“现实的个人”观照中的思想政治教育客体研究

思想政治教育是以"人"为客体的一项社会实践活动。如何对这一客体进行理解是思想政治教育的起点与前提。马克思关于"现实的个人"思想提供了一种分析人、理解人的科学维度。按照马克思的理解,思想政治教育客体是一种集自然性、社会性和精神性于一身的存在。思想政治教育的有效进行需要以这些属性为基础。     

再论爱国主义是中华民族精神的核心

党的十六大报告指出:在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。[1](P559)它积千年之精华,博大精深,根深蒂固,是中     

事业与成功

事业是精神性追求与社会性劳动的统一，精神性追求是其内涵和灵魂，社会性劳动是其形式和躯壳，二者不可缺一。     

巍巍然独与天地精神相往来——析周尊圣的西部山水画

周尊圣的西部山水画以其独树一帜的绘画风貌引起了画坛的普遍关注。我认为,周尊圣的艺术引起人们的关注是很自然的。因为,他的艺术中的确有很多发人深省启人深思的非常独特之处。     

人性特征与制度完善——基于商业贿赂行为的反思

人性有其生物性,有其恶性,而制度具有惩恶作用,所以人需要外在制度的制约与导引；人性有其精神性,有其善性,而制度具有扬善、激励作用,所以人会自觉遵循良性制度的安排与要求。在社会改革过程中,伴随制度的变革会产生一些制度代价。即某些具体的制度安排会影响甚至阻碍人性的发展。人性的发展要求外在制度的变革和完善,而在制度的大变革中要注意不断完善具体制度,将制度代价降低到最低限度,从而使制度改革与人性发展相互促进。     

新世纪中国共产党价值观的特征分析

“三个代表”思想不仅是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源,而且是党在新世纪向国人和世界庄严宣告的价值观和价值取向。这个价值观以其精深的内涵、全面的视角彰显了自己独有的特征。本文主要就中国共产党新世纪价值观的时代性特征、精神性特征和民族性特征,进行全面而透彻的阐述和论证。     

宪法框架下的人格权

对人格保护、人格权保护是当代立法的一个发展趋势。总的来讲,保护人格权或者说是保护精神性权利有其必要性。但问题是如何制定人格权才能够使人格权保护机制更加科学,更能达到保护的目的。针对这个问题,我首先考虑到的是,我们的民法实际是一个移植的产物,并不是我们国家自身固有的制度。