从政为官当领导是我的第三职业

<正>做一个党和人民真正需要和满意的领导干部,必须始终牢记并坚决做到这样五句话,即认认真真学习,堂堂正正做人,勤勤恳恳为民,扎扎实实做事,干干净净从政。有很多人一辈子只从事一个职业,职业生涯比较专一,当然也就比较容易专注;有的人一辈子从事很多职业,职业生涯比较复杂,当然也就比较丰富。已经步入知天命之年的我,自己的职业生涯可以概括为三句话:教书育人当老师,笔耕写作当作者,从政为官当领导。我之所以这样先后排序,     

多党合作制度70年的光辉历程和基本经验

我国的多党合作和政治协商制度已经走过了70年的光辉历程。新形势下,回顾并梳理我国政党制度的发展历程,总结其创新发展的基本经验,对于坚持好发展好完善好我国新型政党制度,开创我国多党合作事业新局面,具有重要的理论价值和实践意义。     

改革开放以来我国地方纪检监察制度的嬗变与启示——以陕西省为例

改革开放以来国家纪检监察体制改革得以持续深化的重要基础是地方实践的探索与创新。其中,陕西省基于厚重建都史和伟大革命史的优秀廉政制度和文化积淀,其纪检监察制度具有其他省份无可比拟的先天性历史继承和改革创新优势。在党中央统一部署下,陕西纪检监察制度历经恢复重建和初步改革、构建警示训诫防线以源头防腐推进改革、创建反腐倡廉"制度群"以制度治腐深化改革、构建"三项机制"以激发动力全面深化改革、建立监察委员会以整合监督力量纵深推进改革五个阶段的艰辛探索,创新出一批具有典型性、先导性、实效性的富有陕西特色的纪检监察制度,积累了丰富的地方实践经验。其中,坚持制度反腐与过程防腐相结合,把教育挽救制度化和常态化;坚持以人民为中心和防止利益冲突相结合,把制度建设精细化和科学化;坚持制度管人和情感化人相结合,把干部激励正向化和精准化,这三项独特经验既为未来陕西纪检监察制度发展与改革提供了有益借鉴,也是从陕西这一"特殊"中总结出的"一般",为我国持续深化权力监督制度改革提供陕西方案和智慧。     

社会治安社会化治理的法治路径

社会治安社会化治理主要经历了以公安机关为主进行社会治安管理,同时注重利用城乡治保组织参与治安管理阶段;社会治安管理工作及治保组织遭到了严重破坏阶段;初步探索利用社会力量进行治安防范阶段;探索建立利用社会力量、实施社会治安综合治理、推进社会治安防控体系建设阶段;利用社会力量参与治安管理基本形成阶段;创新完善利用社会力量参与社会治安治理发展阶段等。社会治安社会化治理的主要形式包括治安保卫委员会,企事业单位内部保卫组织,保安服务公司,治安联防组织,志愿性治安社会组织,中介性治安社会组织,其他社会组织等。社会治安社会化治理的法治完善主要路径有制定和修改社会治安社会化治理的法律、法规,实施社会治安社会化治理的单位和个人必须依法办事,建立和营造良好的社会治安社会化治理的法治秩序等。     

坚定如磐信仰 凝聚奋进力量

今年是中国共产党百年华诞。千年梦想,百年求索。中国共产党之所以"能",一个答案始终不变——崇高而坚定的信仰。中国共产党从成立之日起,就把马克思主义写在自己的旗帜上。一代代共产党人用信仰举起精神的火炬,在革故鼎新、自强不息的奋斗历程中,创造了改天换地、彪炳史册的人间奇迹。回望百年沧桑,选择信仰道路艰难,坚守信仰高地更难。这其中不仅布满荆棘,甚至还会付出鲜血和生命的代价。     

从宪法的发展历程看民主法治建设的演进——新中国成立以来

宪法是民主国家的象征,宪法对民主政治生活具有直接而明显的影响。宪法是民主的法律化、制度化,民主需要宪法的制度保障,宪法与民主密切联系。通过梳理新中国成立以来先后制定修改的四部宪法,及其修改完善,从其历史进程中,来反映我国的民主法治建设的演进过程,即民主法治建设经历了初创、曲折中发展、重建与超越升华的过程。     

中国共产党创办的最早日报

为纪念即将到来的中国共产党建党一百周年,展现我党光辉伟大的发展历程,本刊从今年第一期开始,增设“党史上的第一”栏目。通过刊载一个个浓缩的“小”故事,反映党史上意义非凡的“大”事件。     

论红色文化融入高校实践育人体系的路径

将红色文化融入高校实践育人体系具有促进高校把握时代主题、增强内在精神动力、丰富思政教育内容、坚定高校教育初心的时代意义。但在红色文化融入高校实践育人体系过程中,仍存在着红色文化研究不够深入、高校融入红色文化方法不规范、思想政治教育方式固化以及学生个性化需求过强的现实阻碍。在新时代中国特色社会主义背景下,高校需通过深入研究红色文化,寻求融入实践教育视角、强化红色文化宣传,组建高校传播团队、推动教育方式改革,促进红色文化入课堂以及开展红色文化主题活动,加强高校话语权的创新路径,实现红色文化融入高校实践育人体系工作。     

谭嗣同哲学的嬗变历程和心学归宿

无论是英勇就义还是思想激进都表明谭嗣同的哲学个性鲜明,卓尔不群,在中国近代哲学史、思想史上留下了不可磨灭的影响,对于戊戌启蒙思潮和中国近代哲学研究不可或缺。谭嗣同的哲学经历了由推崇气到推崇仁的哲学嬗变,嬗变的契机则是源于甲午战败的"北游访学"。鉴于对从前"所愿皆虚""所学皆虚"的认识,谭嗣同断言惟心是实,期望凭借仁学"以心挽劫"。仁学的建构反映了谭嗣同的心学归宿,对仁的界定和理解则成为近代心学的独特样式,显示了其仁学的原创性和独特性。