝郭璞《尔雅注》：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈。蜀人名之苦荼。”西汉蜀人王褒《僮约》中有“牵犬贩鹅，武阳买茶”“脍鱼炮鳖，烹茶尽具”的句子，最早记载古人买茶、煮茶之事。     

谈庄子的“言”“意”对立

“言”是语言、文字,“意”是事物的真象或真知、思想。先秦时代,儒家和墨家都认为言能尽意。《论语·子路》中就说:“君子名之必可言也,言之必可行也。”。苟子也说:“不好言,不乐言,则必非诚士。故君子之于言也,志好之,行安之,乐言之。”(《非相》)墨子认为:“举,拟实也,言,出举也。”(《经上》)举就是拟实,以此名拟彼实,言就是把物之摹写表达出来。所以言能表达真知,传达知识。掌握了言,便知道了所要表达的意义了,“言,口之利也。执所言而意得见,心之辨也。”(《经上》)儒墨两家充分看到了语言在表达思想、阐述真知中的作用,论证了“言”和“意”的一致性。然而“言”“意”对立的地方,他们并没有加以注意,倒是被庄子发现了。     

“网开一面”之忧

“网开一面”之忧网开一面，原作“网开三面”，典出《史记·殷本纪》：商汤看见有人在野外四面都布上网捕鸟，摇头感叹道：“唉，这样就把鸟捉尽了！”于是地下令撤去了三面网。大概由于“法”与“网”有某种意义上的联系，后来人们便把“法”也比作一张无形的网，这样“...     

送灶

“送灶”，家乡俗称为“灶老爷上天”，传统中的灶老爷相貌不俗，见于唐代段成式的《酉阳杂俎》：“灶神名隗，姓张，字子郭，状如关女”。这位灶老爷是灶头小神仙，由于贴近普通百姓，民间因此恭而敬之。岁寒年尾闲来无事，我不禁想起了“送灶”这一民俗，也勾起了一段有趣的往事。     

为“严师出高徒”正名

贵刊93年第4期45页刘全高先生《严师未必出高徒》一文中，把“严”字理解为对学生严励、冷酷，这会导致师生关系紧张，会压抑学生的创造、开拓精神，文静的变得死板……。这显然对严师出高徒的“严”字的理解有片面性之嫌。愚意认为，对严师应理解为教师严格要求学生、严格训练、严明纪律，要求学生严格遵守规章制度、杜绝散漫等不良行为，认真负责等。俗语“严是爱、松是害、不管不教会变坏”。中国女排之所以“五连冠”，就离不开袁伟民教练对姑娘们的严格要求、严格训练，这才是地道的“严师出高徒”，师徒之间关系也很融洽，姑娘们非常…