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81.
单纯 《法学家》2012,(1):15-26,175
在"孔孟之道"所象征的儒家文化传统中,"孔仁孟义"中的"义"和"思孟学派"中的"心性"都与孟子的思想人格紧密关联。"义"具有"天下道义"的奥义,它对于"家"中的"亲长"权力和"国"中的"君父"权力均有神圣的超越性,常以"大义灭亲"和"替天行道"标而出之;"心性"则是对《中庸》"性命"观念的创造性转化,突出了儒家的认识论和宇宙论的主体性与伦理性。在孟子思想体系中,"心性"与"道义"的结合,揭示出了人的普遍道德权利和伦理义务,也蕴含着其对天子、国君和权臣的世俗权力的伦理性超越和限制,其辩证的结论就是:当世俗权力侵害普遍道德权利时,社会变革就成为维护人的普遍道德权利的必然而正当的选择。  相似文献   
82.
孙之 《前线》2011,(11):51-52
先哲早就有言,诚信乃立国、立家、立业、立人之本。孔子曾日:“人而无信,不知其可也。”换句话说,就是人失信——不讲诚信,于世就无立足之地。  相似文献   
83.
赵灵敏 《乡音》2012,(11):34-35
2004年9月,南方报业旗下《南方人物周刊》推出了"影响中国50位公共知识分子",称赞他们是"具有学术背景和专业素质的知识者;是进言社会并参与公共事务的行动者;是具有批判精神和道义担当的理想者"。这50人是否堪当此评姑且不论,但那个时候,确实是公共知识分子的黄金时代:2003年非典之后的信息公开,使得知识分子对"胡温...  相似文献   
84.
《民主与法制》2010,(17):62-62
据《中国青年报》报道,近日,江苏省宿迁市出台《宿迁市治安志愿者积分考核奖励管理办法》,在全国率先推行“治安积分卡”制度,对自愿成为治安志愿者的市民的“小善”行为进行积分量化考核,并给予相应金钱奖励。根据其所属泗阳县出台的规定,积分较高的“金银铜”牌治安志愿者可获得子女就学、有线电视安装、家电下乡补贴等多项政策优惠。  相似文献   
85.
高桢 《江淮法治》2014,(19):64-64
魏兆聪,典型的江淮分水岭地区农家汉子的代表,偏高个头,神气俊朗,站在人群中,不自觉的有一种领军人物的气质会牢牢吸人注目,那种邻家大哥般的亲情时时让人感到很温暖。自从他当选为肥东县第十六届人大代表以来,他秉承全心全意为选民服务的宗旨,牢记为选民服务服务的使命,时刻不忘自己作为一名人大代表的身份,倾心关注民生问题,坚持原则不放手,以开展学习、调研、视察等多种途径的方式来采集民生工程建设中群众提出的难点和重点课题。  相似文献   
86.
姜义军 《世纪桥》2011,(4):13-18
80多年前,中国共产党的主要创始人之一,年仅38岁的李大钊在北京被奉系军阀杀害。李大钊的牺牲引起社会各界的极大关注,人们纷纷到李大钊家中慰问,也有很多记者前去采访李大钊的夫人赵纫兰。令人没有想到的是,李大钊这个名贯中西的大教授,家中却十分简朴,赵纫兰甚至拿不出钱来安葬丈夫。惊叹之余,人们纷纷捐款。给李大钊买了棺材,装殓他,灵柩就寄存在宣武门外的浙寺。  相似文献   
87.
张伟涛 《求索》2011,(12):152-154
在当前中国法治建设进程中,法律资源配置失衡的问题凸显了出来。。这当中法律资源配置的主导理念模式是一个至为重要的原因。目前我国占主导地位的功利主义法律资源配置模式已经显现出其内在的缺陷及不良影响。而道义论的法律资源配置模式以权利为中心,注重法律资源配置的公平性,关注社会弱势群体利益,有着其显著的理论优势。只有实现从功利主义到道义论法律资源配置理念模式的转变,才能实现法律资源的公平配置。  相似文献   
88.
89.
张伟涛 《求索》2013,(12):117-119
德沃金将罗尔斯的道义论权利哲学思想引入法学领域.构筑了道义论的权利法哲学理论。他反对以功利最大化作为权利的正当性基础.主张权利应当基于尊严平等的理念。由此,他以平等的尊重与关切的权利为核心概念阐述了自己的权利主张。德沃金的道义权利理论不仅为公民权利与政治权利的刚性保障提供了理论支撑.而且为人们通过广泛的经济与社会权利以获得实质性平等的社会实践提供了富有创见性的理论参考.展现了权利理论的社会实践价值。  相似文献   
90.
去年12月21日,浙江老板杜光华请员工吃饭。一名员工失足落水,身家过亿的杜老板跳河救人,不幸遇难。25日,不少市民来到事发的河边为杜光华献花。  相似文献   
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