幸福来敲门——给力人民幸福

说到幸福与政府的关系,我周围有一些人不假思索地这样回答我：＂得了吧!幸福是每个人自己的事,与政府何干？＂另有一些遭遇过一些不顺的人有时会蹦出这么一句偏激的话：＂别扯啦!我看政府就没给我们什么幸福!＂他们越是这样说,我就越觉得要把事情说清楚。否则,真的是众说纷纭,莫衷一是了。     

2O11年大趋势

尝试对未来发展的预先估测，人类历来非常重视。尤其眼下处于信息多元化、迅捷化、复杂化的地球村时代，对于信息趋势的超前把握，并以此作为应对决策定位，尤其重要。鉴于此，本刊副编审、策划总监刘晓林先生对未来学以科学的态度，学者的精神，探索研究实战23年之久，     

从一条街看杭州

街，在变化。 一些过去，会消逝。 我们习惯了几千年的东西，在改变…… 我们如何来看这些变化？     

人类飞翔情结

“我要飞得更高，飞得更高……” 这首歌，唱出的几乎是所有人的心声。 飞翔，一直是人类的梦想。 从牙牙学语的儿童放飞折叠纸飞机，到踌躇满志的少年放飞风筝，到血气方刚的青年的飞行员生涯畅想……很多人，都有过飞翔的梦。     

创意就是一切

“不怕做不到，就怕想不到!”，这句话，一度成为被批判的所谓脱离实际的代名词。“假把式——光说不练”，一度成为讥讽人的有力武器。“百无一用是书生”，这也成为看不起臭老九的经典名言。我们崇尚实际的民族，向来强调埋头苦干，不尚空想。假如我们说，头脑能创造比机器大得多的利益，一定有很多人会说这是白日做梦。     

体制改革是一种重要的生产力

我们时常听到这样一些话，谓之“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”     

唐律“义疏”中的“无罪”：表意、解释及其限度

唐律中典型的“无罪”是一种法律评价结果，相关内容皆出现于“义疏”，表达的含义是针对特定行为人无具体刑种与刑等的适用。此种表述形式及其表意特征形成于唐代制作“义疏”的过程中，但与简牍秦汉律令所见相关术语仍有比较明显的渊源关系。唐律“义疏”中的“无罪”多用作解释“不坐”与“勿论”，意图在于“更新”甚至“替换”沿袭前代而来的立法语言，由此实现立法者的特定意图。“无罪”包含的理论旨趣说明立法者自发产生了针对行为人进行多层次评价的理论追求，但“义疏”中以“无罪”对相关术语的解释一方面以其表意为限度，另一方面也无法超越传统刑律的立法体例。     

从“国强”到“民富”

<正>改革开放初期,小平同志与其弟谈话时表达过这样的远虑:十二亿人口怎样实现富裕,富裕起来怎样分配,这都是大问题。题目已经出来了,解决这个问题比解决发展起来的问题还困难。分配的问题大得很。我们讲要防止两极分化,实际上两级分化自然出现。要利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。     

阆中：建立廉政预警谈话新机制

今年以来，阆中市探索建立以“四谈”模式为主的廉政预警谈话新机制，进一步筑牢了领导干部拒腐防变的思想道德防线。