常州的盛会

常州的盛会由我党党员莫静坡、沙黎黎和画家薛金炜首倡并主持复建的“常州东坡书院”日前在江苏常州成立。复建过程中始终得到了中共常州市委市府、农工市委县委的关怀和支持。“常州东坡书院”建于南宋，至清尚存。它与四川眉山三苏祠、海南儋州东坡书院，构成了苏轼一生...     

台湾的书院（上）

书院是中国古代的一种独特的教育机构，有别于一般学校（官学）。最著名的四大书院是江西庐山自鹿洞书院，湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天府书院和河南登封嵩阳书院。书院萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，延绵1000余年，起到社会教化（“正人心，存天理”）、知识传播（“虞山会讲，来者不拒”），学术传承（“求道问学，非书院不可”）的作用，对文化教育，学术思想的发展产生过相当大的影响。     

台湾的书院（下）

台北树人书院 台北树人书院最初建在保安宫内。清嘉庆年间，大龙峒人在保安宫兴办义学，道光三十年（1850年），供奉一尊文昌帝君。以后，陈维英于咸丰三年（1853年）在保安宫内成立“树人书院”，从此春弦夏诵，蔚为文风。清代台北的其它书院，都由官方主导，只有树人书院是完全由民间创办的教育机构。     

为天地立心 为生民立命——记中国上海梧桐国学文化书院院长、易学专家顾铭瑞教授

中国上海梧桐国学文化书院在与复旦大学毗邻的大学路上。顾铭瑞教授虽年过花甲戴着眼镜，但精神矍铄，说话声音洪亮。他介绍说：“书院创办于2011年7月，创办人是位毕业于同济大学建筑系的国家一级注册建筑师，因热爱中华国学，亲自设计并创办了这所古色古香，     

清代书院缘何大发展

清代书院的发展出现了康熙、乾隆、光绪三个高峰时期,这是清代以前所不曾有的现象,也从一个侧面反映出书院的发展与普及。省会书院的创建,为官办书院教育体系的最终确立奠定了基础,是清代对书院发展所作的创造性贡献。书院的官学化使书院获得了大发展的良机,并且最终也促成了书院的大发展。     

朱熹开金门办学之先河

朱熹（ 1130－ 1200），是我国古代伟大的思想家、哲学家、教育家。作为中国历史上伟大的教育家，朱熹一生除任 9年地方官和 46天宁宗皇帝侍诏兼侍讲外，均从事教育。他生前曾竭力推行书院教育，亲手创办兴复福建武夷、考亭、庐山白鹿洞、湖南岳麓书院等书院，在书院讲学和著述终其一生，时间长达半个多世纪。在长期的实践中，对我国古代教育和书院建设作出了不可磨灭的历史功绩。 　　与厦门隔海相望的金门，是朱熹最早办学的地点之一，岛内的“朱熹燕南书院”是朱熹最早的授课之所。宋神宗熙宁年间（ 1068－ 1077），金门始立都图，归统于…     

初探近代海南华侨出国海——产生宋耀如的时代研究

宋耀如是鸦片战争之后，海南人出国潮中出现的杰出人物，虽然宋耀如在后来的生活有着很多个人的偶然，但其出现的过程，也依旧反映了这一时期海南华侨出国的特点。历来的海南华侨史研究一般限于对清光绪年间以后的研究，而对此前就已经出现海南华侨出国潮方面的研究较少。有鉴于此，本文做一个初步的探讨，以期引起学界对此问题的关注。     

清末武昌的三大书院

清末，武昌城区内书院甚多，其中最有名的是两湖书院、江汉书院、经心书院，时称“湖北三大书院”。兹将三大书院的有关情况，分述于后：     

唐朝至晚清鄂南书院考

根据大明一统志、大清一统志、湖广武昌府志、湖北通志以及鄂南各县市地方志、教育志等历史文献考证,鄂南的书院产生于唐朝,兴起于宋朝,后经元、明、清的发展,于晚清改制为学堂,结束其历史使命。从唐朝元结书堂算起至晚清书院改章结束,鄂南先后共兴建了50所书院,这50所书院为鄂南乃至全国培养了大批人才,也为鄂南文化教育事业做出了重要贡献。今天我们研究鄂南书院,对于整理鄂南书院史,弘扬书院文化具有重要的史学价值,同时对于挖掘、开发地方文化资源,推进地方文化产业发展具有现实意义。     

古代书院的类型、特点及其文化精神传承——以张家口地方古书院为例

通过对张家口古书院文化资源主要类型的介绍，分析了张家口古书院文化的特点，对书院文化精神内涵进行了阐述，形成了独具特点的文化特色，涵育了深厚广博的文化精神。传承书院文化精神对于今天继承中华民族优良传统、领会传统经典文化具有一定的作用。     

