模块化组织的异质性特征和企业间的比较优势——来自中美通讯设备贸易数据

随着经济全球化和信息化时代的深入发展,高新技术产业链呈现出模块化特征,经济组织结构也向模块化结构发展,并逐步成为主导的产业组织模式。资源的不同和知识资本的差异使模块化网络中模块异质性特征凸显,而异质性又具有放大比较优势的效用。中国和美国是全球最主要的两大经济体,资本技术密集型的高新技术产品已逐渐成为两国的贸易主体。模块化组织异质性特征扩大了中美间高新技术产品的贸易成本和技术差异,促使两国发挥其要素禀赋优势,合作互补,提升资源的合理配置。2010—2017年中美两国关于通讯设备和集成电路相关产业(产品)的显性比较优势指数、区域显性比较优势指数和贸易互补性指数研究显示,模块化产业链中异质性的存在进一步放大了中美高新技术产品贸易间的比较优势,使中美在通讯设备贸易中存在利益互补和利益共同提升的效果。     

当代中国城市社区整合模式的理论建构

当代中国城市社区整合模式是多元双向契约性的整合模式.整合实质是国家主导、社会广泛参与,对高度分化、高度异质性的过渡中的现代城市社区,依据以人为中心的繁荣社区、发展社区的目标模式,通过制度化、组织化和社会化等手段,将其一体化的过程.也可以说是在社会转型、社会体制改革、社区结构分化的条件下,社区整合模式重新建构的过程.     

再犯与始犯年龄的关系--基于弗莱堡群组研究对法院判决的分析北大核心

犯罪学理论对再犯之所以会得出不同的预测结果,主要是将犯罪视为人们潜在犯罪倾向的异质性所导致的结果,或将其视为一种状态依赖。美国犯罪学家迈克尔·戈特弗雷德森和特拉维斯·赫希提出的犯罪学理论就是犯罪倾向异质学说的典型代表。     

环境规制的出口效应及异质性检验

中国作为“世界工厂”,仍然处于全球价值链底端;很多企业利润率很低且面临技术升级能力不足的困境,同时制造业的高污染给中国环境治理带来了很大的压力。基于12679家出口企业的筛选数据,采用面板二值选择模型和面板Tobit模型分析考察了不同类型的环境规制对东中西部以及各行业企业出口的影响。实证研究表明,命令型环境规制对东部和中部地区企业是否出口,出口额呈倒U型影响,对西部企业呈正U型影响,总体来看环境规制的提升对出口呈现正向影响;市场激励型环境规制对东中西部企业皆呈现正向影响;隐性环境规制对东中西部企业出口产生不同影响,整体来说与企业出口决策呈现负相关,与企业出口强度提升呈现正相关。在引入行业环境规制后,市场激励性环境规制对知识密集型和资本密集型企业出口决策产生了负向作用,对其他类型的企业呈正向作用。政府需要考虑环境规制政策在地区和行业间的实施效果差异,组合使用各种类型的环境规制,实现环境质量改善与企业出口提升的双赢目标。     

认知差异、双向互动与全球性规范建构——以网络安全规范的建构为例

传统研究基于单一理性假定,提出了一种单向互动的规范建构模型,即规范倡导者通过塑造接受者将个体知识确立为共有知识。然而,现实中经常出现不同倡议间相互竞争,以及规范倡议与最终确立的规范存在明显差异的情形。若从异质性出发强调行为体的能动性,则规范建构表现为不同的个体知识相互融合形成共有知识的双向互动过程。行为体的能动性通过两个机制导致多元倡议竞争的出现——行为体对议题的认知差异,以及对议题中规范建构的高度敏感性。在多元倡议竞争过程中,规范建构通过行为体之间双向性的认知调整完成,最终规范作为一种有限度的共识兼顾了各方偏好。在网络安全规范的建构过程中,各国基于自身偏好提出了一系列倡议,继而陷入了长期的倡议竞争。网络安全形势的持续恶化使得既有认知遭遇适当性危机,各方在反思与调整过程中开始形成有限的共识。     

革命文化与社会主义先进文化的异质性和同构性

革命文化和先进的社会主义文化在中华文化中有着重要价值,两者之间既有同构性又有异质性。从横向来看,它们存在不同时代背景造就的历史使命以及富有时代性的价值理念方面的异质性;从纵向来看,它们在文化间的传承、中华优秀传统文化与马克思主义的源流性、文化实践活动方面具有同构性。对两大文化进行异质性与同构性方面的分析,其根本是为了加强对革命文化和社会主义先进文化的挖掘和阐发,从而为中华文化的传承与发展提供理论依据上的支撑。     

权力、空间与知识:少数民族教育的异质性研究

我国少数民族教育的异质性研究主要集中在针对亚文化群体的人力资本探索方向,二十世纪六十年代,西方文化理解的结构主义思潮进入学术领域,构建了教育研究与社会结构整合的宏观思路。本文受此启发,立足于少数民族教育在权力、空间、知识等不同社会维度的异质性表征,指出了少数民族教育中的隐性破坏力、学校空间控制对学生的结构性制约,以及地方性知识传播中的生活逻辑与学科逻辑,提供了看待少数民族教育的新视野。     

东南亚地区在民族国家建构进程中的困境与调适

东南亚地区在沦为列强的殖民地以前,大多是以封建方国或者部族社会的形式存在,并没有向西欧社会那样建立了完整意义上的现代民族国家。二战结束以后,东南亚的民族主义思潮受到反抗殖民统治、获得独立自由的影响,成为东南亚纷纷独立的重要动力因。但这种"民族主义"的形成并没有统一的国家民族认同作为基础,只是作为反抗殖民主义的一种独立意识。而东南亚地区由于先天宗教、民族的巨大差异,使得这些地区在争取独立以后虽然在行政区域上作为一个完整的国家而存在,但却没有形成统一的国家民族认同,这成为了阻碍东南亚民族国家建构过程的困境。东南亚国家在面对这种困境的时候进行了调适来缓解这种认同危机,获得了一些成效,在一定程度上加速了民族国家的建构进程。     

《文心雕龙》研究与中国文论话语建设

本文就《文心雕龙》研究历史的兴衰现象 ,从中国传统文论著作的话语方式和学术规则角度 ,探讨了为何《文心雕龙》在唐宋时期未能被引起足够重视 ,而从明清开始 ,研究渐盛 ,且在当代形成声势浩大的“龙学”,并由此反思当代研究的利弊 ,进一步指出应该充分挖掘中国传统文论与西方文论思想的异质性 ,在跨文明比较的视野中 ,合理转化中国古代文论 ,整合中西文论 ,让中国文论能真正立足于世界文化之林