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141.
142.
143.
在邓小平南巡重要谈话和党的十四大总结的建设有中国特色社会主义理论指引下,我国法学界开始摆脱“姓社姓资”问题的困扰,打破计划经济体制下某些过时的旧观念的束缚,以建立社会主义市场经济体制的大潮为契机,对过去一些曾经视为天经地义的法制观念与法学理论,从市场经济的新视角和“三有利”的标准上,进行了审思。逐渐引发出一些发人思考的新观点,解除了“带着镣铐跳舞”之局促。这是法学界进一步解放思想的一次新的理论进军。成就如何,还将拭目以待。但某些局部的新突破,已初见端倪。现就几个主要论点评述如下。 相似文献
144.
郭道晖 《福建政法管理干部学院学报》2006,7(4):34-37
严复将自由意译为“群己权界”,其要义不仅在确认个人之间私权的边界,而重在区分公域与私域、国家公权力与个体私权利之间的权界。他不是像有些学者所论断的那样主张“己轻国重”,将个人自由作为服务国家目的的手段;而是区分了两种国家(对内的统治主体和对外的国际法的主体)和两种不同性质的自由(国家对外独立自主和个人私域的自由),其自由主义思想并非以儒家伦理和以国家权力为本位,而是以个体权利为本位,兼顾国群。他提出的“自由为本,民主为用”的思想,具有深刻的现实的重要意义。 相似文献
145.
毛泽东“人治加群治”的治国方略 ,实质上是“人治底下的群治” ,是人治的当代形态 ,收效甚微 ,负面作用为主 ,乃至某种程度上造成国无宁日 ,以一场浩劫告终。邓小平提出了“以经济建设为中心”的治国路线 ,实行“三有利”原则的社会主义本质观和功利主义法价值观 ,为使中国从人治走向法治开辟了道路。但由于历史的局限性 ,不可能完全摆脱人治的痕迹 ,给其后继者留下了继续革故鼎新的空间。 相似文献