我国公共政策执行逻辑研究述评

在中国公共政策执行的研究领域,学者已经采用“政策变通”、“选择性执行”、“基层共谋”、“政策梗阻”等本土特色明显的概念描述政策执行失败的现象.公共政策执行的结果为何与既定的政策目标相违背,政策执行为何频频失败,执行行为背后的逻辑是什么,该问题一直贯穿于我国公共政策执行研究的文献.沿用自上而下、自下而上、综合路径,总结出现有学者主要从央地关系、街头官僚、行政体制、行政生态、政策性质、制度视角以及组织视角提出我国公共政策执行的七种逻辑诠释.这些研究成果多着眼于个案,缺少理论对话,未能辨别影响政策执行的关键变量,距离提供一个实现共识性和普遍意义的逻辑图象仍有一定差距.利用正反交叉的定性比较分析方法(QCA)揭示我国公共政策执行的关键变量将是下一步的研究方向.     

习近平新时代党的政治建设思想探析

习近平新时代党的政治建设思想,是在深刻理解马克思主义政党建设思想、认真总结中国共产党政治建设思想的基础上,立足于新时代全面从严治党的实践提出的科学党建理论。习近平新时代党的政治建设思想包括维护党中央权威和集中统一领导,严肃党内政治生活、净化党内政治生态,严明党的政治纪律和政治规矩等核心要义,是马克思主义党建理论的创新成果,为新时代全面从严治党指明了方向,成为中国特色社会主义向前发展的政治保证。     

论刑法的司法逻辑精神——《刑法》前五条之总体理解

司法逻辑是一种客观逻辑,刑法的司法逻辑精神是一种客观精神,对此要在刑法自身结构中的自生性(内部性)与建构性(外部性)的矛盾中理解。《刑法》第1条乃是这种精神之总成,其中"结合"与"为了"之表述体现此精神尤为明显。在司法逻辑中,控方以《刑法》第2条为总依据的追诉偏好刑法的外部性,而辩方所偏好的则是刑法的内部性。内部论的刑法本体论和无知论的刑法认识论是理解《刑法》第3至5条罪刑法定主义的司法逻辑的哲学基础。实现刑事正义的关键不在于刑法确定不确定,而在于摆脱独断论、图像论、刑法外部性等种种束缚,从主体间性、语境论、刑法内部性上发现刑事正义的司法逻辑进路。     

论资本逻辑在空间生产中的功能品质

人类发展史在一定意义是空间生产不断拓展和扩张的历史。在资本主义时代,资本逻辑深深嵌入和宰制空间生产,空间生产成为资本逻辑广阔的演示平台,并使资本逻辑获得了全新的功能品质。从正能量方面看,资本逻辑通过生产要素在空间的集中、压缩时间、突破地域限制和优化建构现代城市等途径极大地促进了生产力的发展;由于资本的逐利本性,空间生产中的资本逻辑也衍生了地理发展的不平衡、城市化趋同、社会关系依附化、社会正义缺失和人的异化等一系列的副产品。     

信息基础设施的逻辑结构、特点与发展模式选择

信息基础设施是当今时代最重要、最有发展前景的基础设施,同时也是最为复杂的巨型人工智能系统,其发展规模、质量和水平直接决定了各国在信息时代的竞争力。信息基础设施有着独特的逻辑结构和不同于一般基础设施的特点,其发展的具体内容、模式选择也与传统基础设施有着相当大的差异,因而,信息基础设施发展的相关政策举措和模式选择必须以此为依据。     

法院内部控制刑事裁判权的方法与反思

我国法院内部对刑事裁判权的控制有着独特的方法与逻辑.从方法上来说,有严格的流程监控和细密的考核指标,即过程控制与结果控制.这种控制刑事裁判的方法体现了独特的制度逻辑,而制度实践者则基于不同的动因或主动或被动地选择了该方法.法院内部控权模式有利有弊,总体来说,过程控制在一定程度上消解了结果控制的效果,结果控制则又在一定程度上加强了过程控制,如此循环导致对刑事裁判权的控制不但成效不大,且产生了一定的副作用.法院内部控权模式存在双重悖论,未来对刑事裁判权的控制应遵循基本的司法规律.     

科学发展观与中国特色社会主义文明构建

科学发展观是一种新型社会文明观,具有"人本、科学(全面协调可持续)、和谐、和平"的文明意蕴及其价值诉求。在当代中国,科学发展观文明意蕴的理论诉求,就是要从本质上揭示中国特色社会主义文明发展的规律性,构建中国特色社会主义文明理论体系;科学发展观文明意蕴的实践诉求,就是要揭示中国特色社会主义文明选择人本、科学(全面协调可持续)、和谐、和平发展道路的必然性,指正一条实现中国民族伟大复兴的科学道路。     

创先争优常态化的生成逻辑与实现路径

创先争优常态化既是中国共产党各级组织保持“肌体健康”的应然要求,又是广大中国共产党党员永葆“先锋队”本色的内在必然,更是面临复杂内外形势,应对新挑战、克服新危险的客观需要.这种内在的要求与外在的压力共同生成了创先争优常态化这一逻辑结果.要实现创先争优的常态化,需要从理论建构、制度设计、载体创新三个方面具体推进.     

“三中全会”的改革逻辑

中共十八届三中全会11月9日召开，对于可能出台的改革方案，坊问充满热盼。     

帝王崇拜何以沦为生存逻辑

有人说,如今荧幕上的“秦皇汉武”“康熙乾隆”“武媚娘”,是国人利用现代科技生产出来的“帝王梦”。大量帝王剧和宫廷剧的情节、结构、角色和逻辑千篇一律,大都围绕着一个“寡头”——帝王铺陈讲述。为什么国产古装剧喜欢围绕宫廷特别是帝王展开?要弄清帝王崇拜的源头,还要追溯到周秦之变。春秋末期吴国大夫伍子胥本来是楚国人,他的父亲和哥哥被楚平王杀了,为了给父亲报仇,他跑到了敌国吴国,最后带领吴国的军队灭了楚国,还把楚平王的遗体挖出来鞭尸。《史记·伍子胥列传》中有“鞭之三百,然后已”的记载。