谈国际跨文化交际研究方法

国际跨文化交际的研究方法有着历史的和哲学的基础。功能主义法、解释说明法和 批判研究法各有其优缺点。文化交际研究中的辩证法出现于近些年, 它是对上述三种传统研究方 法批判性的综合。该方法包容并取, 用动态、相关、相对、历史和全面的观点对待和研究不同文化间 的交流, 容许相互对立思想的并存, 较适合国内外的现实需要和挑战。在我国跨文化交际的研究和 教育中, 学习辩证研究法是很有价值的。     

集体认同与国际政治——一种文化视角

文化已成为后冷战时代国际关系研究领域的重要维度。在建构主义国际政治学理论中 ,文化是指不同国家行为体经过国家间互动、社会学习而共同拥有的国际规范、国际制度和国际规则等共有知识或集体知识。文化结构的研究包括规范、制度、认同等一系列范畴。本文以温特为代表的建构主义主流学派的国际政治理论为基础 ,试图阐发集体认同与国际关系的互动 ,以及与国际安全之间的构成性关系。     

国际主义与中国外交的价值回归

进入新世纪 ,中国外交面临着两个必须解决的新问题 :一是如何通过国际合作化解“中国威胁论” ,为经济发展创造良好的国际环境 ?二是在维护核心国家利益的同时 ,如何负担越来越多的国际责任 ?现在是中国外交是否选择国际主义政策的重要时刻。国际主义强调的是合作性的政策和多赢的外交目标 ,它与中国传统的“和合”文化和价值观是完全一致的。“和合”文化不仅是中华民族自我发展和追求和谐生活的精神支柱 ,更为主要的是它为我们的对外交往指明了方向。具有深厚文化积淀的中国外交哲学需要积淀和凝练中国传统的“和合”文化。在协调国家利益的同时 ,我们需要通过倡导国际主义实现中国外交的价值回归     

印度战略文化和国际行为:基于争论的案例分析

关于印度战略文化的争论推动了学术研究、印度战略圈的反思及安全战略决策机制的形成。从构成上看,印度的战略文化形态表现为哲学性和工具性两个层面;从取向上看,则为攻防二元混合体。印度战略文化同战略选择、安全行为之间存在很强的相关性,战略文化通过塑造决策者所处社会文化"场"的方式大致框定战略选择范围和国际行为模式。相关性分析选取核武器化行为、谋求区域排他性战略优势行为、不结盟三个案例。     

中国外交哲学的探索、建设和实践

中国外交哲学集中体现了中国对外关系的基本原则和价值观,主要研究相关的"存在"、"意识"和"知行"的规律,探索重大和根本性问题的解决之道。中国外交哲学源于并服务于国家和国际发展需要,其基本立场和方法是不断与时俱进的历史唯物主义和辩证唯物主义。中国正处于新的历史起点,需要在物质财富持续翻番的基础上,不断加强思想文化、理论和哲学建设,发挥外交哲学对中国外交的统领作用,增加外交的实践自觉性和理论自信性,建构中国外交哲学体系,加强其学术和应用作用,深化国际交流和互动,从而为世界和平、发展、合作、共赢事业做出更大的贡献。     

从中国特色到中国学派——关于中国国际政治理论建构的思考

中国国际政治理论有四个基本来源,即马克思主义理论的指导、国外国际政治理论的引进与吸收、传统文化的挖掘和发扬光大、当代独立的理论创新,理论创新的衡量必以后二者为标识。本文在全面梳理中国传统文化中的国际政治思想和中央领导集体国际政治思想的基础上,概述中国国际政治理论中国特色与中国学派的建构历程。笔者认为,中国国际政治理论研究出现了哲学路线、外交史路线、政治思想史路线、国际关系理论路线等四种探索路径。但就总体而言,中国国际政治理论发展的根基尚不坚实,研究缺乏原创性、科学性、独立性,还未建立起相对完备的理论话语体系。面向未来,中国国际政治学界需要密切关注以下几个方面,即确立中国重心,坚持马克思主义的理论指导,处理好古与今、中与外的关系,实现独立的理论创新,为建构更有解释力的中国国际政治理论做出贡献。     

