让生命共享阳光

让残疾人活得更有尊严,这种尊严决不是靠政府或者社会不断的慈善输血而来。它来源于残疾人对自身生活的信心,更来源于沐浴平等阳光的开心。"让老百姓生活得更有尊严!"2010年,温家宝总理的这句承诺无疑是时下最热门的一个词汇。如何让生活更有尊严,成为考量社会发展水平的一个重要指标。而残疾人,这一社会中的相对弱势群体,怎样让他们过得更好,显然更是我们应该     

周森：为残疾人正名还身障人尊严

全国人大代表、远东慈善基金会理事周森联名十多位代表提出：“为残疾人正名，还身障人尊严”的建议，认为应从法律法规上把身体有缺陷的“残疾人”改称为“身障人”，从称呼上为“残疾人”正名，还他们更大的尊严。     

论尊严

每个人都有自尊心——任谁都不愿意被人瞧不起，任谁都不愿意被人嘲笑和蔑视。就连一贫如洗的阿Q，为了自尊，也常常会“手舞足蹈”地向人吹嘘“他和赵太爷原来是本家”，与人吵架时，也常常瞪眼道：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”     

官帽椅的尊严

我去美国西雅图时，被朋友安排在一对美国夫妇家住，主人家有好几把古老的椅子，凭我有限的知识，知道是英国维多利亚时代的样式，一打听才知道其中有的是美国违的仿品。这些椅子都很舒适，人坐在上面放松得很，于是我就想起中国古代的官帽椅，一个个都让人正襟危坐。中国人讲究坐姿，坐如钟，站如松。低矮的西式椅子在中国古人看来，人在上面瘫坐一团，坐之不雅，不成体统。     

推进司法公正 维护法律尊严

自治区十一届人大常委会从促进司法公正、保障公民权利人手，选择人民群众关心的热点难点问题，认真履行职能，做好服务保障工作，为推进司法公正，维护法律尊严做出了贡献。     

“让农民带着保障和尊严进城!”

农业人口转为城镇居民不仅是简单地变更户口登记，更是让进城落户的农民工和城市居民一样享受城市的社保、教育、医疗等待遇，还要给他们“保留退路”，仍旧保留农村原有宅基地、承包地、林地、原户籍地计划生育政策、参与原农村集体经济组织资产分红权等基本权益，可以在一段时间内给予进城落户农民“城乡兼有”的特殊身份待遇，盖上“城乡两床被子”。     

贯彻十八届三中全会精神政协委员谈全面深化改革——实现司法公平正义实现公权力的自警自觉让全体人民有尊严、体面地工作和生活

党的十八届三中全会研究分析了当前我国改革发展稳定面临的新形势新任务，审议通过了《关于全面深化改革若干重大问题的决定》（以下简称《决定》）。《决定》共分16部分，涵盖60个具体任务，涉及我国当前全面深化改革的各个领域和方方面面，句句是改革，字字有力度。《决定》出台后，我省政协委员高度关注，结合各自、各地、各领域实际，围绕非公有制经济发展、金融改革、文化建设、生态文明建设等诸多方面，为全面深化改革、推动发展建言献策，体现出委员们关注经济、关注民生，参政议政、服务发展的积极态度和主观能动性。本刊在短时间内征集了一批这样的建言，并将分期分批呈现给读者朋友。     

基于马克思劳动幸福理论的“劳动幸福问卷”设计及其信效度检验

劳动幸福是一种客观状态，对劳动幸福观测维度的测量有助于有针对性地提高劳动幸福程度。劳动幸福可以从四个观测维度进行测量，分别是劳动发展维度、劳动解放维度、劳动尊严维度以及劳动基础条件维度。这四个维度相互联系、互为因果，共同促进劳动幸福程度的提高。根据这样的理论建构，研究设计了"劳动幸福问卷”,对来自全国的样本进行了网络在线调查。分析结果显示，劳动幸福四维度之间具有正相关关系，符合本研究的理论建构。这说明“劳动幸福问卷”在总体上是可用的，是一个可靠和可信的研究工具。     

新闻报道中人文精神的体现——兼谈陈鲁豫《心相约》一书中的人性光芒

人文精神最核心的含义是"以人 为本",就是承认人是社会发展的最终 目的,肯定人性的价值、意义和主体 性,从而确立一种赋予人生意义和价 值的人文关怀。人文精神是人们主动 去付出一种关注、关怀、关爱并为人排 忧解难的行为。体现在新闻报道中,人 文精神是对人的生存状况的关注,对     

论马克思主义人学视域中人的尊严的内涵

在某种意义上,马克思主义是关于人的尊严及其实现的科学。作为中国化马克思主义的最新理论成果,科学发展观的实质和核心是以人为本。以人为本,就是以人的尊严为本。在马克思主义人学的视域中,人的尊严包含着丰富内涵：尊重人的权利,保障人的自由,满足人的需要,促进人的发展。人的权利集中体现了人的价值和尊严;自由个性是自由的实质性内涵;满足人的基本的物质需要和精神需要是人的发展的基础;人的全面发展是马克思主义的最高命题和最高原则。