中国社会科学院国际学术论坛"2006～2007年拉丁美洲和加勒比:变化与选择"综述

2007年3月15~16日,中国社会科学院国际合作局和拉丁美洲研究所主办、中国拉丁美洲学会和社会科学文献出版社协办的中国社会科学院国际学术论坛“2006~2007年拉丁美洲和加勒比:变化与选择”在京举行。论坛共分三部分:拉美的选择对中国的启示、拉美大选后政治格局的变化、拉美形势的特点与发展趋势。本届论坛是继2005年和2006年之后举办的第三届拉丁美洲和加勒比形势国际学术论坛。全国人大常委会副委员长、中拉友好协会会长成思危,以及中联部副部长陈凤翔、外交部拉美司司长曾钢等应邀参加会议并分别发表主题演讲。中国社科院副院长李慎明出…     

继续加强中拉之间在人文和社会科学方面的交流

值此"2008～2009拉美和加勒比形势"国际学术论坛召开之际,请允许我代表中国社会科学院对出席本次论坛的各位来宾、各位朋友、各位同事表示热烈欢迎! 每年一度的"拉丁美洲和加勒比形势论坛"是中国社会科学院的重要学术活动,是中国国内唯一以拉丁美洲和加勒比地区形势为专题的国际学术论坛,至今已连续举办5届.在社会各界及拉丁美洲和加勒比国家驻华使馆的大力支持下,"论坛"已经成为中国拉美学界的盛会,规模不断扩大,影响力不断提高.     

编者的话

2009年3月2日,中国社会科学院国际学术论坛"2008～2009年拉丁美洲和加勒比:社会凝聚与全球金融危机的新挑战"在中国社科院学术报告厅召开.第九届和第十届全国人大常委会副委员长成思危、中国社科院常务副院长王伟光、中联部拉美局副局长王玉林代表中联部副部长陈凤翔、OECD副总干事塞尔马·J.阿斯基、外交部拉美司司长杨万明和中国石油天然气集团公司外事局局长章欣等领导和嘉宾出席了开幕式并发表演讲和致辞.     

中国社会科学院国际学术论坛“2008～2009年拉丁美洲和加勒比:社会凝聚与全球金融危机的新挑战”综述

2009年3月2日,以拉丁美洲和加勒比地区形势为专题的年度国际学术论坛--"中国社会科学院国际学术论坛:2008～2009年拉丁美洲和加勒比"在中国社会科学院学术报告厅召开,会议主题为"社会凝聚与全球金融危机的新挑战".     

中国社会科学院国际学术论坛“2009～2010年拉丁美洲和加勒比:后危机时期——金融与技术创新”综述

2010年3月26日,中国社会科学院国际学术论坛"2009～2010年拉丁美洲和加勒比"在中国社会科学院学术报告厅召开,会议主题为"后危机时期--金融与技术创新".论坛由中国社会科学院国际学部和国际合作局、OECD主办,中国社会科学院拉丁美洲研究所承办,论坛聚焦当前拉美和加勒比地区形势和后危机时期的重大理论和现实问题.     

新书推介

<正>《社会凝聚:拉丁美洲的启示》——2009年拉丁美洲和加勒比专题报告郑秉文主编25万字当代世界出版社2010年出版定价:26.00元本书为"拉美研究丛书"之一。2009年3月"中国社会科学院国际学术论坛——2008～2009年拉丁美洲和加勒比:社会凝聚与全球金融危机的新挑战"在京召开,拉丁美洲研究所向大会提交了专题报告。     

编者的话

2010年3月26日,中国社会科学院国际学部和国际合作局及经济合作与发展组织(OECD)主办、拉美所承办的中国社会科学院国际学术论坛"2009～2010年拉丁美洲和加勒比:后金融危机时期--金融与技术创新"在北京召开.     

