“瓯雒国”辨

“瓯雒国”问题,它与“文郎国”问题一样,是越南古代史研究中的重要问题之一。近年来,我国的学者陆续发表文章对“文郎国”作了深入考证,但未见有专文考辨“瓯雉国”。鉴于越南某些人在“瓯雒国”问题上作了不少文章,混淆视听,本文试就这个问题作一粗浅探讨。     

越南民间传说《媚珠-仲始》解读——兼论越族先民的审美崇尚和生态观念

<媚珠-仲始>是越南流传广泛、影响深远的民间传说,在<岭南摭怪>中它属于<金龟传>中的一部分.越南学者认为,<金龟传>实际上书写的是安阳王的成败史,前半段写西瓯越部落首领蜀泮秉承祖父遗愿出兵战胜雄王,建立瓯雒国并自立为安阳王,在清江使者金龟的帮助下斩除妖魔,建成螺城的故事;后半段写安阳王与赵佗交战,赵佗设计让儿子仲始入赘瓯雒国,最终盗得神弩,打败安阳王的故事.     

关于中越关系的分期问题

有历史记录以来，中国与越南经历了多种形式的联系和交往：古代前期的内地与边远地区的关系；古代后期的宗藩关系；近代的半殖民地与殖民地之间的关系；现代的一般国与国之间的关系。作为一部完整的中越关系史，可以考虑将其分成以下四个时期。一、越南曾在中国版图内１１８２年（公元前２１４年至公元９６８年）越南，古交趾之地。越南民族与中华民族有着历史渊源关系。根据考古学家和历史学家的研究和考证，中南半岛的红河流域在青铜时代已经生活着雒越人。雒越属于古代“百越”的一支。古越人曾在中国的东南部建立过一个越国。公元前４世…     

试论越南龙文化的本源及其演变

长期以来,人们对越南民族(主要是指京族,也称越族)的龙文化有着这样一种传统看法,认为:越南属于汉文化圈国家,其祖先雒越人历史上曾是中国南方的百越之一,而中国是龙文化的发源地.所以,所谓越南龙文化,其实是源自古代中国北方中原民族(主要是指汉族)的龙文化,是中原民族龙文化的派生.当然,上述的这种看法,一般说来也并非毫无道理.不过,如果从民族文化本源与民族起源有着不可分割的内在关联,从越南民族祖先雒越人龙文化的本源及其后裔越南民族龙文化的演变与中国古代中原民族关系的发展,既存在文化本源差异又存在文化演变的交融的内在因素看,对于“派生”说个中的某些问题,似仍有值得深入思考和论证的必要.一首先,我们之所以认为,“越南龙文化是古代中国北方汉族龙文化派生”这一传统看法,一般说来也并非毫无道理,那是因为,距今六、七千年前的新石器时代,中国古代炎黄族团就都视龙为神明,都以龙为部落图腾,后来炎黄的后裔以炎黄子孙自称,都自认为龙的传人.由于龙在中国民族起源中有着至高无上的权威地位,并后来由此而产生和形成的中国龙文化,可以说,自古以来,不仅传遍神州大地,还远传于东南亚、南亚、中亚、西伯利亚、南北美洲等地。特别对于曾是中国古代交趾地域的越南,中原龙文化传入时间之早,影     

越南学者论红河流域的越南民族文化

红河是越南的第二大河，流经越南北部地区，在越南境内流长500公里。红河为两岸居民的生活提供了丰富的自然资源，被越南人民亲切地称为“母亲河”。越南人民在长期与红河相伴的过程中形成了与环境相适应的民族文化，而这一民族文化的存在与繁荣对越南多民族国家的建立与发展都产生了深远影响。     

天依阿那演婆海神传说及其意义述略

越南古代文明发源于北部红河三角洲地区，在其成长的过程中早已与其东部的海洋发生了各种联系。随着历史上的“南进”运动，越南疆域沿海岸向南推进，南迁的越族居民与中部以南地区的占婆居民、越族文化和占婆文化不断发生冲突与融合。同时，越族古代居民的社会精神意识活动具有慎终追远、敬祀祖先、好事鬼神、畏惧天地的基本特征，其信仰与崇拜常常表现出多神并存。     

