论中国特色社会主义的哲学向度

中国特色社会主义道路、理论、制度＂三位一体＂蕴含着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想。＂三位一体＂强调实践是中国特色社会主义的坚实基础;整体性是中国特色社会主义的基本特征;主体性是中国特色社会主义的内在蕴含;共同价值旨归是中国特色社会主义的内在诉求。本文旨在对道路、理论、制度＂三位一体＂中国特色社会主义的实践向度、整体性向度、主体性向度、价值向度作出诠释,并揭示其内在的哲学底蕴。     

主体性价值：地缘性村落农民的生活世界——基于鄂西花湾村的考察

已有的关于农民价值世界的研究一致认为在现代性冲击下，中国农民自我中心主义泛滥，本体性价值缺失，社会性价值异化，村庄乱象丛生，村落共同体趋于瓦解。传统的村落研究集中在血缘性村落，忽略了广泛存在的地缘性村落的特殊性，本文在对鄂西一个地缘性村落的考察基础上发现了一种新型的谓之为主体性价值的价值类型，其与现代性有某种程度的契合性，正是这种价值维持了地缘性村落的公共生活和基本秩序。这对理解农民的意义世界和重构新时期农民的价值世界有积极的现实意义。     

论民事执行权的优化配置——以公民的执行请求权保障为中心

民事执行权的配置涉及行使民事执行权的主体、同一主体内部不同机构人员的分工,以及执行机关与当事人之间的关系等多个方面。本文选择执行机关的权力与当事人的权利之间如何协调配置这一层面,分别从民主政治的当然需要、人权保障的必然要求、程序正义的应有之义三个角度论证了应树立以人为本的主体性理念,指出现行模式在观念上存在错位、立法失衡、实践中失范的诸多病症,提出了民事执行权应从观念重整、立法完善、机制构建三个方面进行优化配置。     

生存论视域下的西方哲学主流

西方哲学在发展的不同时期尽管有不同的形态,但都贯穿一个根本的指向,即生存论。这种生存论体现在对本体的无尽追求、对人类自尊的不断确认、对情感的诗化表达以及对精神家园的深情回归。从生存论视域看西方哲学,会得到全新的启示。     

学生主体性教学法在思想政治课教学中的作用

随着高等教育改革的推进,高职院校思想政治课教学在内容、形式、方法、手段、机制等方面得到了不断改进和创新,但高职院校思想政治课教学的实践中仍然存在着一些不足,制约着思想政治教育的实效性,应从高职院校思想政治课面临的困境入手,着重分析学生主体性教学法的理论渊源,学生主体性教学法对高职院校思想政治课教学的推动作用。     

“中国梦”与中国外交

进入新时期,在"中国梦"背景下,中国外交进入到主体性重塑的实质性阶段,其战略投资重点产生重大变化。美国相对实力的下降及中国的崛起,给中国在国际舞台上发挥主体性创造了极大的可能。     

构建德育互动模式,应对高校非主流文化挑战

在多元性文化影响社会的时代背景下,非主流文化对高校德育形成的挑战不容忽视。试图从以人为本的德育原则和理念、对受教育者主体性的高度尊重为德育伦理观、实现人的全面发展和社会和谐发展为德育价值观等指导理念三个方面来构建德育主体互动模式,进行了应对非主流文化的对策性思考。     

网络德育工作微探

最近几年,我国网络快速发展,对上网学生的影响很大,导致部分上网学生主体性丧失。网络德育工作是适应上网学生主体性回归与发展需要而产生的,也是贯彻落实江泽民总书记、党中央和教育部关于利用网络做好思想政治工作的重要指示精神的需要。做好网络德育工作,我们必须帮助上网学生牢固树立正确的网络主体意识,建立网络道德规范,教育上网学生进行道德自律,尽可能对学生实现人文关怀,并对上网学生进行创造精神教育。     

大学生社团组织主体性的缺失及其培育

我国高校大学生社团组织主体性缺失主要表现为大学生社团组织目的性模糊、大学生社团组织自觉性缺乏、大学生社团组织自主性不足。造成上述问题的原因主要在于学校对社团组织的认识偏差、学校社团管理机制不够健全、大学生社团组织文化缺失、社团组织缺乏专业指导等方面。本文针对上述问题,提出了培育大学生社团组织主体性的若干对策。     

风景与认同关系析论

在今天的阅读语境中,尽管有相当部分读者对风景描写似乎越来越没有细读的耐心,但并不能就此否认风景描写的价值。因为,对风景的发现与书写,反映出的是人们的文化价值观,是主体身份的索引。穿越斑驳的风景描写,可以窥见不同时代的人的主体建构状况。在古典时期,人在自然中确立自己的位置;在现代时期,人在对风景的审视中张扬自己的主体性;而在当代,风景退场,"物"的中心化正在形成,主体的认同更加形而下,故而,构建能够为人真正相信的心灵休憩之所愈加迫切,并且任重道远。