关于欠发达地区和谐发展的理论思考

推进和谐兴市,是推进我国城市化进程和现代化进程的必然选择,是创建平安城市,正确处理改革、发展、稳定关系的重要保证,同时也是实现城市经济社会又好又快发展的必由之路。在推进和谐兴市过程中,针对欠发达地区和谐兴市中的主要问题,应当认识到:经济建设是和谐兴市的基石;政治建设是和谐兴市的保障;文化建设是和谐兴市的灵魂;民生问题的解决是和谐兴市的出发点和立足点。     

新形势下构建和谐海洋的基本构想

建设和谐海洋是建设和谐社会的重要组成部分。建设和谐海洋首先要大力建设和谐海洋文化,为和谐海洋建设提供强大精神动力。各级政府要树立起绿色海洋GDP观念,促进海洋经济科学发展;要对海洋开发进行科学规划,努力保护海洋生态;要十分关注沿海地区的民生问题,以实现陆海和谐。     

和谐文化视野中的社会管理和谐

和谐文化是社会管理和谐的文化基础、精神支撑和评价标准。必须充分认识和谐文化的内涵和精神,重塑社会管理文化,改进社会管理方式,整合社会管理主体,完善社会管理体制,在社会管理建设中全面贯彻和谐文化。     

建设和谐文化与培育和谐精神

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为,和谐文化具有深刻的科学内涵,对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴,必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动,必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文认为,和谐思维是和谐文化的内核和灵魂,是时代精神的主旋律,是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系,它本质上是一种哲学思维,但重在应用,重在管用,重在实践。柳菊兴认为,中华民族在长期的发展中,产生过不少有关社会和谐的思想,并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中,必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为:我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会,就应在生存现实与理性追求的接合部,通过全民的社会教育,提升国民的公共理性,构建相应的公共伦理和公共政策,从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为,人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

和谐文化的内核：和谐思维方式

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为,和谐文化具有深刻的科学内涵,对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴,必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动,必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文认为,和谐思维是和谐文化的内核和灵魂,是时代精神的主旋律,是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系,它本质上是一种哲学思维,但重在应用,重在管用,重在实践。柳菊兴认为,中华民族在长期的发展中,产生过不少有关社会和谐的思想,并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中,必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为:我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会,就应在生存现实与理性追求的接合部,通过全民的社会教育,提升国民的公共理性,构建相应的公共伦理和公共政策,从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为,人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

挖掘陶瓷历史文化推动瓷都和谐发展

景德镇陶瓷历史文化源远流长,博大精深,挖掘、传承瓷都优秀的历史文化内涵,对于景德镇科学发展、和谐兴市具有积极的意义。     

论建设社会主义和谐文化

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为,和谐文化具有深刻的科学内涵,对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴,必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动,必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文认为,和谐思维是和谐文化的内核和灵魂,是时代精神的主旋律,是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系,它本质上是一种哲学思维,但重在应用,重在管用,重在实践。柳菊兴认为,中华民族在长期的发展中,产生过不少有关社会和谐的思想,并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中,必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为:我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会,就应在生存现实与理性追求的接合部,通过全民的社会教育,提升国民的公共理性,构建相应的公共伦理和公共政策,从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为,人与人的和谐、人与社会的和谐及人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系,而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

主体性视域下社会和谐机制的构建

人是推进社会运动与发展的实践主体。发挥人的主体性，对推进社会和谐机制的构建具有重要意义。一方面，人的主体性是社会和谐机制的内在要求；另一方面，人的主体性是社会和谐机制的关键所在。从人的主体性角度看，构建社会和谐机制，需要激发人的科学精神、人文精神、创新精神。当前，形成社会和谐发展的机制，需要以增强人的主体性为基础，促进科学精神、人文精神、创新精神相互渗透、相互促进。为此，需要实现科学精神、人文精神、创新精神相结合，不断健全社会和谐机制；促进科学精神、人文精神、创新精神相协调，不断强化社会和谐机制。     

社会主义和谐文化建设笔谈：论建设社会主义和谐文化

和谐文化建设是建设和谐社会的重要内容。季明认为，和谐文化具有深刻的科学内涵，对构建社会主义和谐社会具有重要作用。建设和谐文化属于社会主义意识形态范畴。必须始终保持正确的政治方向。建设和谐文化是全党全社会的共同行动，必须动员全社会力量关心、支持和参与。左亚文议为，和谐思维是和谐文化的内核和灵魂，是时代精神的主旋律，是改革时代的哲学升华。和谐思维作为一个包含了丰富内涵的理论体系。它本质上是一种哲学忍维，但重在应用。重在管用，重在实践。柳菊兴认为。中华民族在长期的发展申。产生过不少有关社会和谐的思想。并积淀形成了中国传统和谐观。在社会主义和谐文化建设中．必须正确认识和科学评价中国传统和谐观。孙抱弘认为：我们当今要从不和谐走向和谐、从传统社会进入现代社会。就应在生存现实与理性追求的接合部，通过全民的社会教育，提升国民的公共理性，构建相应的公共伦理和公共政策，从而营造有利于和谐文化孕育发展的人际氛围。李忠认为，人与人的和谐、人与社会的和谐度人与自然的和谐关键在于建立和谐社会的价值体系，而和谐社会的价值体系则以和谐精神为其本质体现。     

论中国传统文化的和谐精神

中国传统文化本质上是一种和谐文化.中国传统文化的和谐精神是以"天下归仁"为核心,以修身成仁的身心和谐精神、推己及人的人际和谐精神、大同世界的社会和谐精神以及天人合一的天人和谐精神为主要内容.     

