推行要件审判九步法的调查报告

司法目标的实现以及司法效果的提升,必须落实到相应的司法方法层面。方法的不正确、不科学不仅会导致司法程序在不知不觉间偏离能动的轨道,亦与为民的方向相悖,其后果无异于缘木而求鱼,南辕而北辙。对于具体行使司法权的每个法官来说,理论要求固然必不可少,而审判行为涉及的方式、方法与技术本身亦是司法方法应关注的重点。     

教师成长的『加油站』

浚县教师进修学校是承担全县中小学教师各类培训任务的培训机构。几年来，学校坚持以人为本，完善培训设施、强化队伍建设、创新培训模式，创建了全省一流的教师培训机构。一是强化基础设施建设,全面改善培训条件。学校2010年以来，筹措资金500万元，建成了功能完善的学术报告厅，建立了学校网站，安装了双向教学视频系统。设置了多媒体教室、电子阅览室、微格教室、专用语音教室，配备了150台高性能计算机，更新了图书，实现了教师培训条件的根本改变。     

扎实推进党代表履职常态化

中共中央颁发《中国共产党全国代表大会和地方各级代表大会代表任期制暂行条例》之后，各级党委积极探索发挥代表作用的方法途径，切实发挥代表任期制这项制度在党内民主建设中的积极作用。台州市椒江区试行党代会常任制22年来，从解决影响代表作用发挥的工作平台、参与渠道、运行机制等问题入手，积极整合行之有效的代表活动制度，     

从“张金柱现象”到孙伟铭案的法学家“理性”——以媒体法治角色的社会责任担当为视角

孙伟铭案与张金柱案都是让社会各界大为震动的大案。媒体对张金柱案的密集报道还引发了民意求死的“张金柱现象”。而对孙伟铭案，媒体对孙伟铭及亲属在孙伟铭因为特大交通事故被判处“死刑立即执行”后，刑事死刑判决挤压民事赔偿过程中，采取给孙伟铭、孙林披“好人”、“善人”和“动人”等外衣，美化其“善意”、“伟大”或者受人尊重言行的民意求生的思路，试图将孙伟铭及亲属的保命型被动赔偿“塑造成”孙伟铭刑事案件的“悔罪积极”。这种过度美化孙伟铭及亲属的媒体报道，是媒体没有很好履行其社会责任，准确定位其在特大事件、重大事件中报道中的社会责任；而法学家在死刑判决下达后也站出来对判决结果进行“不理性”、“感情用事”的指责，对于这些不良的行为习惯，应当给予纠正。     

浅议“特别手段”和“严重残疾”

修改后的《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）于1997年10月1日正式施行。这是我国法制史上的一次重大改革，必将为严厉打击各类刑事犯罪起到积极的推动作用。其中第二百三十四条与原《刑法》相比改动较大，对致人重伤的最高刑由七年改为十年，同时增加了对以特别手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑的规定；但对“特别手段”、“严重残疾”尚无明确规定，使该条款在实际执行过程中尺度较难掌握。故作者提出以下拙见与同行商榷。一、特别手段应是指用非一般的方法毁损人身的犯罪行为。如：1.毁损眼、…     

海峡两岸民事权益保障的法域分隔

一、问题的提出 法域，指法律、法规的生效区域(即生效的地域范围。广义上包括对人的效力和对地的效力、对时间的效力等)。法域分隔，是一国数法造成的法律不统一，而引起的法的实效性和法律规范的拘束力的地域范围的冲突以及对立。“法域分隔”这一提法表达了这样一种思想或看法：一国两制甚至一国多制背景之下，一国之内的数法依宪法原则分别生效于特定的行政区域(地域)，即其行政区域适用对应的法律、法规，从而造成全国性法律、...     

劳动合同法律关系中利益均衡的价值取向

《中华人民共和国劳动合同法》的颁布无疑是我国劳动关系史上的一个重大事件，它是在《劳动法》关于劳动合同专章规定的基础上，对劳动合同制度的重大发展．尤其对劳动关系的诸要素进行了更加详细的阐述和规范。     

灾民身份的认定与灾后重建救助协调——以《防震减灾法》修改为视角

导言 2008年6月1日《北京青年报》报道，5·12汶川大地震重灾区之一的都江堰市颁布《都江堰城镇居民住房灾难救助安置意见》（简称《都江堰安置意见》）在实施中引发争议和法律适用问题。《都江堰安置意见》中“城镇住房所有人或者其法定继承人”，以及《成都市人民政府关于做好都江堰市城镇居民住房灾难救助安置工作的意见》（简称《成都市安置意见》）中的“都江堰市城镇居民”都表明《都江堰安置意见》是以“户籍地”为标准确定灾民。     

论区分所有社区管理规约的效力之展开

管理规约作为区分所有权人自治的＂居家宪法＂,其效力的高低与社区自治的效果息息相关。然而作为一自治规则,首先必须要解决其效力的来源、如何生效、生效条件、生效时间、对何人在何地生效以及违反管理规约的责任承担问题,从而达到对社区业主起到切实的规范作用。     

一针一线寄深情──潘大妈精心缝制56个民族服装喜迎澳门回归

家住杭州清波街道三元地10号的潘曼震大妈，今年67岁，姐姐、弟弟都在台湾。作为一名台属，潘大妈总想为祖国的和平统一大业多出一点力，多做一些事。1997年，香港回归的历史时刻，看着激动人心的电视画面，使她萌生了一个想法，就是要利用自己的缝纫特长，亲手制作祖国大家庭里56个民族的服装，来表达对澳门回归的祝贺，并寄托自己对祖国统一、民族振兴的期盼。潘大妈的想法得到了老伴潘建英的全力支持。从此老俩口“妇唱夫随”地忙开了，他们买来、借来了许多有关少数民族服装的书刊，还成了图书馆的常客，看到有民族服装的图片就翻拍下来…