西方交往理论的哲学审视

西方哲学领域的交往理论从隐匿于理性高扬的主体性哲学到敢于承认他者存在、确立交互主体思维,经历了逐渐展开、充实和具体化过程.其间,从唯我论、历史唯物主义、批判主义三种境遇对交往理论的审视,提高了人们认知和评判理性、自我与他者交往关系的能力；以人身体不完满性为依托的交往媒介成为多元主体对话的桥梁,推动了交往理论的主体间性转向.然而值得注意的是,主体间交往并不必然达成协作的社会目的,相反通过意见互换与沟通包容矛盾冲突、使协作与对抗共存才应为交往的常态和努力方向.     

合作社制度发展的法律理念

正合作社作为加强弱势群体力量的经济形式,在实现经济主体间的公平竞争、维护权利和抗衡滥用权力、解决诸多社会问题方面具有重要意义。本文简要梳理合作社制度在我国的发展,比较分析我国合作社法律理念的偏差,以期为中国合作社制度重建探路。     

论主体性教育思想在高校学生思政工作中的运用

本文着眼于"主体性教育",全面解读其内涵,结合时代特点和学校实际,力求以学生的"主体性教育"为切入点,为做好当代大学生的思想政治工作和全面素质教育工作提供借鉴和启示,并直接论证主体性素质教育的最终目标是达到人的全面发展。     

思想政治教育接受主体“态度定势”的转换与建构

思想政治教育中存在一个影响教育效果却又经常被忽略的因素——"态度定势",积极的态度定势有助于提升接受主体对思想政治教育的认同度,促进其良好思想品德的形成;消极的态度定势容易对教育的效果产生负面的影响,增加接受主体的逆反心理。教育过程中对于消极态度定势的转换和积极态度定势的建构是增加思想政治教育的认同度和实效性的有效途径,思想政治教育者要善于利用"首因效应"建构积极的态度定势;同时,要注重接受主体对教育方法和教育内容的主体性、情感性和形象性诉求,转换消极态度定势。     

独立学院学生管理三维模式探析——以北京化工大学北方学院学生工作为例

结合独立学院的办学模式和学生特点,打破传统的学生管理模式和管理体制,探索出一条以思想政治教育为主线,以学生为主体,以一支过硬的学生管理队伍为保障的三位一体的管理模式。     

Female Subjectivity in Mao＇s Era： From Women by Wei Junyi

本文从社会性别视角和后结构主义主体理论出发,以对女作家韦君宜20世纪50年代创作的小说《女人》的细读为例,探讨国家意识形态与国家主流性别话语对妇女主体性形成的多种可能性,以此作为对笼统否定中国＂自上而下＂的社会主义妇女解放运动的态度的一种回应。本文认为毛泽东时代有关性别平等、社会性别中性和同志关系的社会性别话语参与到了当时女性主体的话语构建过程中,它们承接五四启蒙运动中淡化性别差异的独立人格、两性平等的话语,为一种脱离本质主义的,反对性别二分对立性别主体的建立创造了条件,为女性摆脱客体化的他者地位,发展自身的能动性提供了可能性。     

介值观教育范式的价值反思与路径转换

本文从灌输性范式和主体性范式的内涵入手，审视和反思了多元文化背景下灌输性价值观教育和主体性价值观教育的正负面价值，剖析了主体际性价值观教育范式的价值意蕴．提出了利用主体际性价值观教育实现价值引导与自主建构相统一的主张，并从价值观教育目的、教育内容、教育过程、教育思维四个方面探讨了主体际性价值观教育范式的实践转换路径。     

回归时节话香港文学——回看香港文学主体性的发展

今年是香港回归十五周年。十五年来大陆与香港的文化交流Et趋频繁．并不断走向深入，以香港文学在大陆的出版为例，一些同归前大陆读者已经较为熟悉的香港作家作品新版发行，一些大陆读者并不熟悉的香港作家作品得到重点推介和系列出版.     

何谓“台湾主体性”

所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。     

大学生宿舍文化建设的主体性研究

宿舍文化是指大学生宿舍内所体现出的一种环境和氛围。大学生的起居习惯、言谈举止、衣着打扮、宿舍活动等不仅体现宿舍文化的具体化和规范化,更重要的是高校大学生宿舍文化是校园文化的重要组成部分,在大学生活中起着非常重要的作用。大学生是宿舍文化建设的主体,如何发挥大学生的积极主动性,自觉性和创造性是宿舍文化建设成功与否的关键。