持续探索“北京智造”生态体系

在“十四五”首提“保持制造业比重基本稳定”的背景下，北京正处于制造范式升级的关键期，积极探索以数字技术赋能传统制造业转型升级、以集群思维创新智造业态培育模式、以政策改革完善人才引育培用机制。营造数字生态、集群生态和人才生态为核心的“北京智造”生态环境，构建以实体经济为支撑、高端创新引领的首都现代产业体系。     

半月声音

用马克思主义之“矢”去射新时代中国之“的”习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届六中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话指出,一个民族要走在时代前列,就一刻不能没有理论思维,一刻不能没有正确思想指引。美方不要盯着别人的地、荒了自家的田有报告称初步测算美国2021年温室气体排放量同比增长6.2%,外交部发言人表示,作为发达国家和温室气体排放大国,应改改“说多做少”“开空头支票”的老套路,尽快加入行动派的队伍中来.     

漫漫谈

1.以"价"乱真赵立坚近日转发了一张图,图上文字写道:"中国取得的积极成就如何在西方媒体面前显得可疑?简单!只要在标题加上‘代价是什么?(at what cost)’"图中收集了不少西方主流媒体对中国的报道,内容不同,标题格式却如出一辙:"一年后的武汉:这座城市似乎不再受到疫情威胁,但代价是什么?""中国绿色转型:代价是什么?""中国经济看起来趋于稳定,但代价是什么?"……赵立坚对此发出灵魂拷问:"西方媒体在混淆是非方面非常成功,但代价是什么?"     

人类学的多田野：从传统村落到虚拟世界（下）

“田野考察”是人类学的重要构件之一，在以往的专业表述中甚至常与人类学本身相等同。其中之意，每每指向乡野、海外，代表蛮夷、土著或“待开化”的野蛮人。受此影响，在中外学界的普遍认知中，“到远方”“去异地”便被视为人类学者的“通过仪式”与身份标签。如今，在互联网与人工智能等数智技术的冲击下，人类学田野发生了深刻变化，呈现出交映生辉的多元局面。从去时间的视角出发，不取单线进化之眼光，而将由古至今既有的田野类型视为开放并置的共时结构，可将目前涌现的演变趋势概括为“上山—下乡—进城—入网—反身”的五维体系，亦即迈入数智文明之后人类学的多田野。     

新时代文明实践 别小瞧一顿热饭的力量

在山东省寿光市双王城生态经济发展中心寇家坞四村,新时代文明实践的工作是从让独居老人每天吃上热乎饭开始的。日日营业的食堂成了村里的“CBD”,暖了人心,聚了人气,架起了干群“连心桥”。     

时代的漫画,不变的初心

百余年来,上海这座城市诞生了无数漫画艺术大家,也为时代留下了许多经典的艺术形象,直至今日,几代漫画人用艺术的视角俯瞰新老上海的时代变迁,讲述中外艺术家与上海这座城市密不可分的关系,用漫画这一老百姓喜闻乐见的艺术形式,将上海这座城市的时代变迁娓娓道来。     

马克思主义世界历史理论的叙事逻辑——兼论人类命运共同体的时代价值

马克思主义世界历史理论一方面承认资产阶级开创世界市场进而形成世界历史,另一方面对资本主义世界历史条件下人受制于物的抽象统治,进而丧失自身主体性展开了激烈批判。由此,马克思批判了资本主义世界历史时代下的“资本逻辑”与“虚幻的共同体”,进一步指出只有人成为“世界历史性”个人时才能恢复主体意识,实现真正的解放,届时世界历史也将转向“以人的自由全面发展”逻辑为核心的、“自由人联合体”的真正共同体阶段。世界历史在坚持人的自由全面发展的终极叙事主题基础上,在不同历史时期针对不同的历史发展状况具有阶段性的叙事主题。在世界百年未有之大变局下,共建人类命运共同体就成为马克思主义世界历史理论的当代叙事,它在二十一世纪的时代背景下重构了马克思主义世界历史理论的当代话语体系和出场方式,是世界历史理论叙事逻辑的当代展开。     

走向更有序的公共行动：数智时代公众政策参与的质态变迁

数智时代的到来既推动了社会秩序和社会治理模式的变迁，也重塑了公众政策参与的秩序，为获取“民意最大公约数”创设了更多的条件。大数据因其相关性的思维方式、“允许不精确”的数据逻辑和全样本的数据采集方式生成了意见聚合的新能量，云计算平台、网络载体与应用软件生成了话语表达的新动力，区块链、虚拟现实与数字孪生技术成为生成行动秩序的新载体，但是仍需对数智技术在理性失灵、公众参与衰落及公众地位差异等方面可能存在的问题保持警醒，从而使其在公共政策参与行动的秩序层面产生增量，实现技术工具性与治理目的性合一。