新时期亲子互动方式与青少年社会化发展

本文探讨了儿童和青少年社会化的过程和特征,通过分析独生子女家庭父母和子女的互动方式,进一步探索这种互动方式对儿童和青少年社会化的意义,在此基础上提出,独生子女家庭结构导致的不同于传统的亲子关系对新时期儿童和青少年社会化产生重要影响.     

我与母校八十载情缘

正2016年4月8日,始建于1896年的交通大学迎来了120岁生日。海峡两岸5所交通大学——北京交通大学、上海交通大学、西安交通大学、西南交通大学、台湾新竹交通大学首次共贺120周年校庆。这一年,也是我考入上海交通大学80周年。心怀理想千里求学1936年,我于川东女子最高学府——四川省立第二女子师范学校高中毕业,受著名革命活动     

自我同一性与青少年人格发展

青少年期是自我同一性形成的关键时期.自我同一性呈现四种发展状态,不同状态下的人格特区不同.自我同一性对青少年人格的健康发展起到了重要的作用,但同一性的混乱会产生许多消极影响,甚至诱发青少年自杀行为的产生.     

浅析师生冲突在高校《马克思主义原理概论》课中的表现与化解方法

师生冲突是教学场域中最主要的教学冲突类型。在高校《马克思主义原理概论》课教学当中,师生冲突主要表现为教师传统的授课方式与新媒体下学生对信息的接受方式不兼容;教师传播的教材内容与学生的兴趣点不一致;教师简单的课堂问答与激发学生的学习积极性存在差距;教学的整体性要求与教师自身的知识结构不统一。为了化解师生冲突,实现教学相长,教师应该加强自我学习和自我更新,从学生兴趣点出发把教学内容与社会热点结合起来;通过培训和自学来打破自身知识结构单一化和专业化的瓶颈;实现师生间的真正互动,把教师设计问题与学生讨论结合起来。     

政治心理学若干原理与统战工作实践

当前,越来越多的学者开始关注统战工作中的心理因素,认为可以将其作为一种特殊的政治心理工作来对待。本文试图阐述政治心理学原理与统战工作实践的相关性,以期进一步挖掘政治心理学在统战工作中的可应用性。     

论跨代补偿正义

诺奇克提出了补偿正义的标准,但存在概率论与可能世界两个反驳论证。跨代补偿正义不仅面对这两个反驳,而且必须直面反事实条件和身份同一性的伦理难题。舍尔有效地回避了这两个伦理难题,并给出了一个弱证明。跨代补偿正义争论的焦点是关于历时性与共时性、因果关系的证明问题。跨代补偿正义的主张虽然符合人们的道德直觉,但它的实现不仅需要跨越复杂的理论障碍,而且需要排除诸多的现实条件约束。     

中国首富宗庆后首谈创业人生路

“当你所有的思想聚焦于一点，强大的力量由此而生，它汇聚人脉、金钱、一切”，这是宗庆后在其首度出版的个人传记中提出的个人创见“万有引力原理”，“我所能赋予娃哈哈的，就像是李云龙为独立团所赋予的，那种叫做‘灵魂’或是‘精神’的东西”。     

论电子数据的同一性

电子数据的同一性证明必须以其双重载体特征为基础,一方面证明外部介质的同一性,另一方面证明内部信息的完整性和真实性。笔录记载、第三人见证、鉴定意见等是对电子数据同一性认定的常见方式,庭审对其审查时也应从双重特征着手,针对不同证明对象,适用不同审查规则,以确认电子数据的独特性和流转路径的完整性。     

亚里士多德论公正

古希腊著名思想家亚里士多德的伦理学和政治学,系统阐述了公正的本质、原理、分类,特别是分配公正的准则和实现途径等基本问题,达到了古希腊公正思想的巅峰。亚里士多德将公正分为普遍公正和特殊公正,前者着眼于社会成员与全社会的关系,要求人的行为合乎法律(含道德法典),故称法律公正;后者着眼于社会成员之间的利益关系调整,包括分配公正和矫正公正,其核心是分配公正。亚里士多德伦理学的中道原理,将公正定义为介乎两种过恶之间的中道。他认为自然公正引导法律公正,也是最佳城邦所追求的公正;自然公正、法律公正和衡平法共同支撑着城邦公正。他将分配公正的"完整思想"表述为"对同等者平等,对不同者不平等",即"让各人得其应得",由此引出"比例平等""算术公正""几何公正"等重要概念。他所主张的贵族民主政治的公正,要求公民轮流管理,即轮流地统治与被统治。为此,他特别重视对公民的公正美德教育,因而强调公正教育必须包含权利和义务两方面的道德教育。亚里士多德的公正思想具有无与伦比的历史影响,也为当代社会的公正文化建设提供了丰富的理论资源。