女性在人类进化中的角色与我国农村女性教育政策建议

女性在社会生物学、进化心理学的过程中,起到了决定社会美的标准和进化方向的作用,促进了人类进步和文化的不断发展,同时,女性在社会价值和规范塑造中也发挥着巨大作用,为社会提供着公共产品。因此,女性的选择对社会价值观的塑造尤其重要。要树立一种社会价值观,关键要“抓住”女性。这可以为社会控制和激励提供一个有效的社会心理机制。基于这种机制,如果政府能够在女性教育上增加投入,那么,将发挥“四两拨千斤”的功效,预期将大大减少社会犯罪方面的支出,而这正是当前女性教育中所忽视的。     

提高农村基层党组织的党内民主建设能力

农村基层党组织肩负着领导农村改革、发展、稳定,实现农村社会和谐、农民安康幸福的重任。为了不断适应科学执政、民主执政、依法执政的需要,必须努力提高农村基层党组织对发展党内民主重要性和紧迫性的认识能力、正确运用民主集中制原则的能力、自觉肃清封建政治文化残余影响的能力和以党内民主带动和实现农村村民自治,走党内民主与社会基层民主良性互动之路的能力。     

深化党的代表大会制度研究——党代会报告研究是中共党史研究的新领域

中共党史研究经过长期以来特别是党的十一届三中全会以来比较系统和深入的研究工作．已经取得了显著成绩．出版和发表了一大批学术研究成果．建立起了比较扎实的学科基础。但是．由于种种原因．中共党史学科体系构建仍有一些空白．导致党史研究的深化和创新．党史研究成果以史鉴今、资政育人作用的发挥．党史宣传和教育工作的实际效果的显现等方面．仍有许多工作要做。就改革开放以来中共党史研究而言．党代会报告研究是中共党史研究的一个重要领域。     

坚持“两个优先” 推动湖北民生事业快速发展

保障和改善民生,关系到人民的幸福安康和社会和谐稳定,也是我们搞改革谋发展的出发点和落脚点。省第十次党代会指出:必须坚持把抓发展与惠民生结合起来,坚持以人为本、执政为民,以民生为纲统筹各项工作。清醒认识我省民     

落实党建工作责任制存在的问题及对策——基于党的基层组织建设工作视角

党建工作责任制,是落实党要管党、从严治党的具体体现,是确保党建工作常抓不懈、取得实效的有力保证,也是从制度机制层面推动基层党建工作目标任务落实的重要举措。各地落实党建工作责任制方面存在的突出问题是:认识不清,重视不够;职责不明,措施不力;投入不足,保障不够;考核不实,问责不严。全面落实基层党建工作责任制要做到:注重思想建党,强化责任意识,筑牢落实党建工作责任制的思想基础,着力解决"不愿抓"的问题;明确职责任务,健全责任体系,以敢于担当负责的精神落实主体责任,着力解决"谁来抓"的问题;立足基层实际,突出重点难点,在正视现状中找准关键突破点,着力解决"抓什么"的问题;规范制度建设,强化保障措施,创新落实党建工作责任制载体,着力解决"怎么抓"的问题;明确考核内容,完善考核办法,构建科学考核评价体系,着力解决"抓不实"的问题。     

如何理解十八大报告是坚定反腐的宣言和纲领

党的十八大报告是新形势下夺取中国特色社会主义新胜利的政治宣言和行动纲领,也是我们党坚定不移反对腐败的政治宣言和行动纲领.这句话应当从十八大报告鲜明反腐立场和提升反腐意义、指明反腐道路、明确反腐要求几方面来理解. 十八大报告对当前党风廉政建设和反腐败斗争总体态势作出科学判断,既充分肯定"党风廉政建设和反腐败斗争取得新成效",又深刻指出,"一些领域消极腐败现象易发多发,反腐败斗争形势依然严峻".这一态势是我们认识和把握反腐倡廉形势的依据和指南.在此基础上,十八大报告从以下三个方面展开.     

中国自然灾难神话中的鸟意象管窥

鸟意象是中国自然灾难神话中经常出现的神话意象,尤其在关于旱灾、火灾、水灾的神话中出现的几率极高,这是因为鸟意象具有太阳神鸟的神话属性,并呈现出火鸟(阳鸟)和水鸟(雨鸟)两种性质,而灾难神话中的许多抗灾英雄的形象,实际上是神鸟意象的人化变形,鸟意象的发展变化及其文化内涵展现了我国古代先民由认识到战胜自然灾难的漫长历程。     

我国经济公益诉讼的评析

随着我国社会主义市场经济的发展,出现了大量经济违法现象,其侵害对象为一定范围内的社会公众,而公众基于各方面的原因不能或不愿意提起诉讼,再适用传统诉讼模式已力不从心.因此有必要建立经济公益诉讼这一种新型的纠纷解决机制,来适应经济生活的需求.     

台州市椒江区：建立“六大”工作机制规范慈善事业

浙江省台州市椒江区建立“六大”工作机制，落实慈善经费使用“五项”要求，实施慈善捐赠“四项”公开制度，搭建“三个”晒明白帐平台，促进信息公开、透明，确保慈善在阳光下运行和操作。     

让·吕克·南希在疫情中对人的存在的三重思考

让·吕克·南希在疫情中深入批判了新自由主义、生命政治学,反对从经济、政治的视角介入生命,提出了包括"新病毒主义""共通病毒"等一系列独创性概念,以人的存在作为生命最高关涉进行思考,为世界留下了宝贵的精神遗产.从解构层面来看,他通过反思灾难中的死亡,重返人的存在的自然性;通过对技术崇拜的批判,显现人的存在的有限性.从建构层面来看,他通过对灾难集体属性的揭示,希望唤起人的存在的共通性,从而为集体应对提供思想准备.但南希的研究仍然未能摆脱"发现社会"的思想视野,需要进一步推进以通向"改造社会"的集体行动.