1988年国内部分期刊关于拉美问题的中文论文索引

哲学理解拉丁美洲哲学的途径—关于文化同一性形成 的反思〔美)O·舒特《哲学译丛)4期 70~77页论对拉丁美洲哲学的认识〔美)0·舒特《国 外社会科学》6期I~6页社会科学九十年代拉丁美洲的社会科学和政治前景〔秘鲁〕 J·科特勒《国外社会科学)招期69~75页巴西的政治与社会科学,1964~1985年弗兰西斯 科·德·奥里维拉《国际社会科学杂志 (中文版))5卷1期145页政 习拓 夕口政治民主化、经济多样化,外交多元化一一80年代 拉美的发展进程及90年代的前景王和兴 《国际问题研究》3期1~8页拉美的民主理论与实践〔智〕拉多米罗·托米奇 《共运资料…     

南京大学举行犹太文化研究所新址落成典礼

2006年11月21日,南京大学举行犹太文化研究所新址落成典礼。在庆典仪式上,南京大学犹太文化研究所所长、哲学宗教学系博士生导师、以色列巴伊兰大学名誉博士徐新教授介绍了研究所的发展历史和取得的成就。著名犹太活动家、美国希伯来联合学院前院长、犹太教改革派运动领袖之一、美国国家大屠杀纪念馆学术委员会主席高乔克教授(Prof·Afred Gottschalk)发表了主题演讲。1992年成立的南京大学犹太文化研究所,是国内高校中最早对犹太文化进行系统研究、现已取得丰硕成果、享有较高国际知名度的犹太文化研究机构。该研究所建立了目前国内最大…     

《国际体系中的中国角色》评介

为纪念改革开放30周年,上海市社会科学界联合会组织上海社科精英撰写并推出五卷本《纪念改革开放30年丛书》(包括政治、经济、社会、文化、国际关系),已由中国大百科全书出版社出版。该丛书被列为上海市哲学社会科学规划课题项目,其中的国际卷《国际体系中的中国角色》①由俞新     

“中印比较热”中的中国文化软实力

从中印文化比较来看,中国文化与印度文化都是古老而各具特色的文化,中国对高等教育重视程度略低于印度,中国文化现代化程度要高于印度。从中印发展模式比较来看,中国政府办事效率高于印度,中国经济发展的硬件环境优于印度,印度经济发展的软件环境从长远来看好于中国,两国的社会发展模式优劣各异。从中印国际影响力比较来看,印度的国际影响力与中国的国际影响力相比还存在一定的差距。从整体上看,尽管印度的文化软实力与中国的文化软实力相比还有些差距,但印度在发展文化软实力过程中的许多做法和经验,值得中国学习和借鉴。     

软实力的内涵与外延

实力历来是政治分析的核心。国际政治的新现实是:实力的性质与资源发生了很大变化,实力赖以产生的资源已经越来越复杂,非物质性实力在国际关系中的作用凸显,软实力成为与国际政治社会学及世界政治文化理论有着密切联系的重要理论维度而受到高度关注。相对硬实力而言,软实力有其独具的特点。它能够演化为重要的资源力量,对国际社会的外生变量发生作用,亦会对国家利益的内生变量产生影响。中国是个拥有深厚软实力潜力的大国,亟需在政治体制建设、文化生态环境、外交哲学与战略、“事在人为”诸方面建构和强化自身的软实力。     

走近台湾企业界：两岸同胞血脉相连

祖国宝岛台湾是我向往已久的地方。去年年底，我接到学界同仁台湾国立暨南国际大学管理学院院长佘日新教授的邀请，参加4月7—14日举办的“文化创意产业运营模式国际研讨会”，我的任务是介绍中国工业设计发展的有关情况，同时考察台湾的设计创意产业。我终于有机会踏上这片充满热情和神奇的中华大地。     

民族主义话语及表述实质：19世纪上半叶俄国文化思潮及其历史影响

19世纪上半叶是俄国社会思潮和文化运动发生多元剧烈变动的重要历史时期。自1836年恰达耶夫发表著名的《哲学书简》并引起俄国思想界的震惊时刻起，就在精英知识分子中间展开了针对俄罗斯命运与前途的民族主义双重话语表述。这种表述的大方向是在短时期内充分学习西方的前提下，确立俄国在欧洲乃至全世界的独特文化身份。期间俄罗斯传统文化...     

