论海登·怀特的历史真实观

海登·怀特从语言层面质疑传统的历史再现论,他的理论对传统的历史观造成了极大的冲击,特别是有力地挑战了传统的历史真实观念,迫使人们重新思考历史与语言的关联问题.他对历史真实性的挑战主要在三个方面:历史话语的虚构性,历史叙事的阐释性和评判历史再现标准的不稳定性.怀特并不否认历史叙事的真实性,但最终也没能解决历史再现中的真实性问题.他的理论为人们重新认识历史话语的性质提供了许多启示,也有助于文学叙事的研究.     

余华的后现代性“弑父”叙事的文化动因和审美意义

先锋派作家同时又是后现代主义作家的余华，通过对“父亲”的深度模式的消解，用“暴力美学”叙事和温情叙事的方式，彻底断绝了父子关系，颠覆了“父亲”的权威，对传统、权威、生命和文化本原进行自省、自否，从而也使他的作品打上了后现代性的烙印。     

论沈从文短篇小说的聚焦叙事模式

沈从文是现代文学史上一位风格独特的作家。形成其短篇小说独特风格的主要原因之一是 :沈从文采用了以外聚焦叙事偏移的叙事聚焦模式。这样 ,他的作品既达到了理智、冷静的艺术效果 ,又避免了读者解读作品的主观随意性。正是这种聚焦叙事模式的运用 ,使沈从文在现代文学史上占有重要的地位     

论“新感觉派”小说的传奇叙事

“新感觉派”的小说叙事，并不仅是人们一直所谓的“现代主义写作”，而是在中国与西方、传统与现代的双重影响下对传奇叙事传统的特殊承袭和转型。他们以错位的人生体验和特殊的消费策略，从各种“另类”的人事中发掘现代都市中人“新奇的感觉”，在“变异”的时空中讲述着充满“特异”色彩的欲望与情感的“故事”，创造出了仅仅属于二三十年代的上海这一现代都市的“新传奇”，使“五四”以来新文学寻找描绘现代都市适当方式的努力，获得了极具建设性和启示性的成果。     

中国作家的韩人抗日英雄叙事与尹奉吉、鲁迅精神的会合

今年2008年是韩国伟大的抗日民族英雄尹奉吉义士诞辰的100周年，也是尹奉吉义士上海义举与殉国76周年。迎接尹奉吉义士诞辰100周年之际，在东北亚诸国的合作关系进一步发展但真正的和平友好和相生发展还是断断续续受到挑战的时代语境里，韩中两国的学界聚集在上海合办“尹奉吉抗日义举与东北亚和平共存”国际研讨会，     

探索高校体育教师专业化发展的新途径

推进高校体育教师专业化成长,应以构建体育教师专业学习共同体、校本课程开发和教育叙事研究为策略,使体育教师不断获得专业成长的动力支持,从而实现可持续的高校体育教师专业化发展。     

论新生代散文的文类跨越与叙事调整

"新生代散文"作家有意识地突破传统散文体裁规范与叙事策略,大胆借用小说的情节化、诗歌的意象化、戏剧的张力性,打通了不同文类;同时,他们又借助梦幻、意识流、独白、呓语等结构策略来实现虚构,在散文中并转多重叙事者,与传统散文单一叙事者、叙事者与作者等同一的叙事策略不同,新生代散文采取的是非直陈式叙述,叙述者、隐含作者、作者呈现分离态势,显示出新生代散文叙事调整带来的新面容。     

民生新闻发展中的问题及对策

民生新闻是以民本思想为基点，以平民视角和人文叙事手法关注和表现普通百姓的生命、生存、生活、生计等内容的一种新闻表现形式。民生新闻作为广大群众重点关注的一种新闻体裁，具有平民性，贴近生活。随着民生新闻的发展一些问题也开始出现，如一味重复民众普通生活，播放大量不健康及有误导性的内容，有时甚至发展到一味去发掘凶杀、色情等骇人听闻的事件以此去吸引群众的眼球，