编者的话

2012年10月15日,中国社会科学院拉丁美洲研究所与美国美洲协会联合主办、CAF-拉丁美洲开发银行和Vera&Carvajal共同协办的"2012年国际研讨会——经济发展:中国、拉丁美洲和加勒比的新机遇"在中国社科院学术报告厅召开,联合国拉美经委会执行秘书阿莉西亚.巴尔塞纳女士应邀出席研讨会并发表主题演讲。她从短期和长期视角分析了拉美     

中国社会科学院首届"国际学术论坛:2004～2005年的确拉丁美洲"召开

2005年3月1日,由中国社会科学院国际合作局和拉丁美洲研究所主办、中国拉丁美洲学会和社会科学文献出版社协办的首届中国社会科学院"国际学术论坛:2004～2005年的拉丁美洲"在中国社会科学院学术报告厅举行.     

编者的话

2007年3月16日,由中国社会科学院国际合作局和拉美所主办的中国社会科学院国际学术论坛“2006～2007年拉丁美洲和加勒比:变化与选择”在京举行。这是继2005年召开首届国际学术论坛后的第三届,全国人大常委会副委员长、中拉友好协会会长成思危等领导同志出席了论坛的开幕式并发表演讲。成思危副委员长在演讲中高度评价了这次国际学术论坛的召开,认为这次论坛的规模超过了前两次,内容也比前两次更丰富。这个论坛正在成为国内各界和拉美及加勒比地区朋友们加深了解、增进友谊的年度盛会,有利于推动中拉关系的发展,表明国内对拉美和加勒比地区的…     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.     

"Us" and "them": European and North American attitudes to immigration

This work compares attitudes toward immigration in Europe and North America. Europe has adopted and reinforced a restrictive immigration policy since the 1970s, but family reunification and asylum for refugees have replaced labor migration to maintain the flow of newcomers over the past two decades. Illegal immigration has increased in countries such as Italy and Spain where immigration is a recent phenomenon. Migratory pressure from the former Soviet block, violence against immigrants in Germany and elsewhere, the crisis of social protection systems, economic recession and increasing unemployment have pressured European governments to reinforce their closed door policy. In the US, restrictions against immigration have relaxed greatly since adoption of the Immigration Reform and Control Act in 1986. Over 800,000 immigrants have been admitted annually to the US in recent years. The factors explaining the different immigration policies in North America and Europe are not economic or demographic, but stem rather from history, social structure, the functioning of the labor market and social mobility. North America, more than Europe, has a positive view of immigration as contributing to the vitality and renewal of the culture and promoting development by broadening experience and knowledge. Immigration is regarded in Europe as, at best, a necessity in times of labor shortage and economic expansion. European countries tend to perceive themselves as totally formed and not requiring further cultural contribution. Homogeneity in culture, language, and religion is valued. Social mobility is possible in North America through professional success, but in the older and more hierarchical societies of Europe, social status is determined by birth and family or other connections. Since the early 1990s, public opinion toward immigration has become less favorable on both sides of the Atlantic, with increasing proportions favoring limitation. The positive perception of immigration in America and the work of pressure groups have thus far blocked restrictionist measures. In Europe, restrictive policies are in perfect harmony with public opinion.     

唯识“八识”说与“自证分”浅析

唯识学的“八识”说重在揭示意识的各个不同的层面,而“自证分”学说则意在阐明意识的“自身构成”的本源结构或枢机。借用当代现象学的有关见解,我们将能对唯识宗的上述学说获得一种统一的和更为透彻的理解。     

“破”与“立”:俄罗斯社会转型的历程与现状

俄罗斯的社会转型是先破后立,即以私有化为开端拉开其社会转型的序幕,在经过十余年的痛苦反思和屡受挫折后又将“和谐社会”作为其社会转型“立”的思想基础。它是破得彻底,立得艰难。总结归纳中国、俄罗斯本土和西方学界研究成果、梳理俄罗斯社会转型的历程和现状,使我们对社会转型“破”与“立”的严重脱节是其社会转型代价沉重的内在根源有了更深刻的认识。