明清海南书法三杰

<正> 在海南历史上,能在中国书法史上占有一席位置的书法家有三人,他们是:明朝的海瑞,清代的张岳崧、潘存。据史书记载,在隋唐时期,海南的文教事业仍然非常落后,既无学校又无专门教书的先生。直到北宋,岛内各类学校才开始设立起来。这个时候,琼山、儋州、澄迈、文昌等地先后开设了县学。到了明代,全岛建立了179间社学。明清两代,海南各地还先后建立起21间有名望的书院。在这期间,海南人才辈出,共出了95名进士,几百名举人。正因为     

万卷藏书宜子弟 十年种木长风烟——文登明代藏书家刘必绍

正文登作为齐鲁之邦、孔孟之乡的重要组成部分,自战国时期黄氏兄弟"龙石晒字"之后,便兴起了爱书藏书之风,各种学堂、讲堂、书堂、书院、书楼层出不穷,由此文登历史上形成了三大书院:长学书院、昆阳书院、文山书院、万卷楼、听雨楼。长山书院由东汉经学家郑玄创办;昆阳书院由清康熙学者黄霁芝创办;文山书院由清代知县朱应文于康熙三十三年创建,初名崇文书院,后更名文山书院;万卷楼由明代学者刘必绍创办;听雨楼由清代学者     

邢明：不安分中靠岸“信息智能岛”

海南有800多万人口，天涯社区却有上千万的注册用户。这个诞生成长于海南的网络社区，书写着海南网络发展的奇迹。天涯社区的创办人邢明，一个建省前从海南考到外地上大学，毕业后又回到海南创业。因为内心的一股“不安分”，中文系毕业的书生邢明创办了人文气息浓厚的天涯社区。     

北京书院往事

正北京古代书院教育是一笔重要的文化遗产,其管理、教学等对当今学校教育改革具有一定的启示意义。书院是我国古代社会一种介于官学和私学之间的特殊的教育组织形式,主要活动是讲学,兼作藏书和祭祀场所。中国古代的书院萌芽于唐朝,本义是把院子用院墙围起来用以藏书,所谓"院者,取名周垣也",最初的书院即是藏书之所。随着书院的发展,其功能和种类越来越多,按照功能来划分我国古代书院的种类,有用于读书的,有用于藏书的,有用于著述的,有用于讲学的,有用于会讲的,有用于科举应试的,有用于军事教育的,名目繁多。按照级别划分,书院有家族的、有乡村的、有县级的、有州级的、有府级的、有道级的、有省级的。书院     

从黎族神话传说看海南本土文化与华夏文化的对接

所谓“土本文化”，在此主要指海南的“黎族文化”这一特殊的含义，但并非说海南黎族是由本土直接衍化而成的人类族群。海南从远古时代起就是一个移民岛，而最早迁居海南的就是黎族。海南黎族在本岛生生不息的历史最迟不晚于旧石器时代，已穿越了五千多年的漫长时空。     

第二住宅消费与海南的新机遇

90年代以来，中国出现了第二住宅消费的新趋势，海南成为第二住宅消费热点地区，其有利条件与意义，国内许多发展较好的地区无能比拟，海南向国内富裕地区推销自己的四个方面的第二住宅销售对策与建议，将给海南第二住宅消费带来新的启示。     

马瑞辰掌教白鹿洞书院考辨

马瑞辰一生曾历主多处书院。由于原始传记材料的表述有歧义,致使当下学界认为他是在黑龙江释归的道光二年之后主讲于白鹿洞书院。通过考辨,可以确认,马瑞辰曾于嘉庆十二年前后掌教过白鹿洞书院。但由于文献阙佚,还不能完全否定马瑞辰于释归后曾主持过白鹿洞。本文认为马瑞辰在一生当中曾主持过江西白鹿洞、山东峄山、安徽庐阳诸书院,而非＂先后主讲＂上述三处书院。     

广州“姓氏书院”百年垂香

“姓氏书院”是广州的特色，清代的广州城内大马站、小马站、德政路、大塘街、榨粉街等一带云集了数百家的姓氏书院，这些个书院都不是“举人的课艺之所”，没有院长，也没有讲课的制度和上课的设备，所以被称为“姓氏书院”。     

勿忘省情 勿忘三农

2010年是海南建设国际旅游岛开局之年,但恕笔者直言,在有些同志那里出现了一些认识上的误区,以为海南建设国际旅游岛就是全岛搞旅游,全民搞旅游,全力搞旅游：忽视了海南还是一个有610万以农业为生计的人口，忽视了农业还是海南的第一优势产业。     

一位旅业人士眼中的海南“一日生活圈”

随着海南现代化立体运输体系的不断完善，“一日生活圈”这个名词频频出现在人们的视线当中，海南的“一日生活圈”究竟是个什么模样？人们的生活方式将出现什么变化？……带着一连串的问题，笔者邀约在海南旅游界非常活跃的专家王健生，畅谈他眼中的“一日生活圈”。