浅析“生态学马克思主义”

＂生态学马克思主义＂在20世纪60年代产生,是当代西方马克思主义当中的一支重要的新起流派,也是当代西方马克思主义中一个活跃的生长点。近几年国内学者对生态学马克思主义的研究主要集中在以下几个方面：一是生态学马克思主义的产生及发展阶段;二是生态学马克思主义的主要理论主张;三是其理论的合理性与局限性。     

生态马克思主义的生态危机观

生态马克思主义对资本主义造成的生态灾难进行了激烈的批判，并将生态危机的实质归结为资本主义的制度危机，认为生态危机是资本主义生产方式及其异化消费以及生态殖民扩张所导致的必然结果。生态马克思主义开拓了批判资本主义的新视野，但也因强调资本主义危机的生态性质和生产的分散化而带有一定的生态决定论倾向和乌托邦色彩。     

“控制”与“解放”——生态学马克思主义研究的一个新视阈

控制与解放是生态学马克思主义理论形成与发展的重要内在线索,但是这一线索常学界所忽视。生态危机与控制自然的思想和现实紧密相关,许多生态学马克思主义者充分认识到了这一点,并试图站在观念和制度维度上予以分析和阐释。对于自然的解放,生态学马克思主义认为也必须从制度、观念方面着手进行研究,于是有了生态社会主义的制度建设以及包含生态道德、生态哲学在内的思想建设,形成了较为完备的生态学马克思主义理论。     

探析生态危机中人的问题

在对生态危机的反思中,人类逐渐意识到自身才是这场危机的真正主导者。主体性的过度膨胀,成为生态危机的诱因;传统价值观对自然的漠视,成为生态危机的内在因素;人的外化器官——科学技术的强势,成为生态危机的助力。只有树立合理的价值观念,确立自己的有限主体性,并恰当运用科学技术,寻求人的全面发展,追求人性的真、善、美,才能彻底解决当前所遇到的生态难题。     

国内关于国外生态学马克思主义的研究综述

生态学马克思主义是西方马克思主义的重要流派之一。近些年,随着生态环境问题越来越受到大家的关注,国内学者对国外生态学马克思主义主要从整体理论内容、主要代表人物、与马克思主义的关系三个方面做了很多有意义的研究和探索,形成了一个专门从事这方面研究的学术群,并且取得了很大的成果,为我们进一步从其他角度深入探讨国外生态学马克思主义提供了必要的理论依据和参考。     

论部队思想政治教育的生态危机及其对策

随着经济社会的快速发展,部队新情况、新问题也随之出现。部队思想政治教育过程作为一个整体的生态系统正经受着各种外在和内在因素的考验,出现相应的生态危机。通过对其生态危机现状的剖析,提出应该在生态文明视野下,寻求部队思想政治教育对策,不断探询部队思想政治教育创新之路。     

试论生态文明对构建和谐社会的价值

生态危机是构建和谐社会的巨大障碍,它强化了人与自然、自然与社会的关系不和谐。面对日益严重的生态危机,人们开始重新思考人与自然的关系。实现人与自然和谐相处,走人与自然和谐发展的生态文明之路,逐渐成为共识。我们党提出的和谐社会的一个基本内涵和重要目标就是要实现人与自然的和谐。社会和谐寓于人与自然的和谐之中,社会和谐离不开生态文明。因此,构建和谐社会必然要走生态文明之路,努力构建社会主义和谐社会。     

简析休闲经济与生态自然的矛盾

进入现代社会,人们休闲生活日益丰富多彩,休闲消费的迅速增长积极推动了休闲经济的繁荣发展.经济的发展和休闲娱乐生活都离不开自然生态环境,随着经济的发展和休闲娱乐的增加,人们对自然资源的肆意掠取、污染环境已经到了非常严重的程度,使得休闲经济的发展与生态自然的矛盾日益加剧.与此同时,生态危机给休闲经济带来的破坏影响,主要表现在,第一,生态危机严重威胁到人类的生存及文明的发展;第二,生态自然资源、能源等无法充分满足休闲业的需求;第三,生态环境的恶化对人类的休闲环境产生了不利影响,许多休闲活动无法开展,从而严重损害休闲经济的发展.     

对科技引发生态危机的理性思考

科学技术是一把“双刃剑”,一方面,人类借助科学技术创造了高度的现代文明;另一方面,人类对自然的过度开发又造成了生态危机。这严重威胁着人类的生存与发展。诚然,生态危机是多种因素交织的结果,但不得不承认生态危机是伴随着科学技术的发展而日益显著。本文从科技哲学的世界观、方法论和实践三方面理性地思考生态危机的根源,并针对上述问题提出了解决方法。     

从唯物史观视野探析生态危机形成的根源

人类面临生态危机已成为共识,而全球生态环境的恶化仍在继续;究其原因,有人主张是“人类中心主义”。然而,形成生态危机的原因错综复杂,不能简单地归咎于“人类中心主义”。用马克思主义唯物史观分析,生态危机的形成与生产力、生产关系(经济基础)乃至上层建筑都有关系。