国家形象战略环境分析

在分析国家对外战略环境时,只有从以实力为核心的国际格局、以国际制度为核心的 国际秩序和以主导文化为核心的国际体系文化三个维度进行,才能对国际战略的背景与条件做出 科学和全面的评估。国际战略环境是国家形象战略的外部大环境,但除了一般意义上的国际战略 环境之外,还应注意对国家形象有特殊意义的环境因素——国际传播环境。它是国际环境的重要 组成部分,包含国际传播格局、国际传播秩序和国际舆论环境三个方面,是国际格局、国际秩序和 国际体系文化在国际传播领域的体现     

《人为什么活着》读书讨论会纪要

东北师范大学日本研究所每学年都要开设＂稻盛和夫经营哲学研究＂的课程,讲授日本知名企业家稻盛和夫的人文理念、经营哲学和宗教精神。该课程力求理论联系实际,结合课堂讨论、企业经营录像等形式,向学生介绍京瓷公司和稻盛哲学的最新发展。除世界经济专业外,国际政治、世界历史、日语语言文学专业,甚至经济学院的学生也都选修或旁听这门课程。2009年2月,稻盛和夫先生的《人为什么活着》一书在中国人民大学出版社出版,很快在学术界和企业界引起强烈反响。该书已经成为＂稻盛和夫经营哲学研究＂这门课程的必读书。2009级硕士研究生认真研读了该书,在2010年1月10日的课堂上组织了一次小型学习讨论会,参加人主要是日本所世界经济专业的硕士生。本文由钟放根据记录整理。     

全球文明倡议下中非哲学会话比较的若干思考

中国哲学与非洲哲学之间的比较与会话是一个有待深入开发的研究领域。这两个哲学传统之间一些共同点和相通之处的会话与比较，有助于突破比较哲学研究中往往以西方哲学作为哲学的唯一标准的思维定式，从而揭示人类哲学思维的多样性和丰富性，并对基于西方哲学概念逻辑的思维模式和价值观的所谓普世性进行反思和质疑，进而为探究或建构真正属于全人类的普遍理性、共同价值和世界哲学做出贡献。中国哲学与非洲哲学可以在以下相关话题上展开会话与比较：一是中国哲学与非洲哲学各自的所谓“合法性”问题及其实质；二是中国哲学与非洲哲学关于“存在”问题思考的比较；三是中国哲学与非洲哲学在思维模式和逻辑方法方面的相通之处；四是中国哲学与非洲哲学对个人与群体关系的认知；五是中国哲学与非洲哲学在社会政治哲学与民主问题上的共同话语。中非哲学之间进行会话交流、互相借鉴，将有助于促进中非人民之间心相连、情相通，从而为构建更加紧密的中非命运共同体提供哲学思想与文化价值观基础。     

当代俄罗斯哲学的研究视域

当代俄罗斯哲学处于既无国家经济支撑，又无行政强权干预的多元化境地。适应社会的需求，其研究领域主要集中于宗教哲学、历史哲学、政治哲学、社会哲学、人的哲学、文化哲学、教育哲学、伦理哲学、全球化问题哲学以及传统哲学等。     

加强交流促进合作

我受外交部部领导委托对中国社科院国际学术论坛主办单位的邀请表示感谢 ,对拉美形势国际学术论坛的成功召开表示热烈祝贺。中国社会科学院是国内最高学术研究机构 ,人才济济 ,精英荟萃。近年来 ,在哲学、社会科学研究领域取得了丰硕成果 ,培养了大批人才。近年来 ,在国际政治理论和国际问题研究方面做了大量有益工作 ,特别是丰富了中国特色外交的理论 ,为中国外交的实践和发展做出了重要贡献。拉美所是国内惟一一个国家级拉美研究机构 ,其研究成果为我们客观深入地认识拉美 ,不断扩大中拉友好合作 ,在决策上提供了有重要价值的建议和参考。…     

非洲智慧哲学解析

智慧哲学在非洲哲学中属于传统哲学，即文化哲学的一个分支。非洲传统哲学由人种哲学、宗教哲学和智慧哲学构成，它与政治哲学和专业哲学并列构成非洲哲学的三大流派。非洲传统哲学有“集体层面”和“私人层面”之分，二者处于不同的认识层次。一般而言，前者是同集体性的大众信仰联系在一起的；而后者系诉诸批判性分析的个人思考。智慧哲学属于传统哲学的私人层面，它是与非洲传统社会中某些哲人个人的理性思维联系在一起的。     

国际政治视野中的文化因素

在现实主义者看来，国际舞台上的纵横捭阖，国家间关系的分化重组，首先是基于一种利益考虑，都是为了更好地维持和增加各自的政治经济利益。相比之下，文化因素在国际政治中的地位和作用，却长期被漠然置之。每每谈及要么蜻蜓点水，要么干脆存而不论。笔者不揣学浅，尝试着从文化与政治相关性的角度，对国际关系进行新的解读。文化———国家权力中的软权力马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出了精神性因素在社会历史发展中的重要作用：“批判的武器当然代替不了武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是，理论一经掌握群众…