解析新时期俄罗斯战略文化

战略文化是国际关系和战略研究中的一个新兴视角.当前俄罗斯的战略文化是俄罗斯历史传统战略文化和新时期现实状况相结合的产物.俄罗斯传统战略文化决定决策者的地缘安全观,使他们重视发展与周边国家的友好关系;同样,"大国"、"强国"是俄罗斯传统文化留给俄罗斯人的精神遗产.而现实的国际环境又使俄罗斯人更加务实,从而采取了东西方并重的战略方针,以确保国家的根本利益.     

俄罗斯汉学的发展演变及其现实意义

中俄两国是最大的邻国,有着世界陆地上最长的海岸线,边界长达4 500公里。中国历史悠久,文化灿烂,自古为礼仪之邦。加强中俄两国的文化研究,是历史和现实的需要,只有俄罗斯人懂得汉语,理解中国的文化载体,才能了解中国,才能成为中国的朋友,才能进行良好的沟通,加强文明间的对话,才能减少偏见,消除隔阂和误解。俄罗斯的汉学家为传播中国文化作出了自己应有的贡献,在国际汉学界独树一帜。对俄罗斯汉学历史进行梳理和总结,不仅有益于两国的文化交流和各领域合作,更能全面认识中俄关系,进一步促进两国战略协作伙伴关系长期、健康、稳定的发展,同时也有利于促进国际汉学的研究与发展。     

中俄社会文化的同和异

所谓社会文化，无非是社会群体的心理心态，思维方式、行为方式和处事方式。中国人，俄国人，都是人，这两大社会群体的社会文化当然有许多共同处。但是中国和俄罗斯毕竟地理、民族、宗教、历史和社会制度不同，社会文化必然有很大差异。     

俄罗斯远东地区的所谓中国“移民”问题

本文对中俄两国关于"移民"定义的歧义进行了辨析,利用俄罗斯学者的调查研究成果,对当代旅居俄罗斯远东的中国人的现状,包括其在俄就业结构、收入水平、未来去向等,进行了全面的分析和探讨,在此基础上从历史文化角度对"中国人口扩张论"作了解读和批驳.     

20世纪90年代俄罗斯对中国智者形象的建构

俄罗斯汉学家的“老子-智者”套话是在文化误读的基础上产生的；他们塑造的中国君王一智者形象中隐含着俄罗斯人的哲学家-国王理想；他们赞扬孔子的为政方略时隐含着影射当下政治文本的“春秋笔法”；俄罗斯作家们塑造了具有仰慕或超越中国传统文化的意向的中国智者形象。20世纪90年代俄罗斯的中国智者形象是一种“社会总体想象物”，它的建构与当时俄罗斯的价值重建、新欧亚主义被激活和俄罗斯缺乏远古精神文化资源有关。     

19世纪俄罗斯的文化反思与文化自觉

按照洛特曼的文化对话机制，当两种异质文化接触和交流时，接受者接受外来文化通常要经过五个阶段。而且，要使对话能够进行，需要具备一系列条件。18世纪从彼得大帝开始俄罗斯拉开了与西方文化广泛交流的序幕，这个时期是俄罗斯接受外来文化的第一阶段。到了19世纪反法战争的胜利使俄罗斯人的民族意识和个人意识空前觉醒，这样一个特定的历史年代是文化发展的大好契机，俄罗斯民族抓住了这一契机，贵族精英阶层进行了深刻的文化反思进而达到实践的文化自觉，促成了19世纪俄罗斯文化的高涨，迎来了俄罗斯文化的黄金时代。这是俄罗斯接受外来文化的中间阶段，也是关键阶段。从此，俄罗斯文化开始走向世界，成为世界文化的有机组成部分。这是洛特曼所说的文化接受的最后一个阶段。     

中俄两国良好关系的印证——“中国人眼中的俄罗斯”社会舆论调查

作为中国社会科学院国情调查课题的一个组成部分,中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所课题组以"中国人眼中的俄罗斯"为题对我国部分地区民众进行了一次舆论调查.调查得到了接受调查者的积极响应,正如我们预期的那样,我国民众对俄罗斯、俄罗斯人民保持着很高的亲近度,对俄罗斯有着较高程度的了解和认知,积极乐观评价中俄关系发展、对两国关系的发展前景充满期待,期盼中俄面向未来,世代友好.     

关于俄罗斯远东中国移民问题的思考

中国移民最早出现在远东是19世纪70年代中叶,20世纪90年代中国移民在远东重新出现。随着中国移民的出现,“中国威胁论”等反华言论也逐渐在远东蔓延开来。中国经济的飞速发展与前苏联解体后俄罗斯经济的持续滑坡所形成的鲜明对比,导致了俄罗斯人的失衡心理,这是远东“中国威胁论”产生的主要根源。此外,前苏联解体后,远东人口形势和地缘政治环境的变化、中俄两国人民血缘和文化的差异以及历史上的恩怨也是“中国威胁论”产生的重要原因。     

关于俄罗斯文化“转型”几个问题的再认识

关于俄罗斯文化发展的演变问题 ,现在中国学者有一种较为普遍的看法 ,即 10 0 0多年的历史 ,5次的社会—文化转型。这 5次“转型”是一种钟摆式的、在东西两大文化磁场中有规律地“摆动”。但俄罗斯文化的发展演变趋势未必如此 ,俄罗斯接受基督教 ,未必是向西方的文化“摆动” ,因为拜占庭文化的实质并不是西方文化 ;蒙古—鞑靼文化的楔入 ,虽然大大加强了俄罗斯文化的“东方血液” ,但鞑靼文化实质上也代表不了真正的“东方文化”。俄罗斯文化的前两次“转型” ,实质上是从制度层面和精神层面上奠定了俄罗斯文化的“东方”类型基础。但这只是俄罗斯一种特有的“东方型”文化。     

中俄混血人的产生及其发展的主要历史阶段——文献与田野资料并重

中俄混血人是指中国人与俄罗斯人通婚的后代，其历史最早可以追溯到清康熙年问。作为一个独立的族群，中俄混血人目前有数万人，主要分布在中国、俄罗斯和澳大利亚等国家。关于中俄混血人的历史，主要涉及三个问题：第一个问题是中俄混血人是如何产生的；第二个问题是中俄混血人的跨国移民问题；第三个问题是中俄混血人民族成分的确定和更改问题。