越南为何坚持侵柬政策

越南出兵侵占柬埔寨已经9年了,为此,越南付出了巨大的代价。越共“六大”后,阮文灵继任越共总书记,仍难以改变黎笋集团因侵柬反华而长期陷入内外交困的境况。从目前情况看,越南不会轻易放弃侵柬政策,这是因为:(一)吞并柬埔寨,实现“印支联盟”是越南既定的对外战略目标。从越共“六大”制定的对外政策和“六大”以来越南当局在柬埔寨问题上的言行看,越南仍没有改弦易辙之意。主要原因有三:1、侵柬建立“印支联盟”是越共“四大”后制定的对外战略方针,也是越     

红河流域中越经济文化交流

红河起源于中国云南巍山,向南流经越南老街,往下冲积而成北部平原。几千年来,红河成为越南北部和中国云南经济文化交流的桥梁。本文对从古代到今的红河流域中越经济文化交流情况进行分析,以期对研究越中两国经济文化关系的形成和发展作出贡献。古中代的红河流域的经济文化交流由于古代红河流域越南和云南之间经济文化交流的史料稀少,所以,我们主要使用考古资料和中国史家所公布的一部份资料。老街、安沛早就成为红河流域的重要经济、政治中心。在老街省内迄今为止发现的东山文化遗产共有38处。所发现的东山遗物比较丰富,包括很多独特的类型…     

从广西军队五次入越助剿看清政府的对越态度

在越南史学界论述中法战争的文章中,流传着一种“两只野兽争夺一块肥肉”的说法,认为清政府对越南有领土野心。许多同志曾著文反驳这种论调。我认为,清政府的政策有其连续性,它的援越抗法政策是由援越助剿政策演变而来的,因此,了解清政府援越助剿政策的情况,可以帮助我们了解清政府援越抗法政策的实质。同治六年(1867),广西民军首领吴亚终在清军的追剿下,率众败退入越,盘踞于北圻     

河内小史

位于红河三角洲西北部,红河与墩河汇合处的河内市是越南的首都。它是越南政治、经济、交通和文化的中心,是越南北方最大的城市,全市面积为五百九十七平方公里,人口一百四十四万三千五百人(据一九七六年二月统计)。河内是一座历史悠久的古城,原先叫大     

关于占婆建国时间的两种看法浅析

占婆,是公元十七世纪末以前,位于中南半岛东岸(现越南中部及南部部分地区)的一个古国。它有长达一千五百年之久的历史。我国史籍,公元八世纪以前称之为“林邑”;八世纪后改称“环王”;九世纪初至1693年全部被越南吞并前称“占城”。占婆处于当时东西方海上交通的要道上,不但海上贸易很活跃,也是中国与阿拉     

越南民族的美牙习俗

染牙一直以来有很多人误认为 ,越南京族人吃槟榔 ,因此牙齿黑。其实 ,京族人有染黑牙齿的习俗 ,染黑牙和吃槟榔这两种习俗是各自独立的 ,只是这两个习俗都会使牙齿坚固。染黑牙和吃槟榔的习俗传说从文郎时期就有了。过去按照越南京族人的传统观念 ,不染黑牙齿的人是品行不端的 ,会被天下人耻笑。俗语中有“牙齿白得像狗牙”的说法。而黑牙齿更是妇女美丽的标准之一 ,女人不管多美 ,如果没有黑亮的牙齿 ,美丽容貌也会黯然失色。“红脸蛋、黑牙齿、小酒窝与鸡尾发”长久以来一直是越南美女的典型。在越南民谣中有许多这方面的描述 :“嫁要嫁个…     

略论越南封建土地所有制

封建土地所有制是越南历史上主要的土地占有制度,是研究越南历史的一个重要方面。本文旨在探讨越南封建土地所有制的产生、发展和变化过程,封建土地国有制的形式,以及土地私有制的出现和发展等问题,以就正于学术界前辈。 一、越南封建土地所有制的产生和确立 越南封建土地所有制是在交趾地区属于中国郡县,直接受中原封建制影响的历史条件下,从原始社会部落联盟阶段直接向封建社会过渡的过程中产生并发展起来的。     