从罪必罚到罪必防再到罪必限考量和谐社会犯罪对策的宽严和谐

犯罪对策的核心离不开宽和严,和谐社会犯罪防控的最佳选项应该是宽严结合,宽严和谐.与严防、严管、严打相比,犯罪对策的宽严和谐拥有更多的科学依据.和谐社会犯罪防控的宽防,宽管、宽打,表现为对犯罪等社会治安问题的宽大对策和培育社会治安防控的宽松生态两个方面.     

构建社会主义和谐社会必须培养公民的和谐伦理精神

每一个时代都有它的时代精神,包括伦理精神。韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中,从正面论证阐述了新教伦理作为时代的伦理精神是资本主义经济发展的第一原动力,阐述了个别社会形态中伦理精神与经济的关系,得出伦理精神是经济发展根本推动力的普遍性结论。韦伯看到了伦理精神在社会经济发展中的作用,但是他把伦理精神作为经济发展的根本推动力,最终犯了历史唯心主义的错误,但他启示我们应该重视伦理精神在社会发展中的作用。历史唯物主义充分肯定精神因素对于社会发展有巨大的推动作用。我们构建社会主义和谐社会更应该培养公民的…     

构建和谐社会需要政协委员讲真话

政协在广大人民群众中享有很高的威望.当一个地方有一些难以解决的问题时,不少群众想到找政协委员反映.这是和政协委员讲真话的品格分不开的.如果政协委员也像一些"官员"(不是所有的"官员";尽管有的委员本身就是"官员",但是许多"官员"委员并没有"官气")那样,只是说"官话"、说"套话",说"假话"、说"废话"、"打官腔"、不实事求是地"唱高调",如果政协委员遇到群众反映的棘手的问题不敢表态、在关键时刻不敢挺身而出、仗义执言,如果政协委员只是明哲保身、不得罪人、遇事只说"三分话",只是做一个"好好先生",这样的政协委员就会使群众失望.群众会摇头叹气说:"没劲!"     

和谐权力与和谐社会

和谐权力与和谐社会之间存在着密不可分的关系，和谐权力与和谐社会是相辅相成、相含相生、相融并进的。二者之问存在着基础关系、共生关系、同步关系、尺度关系和双赢关系。构建和谐权力。必须实现权力主体化、权力社会化、权力合理化、权力伦理化和权力法治化。     

公平:和谐社会的柱石

和谐社会的本质是利益的均衡。而目前,由于公平机制的普遍缺失,社会结构存在严重失衡,社会利益主体加速了利益分化,社会的综合发展面临严峻考验。因而,构建和谐社会,重建公平机制、建立社会安全网是关键。     

辩证地推进和谐文化

在中共十六届六中全会通过的“决定”中反复强调了“建设和谐文化”。把“和谐文化”写进党的决议这是有党以来第一次。在和谐社会建设取得长足进步的情况下,和谐文化的提出是认识上的一大飞跃。和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向,融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、制度体制于一体的一种文化形态。和谐文化是建筑在现代化基础上的和谐文化,是建筑在社会主义经济基础上的和谐文化,是与上层建筑中的其他部分相配套的和谐文化。和谐文化理论是马克思主义建设维护形态的文化观,是对马克思主义建设维护形态的发展。从实践意义上看,…     

构建和谐的中国农村社会

当代中国农村的变迁过程就是“类单位制”的建立与解体过程,当代中国农村的社会秩序正面临着重建的问题。在重建的过程中,由于缺乏民主理念和民主意识,村民自治制度的实施举步维艰。开展村落社区建设的案例,为我们提供了解决问题的一个新的途径,优秀的传统文化在构建和谐农村社会的进程中,有其积极的现实意义。     

警察·政治·和谐社会：警察与政治的关系及警察政治学的学科内涵

2006年12月22日至24日,主题为“警察.政治.和谐社会”的全国学术研讨会在江苏警官学院召开。来自中国政治学会、江苏省政治学会、上海市政治学会、江苏省社会科学院、南京大学、南京师范大学、中国人民公安大学、江苏警官学院、山东警察学院、江西公安高等专科学校、福建公安高等专科学校、南京森林公安高等专科学校、江苏省警察学会、江苏省无锡市公安局、扬州市公安局、宿迁市公安局等学术团体、科研教学单位和公安部门的专家学者六十多人参加了会议。这里刊发的是出席会议的张永桃教授、王邦佐教授、桑玉成教授、刘钰研究员、胡大成教授分别在会议上做的主题讲演的记录文稿。     

论和谐教育与和谐社会

和谐教育与和谐社会二者是相辅相成、共同发展的:一方面,和谐社会的构建需要有和谐教育的支持;另一方面,和谐教育的发展也需要有和谐社会的配合。     

Olympus's Share in Building a Harmonious Society

In February,Olympus (Beijing) Sales & Services Co. Ltd. (OCM) was awarded the "Excellent Working Unit in Promoting the Building of a Harmonious Society" by the Beijing Chaoyang District Government. Among more than 100,000 enterprises in Chaoyang District, only 200 won this prize. OCM was awarded this prize for its great contribution to building a harmonious society.