西方哲学史中的非理性主义和理性主义探究

在西方哲学两千多年的发展史中,理性主义和非理性主义是其中两大对立思潮。理性主义在古希腊的时候便已经得到了比较全面的发展,直到1 9世纪5 0年代末以后的非理性主义的兴起,使得理性主义逐渐走向了衰落。文章就西方哲学史中的非理性主义和理性主义进行了详细的探究,以期为西方哲学史的研究提供重要的参考依据。     

论福柯的历史观

福柯与西方传统历史学家研究历史的方法、视角与研究历史的内容截然不同,他批判理性主义的历史观,揭露理性的话语霸权,力图使非理性在真实的历史中占有一席之地。福柯运用谱系学方法对起源和历史的连续性进行批判,倡导非连续性与间断性。他还对总体化的历史观进行批判,以消解大写的历史,倡导小写的历史。消解历史主体,宣布"人之死亡"是福柯历史观的显著特征。     

从代数学到认识论——奥地利学派计划经济批评史

对计划经济的批评经历了从代数学到认识论的过程。早期批评主要集中在计划经济计算的可能性上面,米塞斯等人认为,在废除价格信号的引导作用后,计划机关无法完成复杂的经济计算。哈耶克等人则从认识论上论证了计划经济的不可能性,在他们看来,知识的抽象性和默会性使得计划机关无从掌握经济运行的全部信息,因而计划经济从认识论上来说是不可行的。在他们看来,计划经济是一种思想谬误,它是人类对自身理性信心过度膨胀的产物。     

文德尔班、罗素、梯利的“西方哲学史观”及其特点

文德尔班用新康德主义的观点去写"西方哲学史",其感性大于理性;罗素用逻辑原子主义的观点去写"西方哲学史",理性大于感性;梯利从一位哲学史家的角度去写"西方哲学史",力求能用不偏不倚的态度,去写哲学史上的每位哲学家。这三位的哲学史,虽然风格迥异,但各有其不可取代的价值。     

伯克与潘恩思想之比较——以关于法国大革命的论战为中心

埃德蒙·伯克与托马斯·潘恩是18世纪的著名思想家,分别代表着保守主义和激进主义两大思潮。二者思想中保守的理性主义与乐观的理性主义、代际契约观与股份契约观、混合制政府观与代议制政府观、民主悲观论与民主乐观论等方面的对立,充分体现在关于法国大革命的激烈论战中。     

浅论修道院制度、基督教精神与理性思维

修道制度保存和传承了基督教文化,其对后世的贡献不言而喻,在近千年的中世纪文明中,以修道院文化为代表的基督教文明充斥着社会的各个方面。修道院不仅为基督教会提供了大量的神职人员,还对教会改革起了非常重要的作用。启蒙运动后过度强调理性带来了道德沦陷,人心浮躁,环境污染等后果。所以,从现实中看,修道院和基督教提倡的抵制拜金、谦卑与和平的作用就凸显出来。通过浅述修道院对基督教文明的传承作用以及基督教文明的道德合理部分,以期在当今社会中理性可以更多掺杂道德成分。     

浅谈法官造法——"上海超市搜身案"所引发的法律思考

在21世纪的今天,法官造法已经成为一个古老而常新的名词,特别是在我国这样一个受理性主义以及中国传统法律思想影响的社会主义国家中,实行法官造法任重而道远.随着社会的发展,法官造法在中国司法实践中已深入人心,本文通过分析法官造法的概念特征、理论来源和中国法官造法的现状,以求解决实践中种种疑难案件,为中国未来的法官造法制度开辟道路.     

"理性"抑或"怀疑":英美证据思想的"世纪之争"

对"是否能够运用证据证明事实"的回答不同,将英美证据法学划分为两大基本派别:理性主义与怀疑主义.理性主义认为,可以而且应当运用证据证明事实,这是人类理性的直接表现.而怀疑主义认为,不可能或很难运用证据证明事实.由此,积极建设性的理性主义与消极解构性的怀疑主义萦绕纠缠,形成了证据法学发展的世纪争论,这些争论使证据法学领城...     

证人宣誓制度是对法律的信仰

以神权思想和宗教信仰为根据的证人宣誓被认为是一项非理性的司法证明方式，显然与当今社会的理性主义相悖，然而这一制度在现代诉讼中仍具有广泛的适用性。如英国《1978年宣誓法》即规定，除未满14周岁的未成年人外，所有证人在作证之前仍需宣誓或者做庄严的承诺或声明；又如《美国联邦证据法》第603条规定．“证人于作证前应以宣誓或郑重宣言之方式宣示其将据实作证……”；