《钦定越史通鉴纲目》评介

《钦定越史通鉴纲目》是越南一部纲目体编年史著作。全书共五十三卷,编纂了自所谓“雄王建国”起,至黎愍帝昭统三年(1789年)大约四千多年间的史事,是越南编年史通史中包括时间最长,头部最大的一部史籍。 一、编纂《越史通鉴纲目》的时代背景 从阮朝嗣德八年(1855年)十二月阮翼宗下诏让潘清简等人修书起算,到建福元年(1884年)七月二十一日范慎遹、武洳等人最后把书献给朝廷为止,《越史通鉴纲目》的编纂共花了大约二十九年时间。这一时期,无论是在世界历史还是在越南历史上,都是极其重要的时期。西方资本主义正在向帝国主义转化,列强在世界各地的争夺达到白热化的程度,     

越南的民族政策及其对我国边境民族地区的影响

一、越南制定优待少数民族政策,帮助少数民族发展(一)政治上保障各民族平等、团结、互助和共同进步越共自创建之始,就把解决民族问题作为越南革命的重要任务。1951年,越共二大提出:“越南各民族在权利和义务上都是平等的,要团结、互助、共同抗战(抗法)、建国。”1955年建立越北自治区(类似中国的民族自治区,1975年越南南北统一以后撤消)。越共三大、四大、五大都提出:“要实现各民族平等、团结、互助,各民族在经济、文化等方面共同进步。”1986年越共六大开始实施革新开放政策,六大的决议指出:“在少数民族地区推进三项革命(即生产关系革命…     

古代历史上及中越史籍中的南越国问题

南越国问题为我国史学界所关心的问题之一,亦是中越两国史学界间存在重大分歧的问题。越南《历史研究》1986年第6期发表的邓金玉《古代历史上及中越史籍中的南越国问题》一文,批判了越南史学界将秦朝官吏赵佗当成越南“开国君王”、将赵朝当成越南“第一个开国王朝”的观点,承认南越国是秦朝官吏利用秦亡及汉初的混乱局面而建立的“割据政权力”,“是汉族集团的国家”。这是合符当时历史事实的。但另一方面,邓氏承袭了长期以来越南史学界一些御用学者的观点,竭力拔高越南建国史,为河内当局泡制的“北方侵略”论提供“历史依据”,为仇华反华政治路线效劳,本刊转载邓文,旨在让大家了解越方观点,供大家参考与批判。     

关于占婆建国时间的两种看法浅析

占婆,系公元十七世纪末以前,位于中南半岛东岸(现越南中部及南部部分地区)的一个古国。它有长达一千五百年之久的历史。我国史籍,公元八世纪以前称为“林邑”;八世纪后改称“环王”;九世纪初至1693年它全部为越南所吞并则称“占城”。据《水经注》所载,占婆“东滨沧海,西际徐狼,南接扶南,北连九德。”是处于当时东西方海上交通的要道上。因此,占婆不但海上贸易很活跃,而且也是中国与阿     

试解缅甸“太公王国”之谜

在缅甸的历史传说中 ,有一个叫做太公的王国 ,据说是缅甸历史上最早的国家 ,缅甸的许多史籍在论述早期历史的时候 ,都提到了这个“太公王国”。据英国学者潘尔在其《缅甸史》一书中引述的缅甸史籍《大史》的记载 ,“太公王国”是由一位来自印度迦毗罗卫 (Kapilavastu ,也译为迦毗罗越 )的名叫阿毗罗 (AbhiRaja)的首领在伊洛瓦底江中游建立的。阿毗罗有两个儿子 ,长子叫甘罗记 (KanRajagyi) ,次子叫甘罗额 (KanRajange)。阿毗罗死后 ,他的两个儿子为王位继承发生了争执 ,于是决定用比赛修筑寺庙的方式来决定由谁继承王位。结果 …     

越南京族(越南族)族源初探

前言本文拟就越南民族的京族(现称为越族)的族源问题进行初步的探索。为了避免现称的越南越族与古代百越族上用词的混淆,下文中凡是越南的越族均用“京族”或“越南族”一词,予以区别。一、关于越南京族族源的几种说法关于京族即越南族的源流问题,各国学者多有研究,惟论说不一,归纳起来,其看     

穿行湄公河三角洲散记

越南的地理结构形成了两大富饶而美丽的冲积平原,北方有“红河三角洲”,南方有“湄公河三角洲”。 1975年4月30日,爆发了一场举世瞩目的历史事件——越南南方解放。 今年恰逢越南南方解放二十周年,越南国防部外事局着意安排了驻河内外交使团中的军事代