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1.
2.
唐代判词是中国古代法律智慧的结晶。一些用骈文写成的判词,修辞考究,形式优美,给人以"华而不实"的感觉,一些学者认为其是"堆垛故事之浮词"。经考察发现,一些优秀判词并非如此,华丽外表之下有着丰富义理,这与评判唐代判词的标准有很大关系。一篇优秀判词首先要观点正确,其次要合乎法律,此外还要合乎逻辑、言辞优美。只有这四者比例协调,才能形成好的判词。以"刑狱门"为代表的唐代判词符合上述原则,因此,并非"徒有其表"。唐代判词还非常注重法律论证,论证结构非常复杂,普遍采用中国传统辩证论证方法,即"双证"方法,亦即理证与事证相结合、正面证明与反面证明相结合、演绎论证与模拟论证相结合,一阴一阳,构成一个统一的整体。这表明,到唐代,我国古代法律思维已经逐渐发展成熟。 相似文献
3.
以创业带动就业不仅指通过激发个体创业带动就业,也包括通过加快结构调整和产业转型升级创造更多更好的就业岗位和机会。如果说前者是“小创业”,后者则是“创大业”,更具有深远意义。 相似文献
4.
理性范式及其对中西宪政的文化制约 总被引:1,自引:0,他引:1
陈锐 《西南政法大学学报》2011,13(6):3-12
文化作为一种生活方式,是基于原始习得和传来因素而形成的、有支配力的精神统一体,其社会功能主要在于为文化共同体成员提供交流平台。文化研究是以认识论为核心的思维结构研究。从发生学和文化本质论的角度分析现代立宪主义可知:西方宪政文化是普遍理性在人类社会结构的表现形式,儒学文化由于普遍理性的缺失并未自生自发形成宪政文化。从一种过程和事业的角度看待宪政法律,应该从理性培育和法制保障两个角度践行宪政。 相似文献
5.
陈锐 《云南社会主义学院学报》2012,(4):348-349
一般认为,组织是一个控制系统。问题是,控制是组织形成的必然始点吗?研究表明,把组织视为一个控制系统。是组织发展的一个历史的、阶段性的产物,是典型的资本生产方式的产物。在此组织里,组织的原本被扭曲、异化,组织在很大程度上成为构成组织的成员的对立物。 相似文献
6.
7.
随着国际经济危机的不断深化和扩展,世界发达国家的经济集体步入衰退,而全球自由贸易也开始为贸易保护主义阴霾所袭扰。美国国会通过的"购买美国货"条款被世人认为是贸易保护主义的典型,将有可能引发"以邻为壑"的贸易战。但是历史告诉我们:贸易保护主义对于解决经济危机而言,无异于饮鸩止渴。 相似文献
8.
陈锐 《党的生活(青海)》2008,(9):32-33
大学生“村官”进驻农村任职服务,配合村“两委”班子抓好社会主义新农村建设,给当地农业产业结构调整带来了新的生机,起到了“生力军”的作用。农村已成为这些大学生“村官”施展才华的广阔天地。 相似文献
9.
司法作为解决矛盾冲突的一种手段,对抗性、对立性仿佛是其天然属性。但在我国传统文化中,司法不仅表现为一种解决纠纷的方式,更为重要的是,它体现了一种社会秩序的安排,代表了一种特殊的文化价值取向,反映了传统儒家文化追求自然秩序和谐的理想。两千多年前, 相似文献
10.
信息技术融合与发展为科技创新模式嬗变提供了新机遇.主要介绍了欧洲Living Labs网络、Living Lab创新模式,包括其概念的提出、发展历程和组织模式,并以马德拉Living Lab为案例进行了简要的分析.这种以用户为中心、整合与协同各创新要素、搭建面向应用的创新平台的创新方式,与北京城市管理科技应用创新园区(AIP)的探索殊途同归,经验可供借鉴.欧洲Living Labs网络对我国科技创新体系的构建、创新型国家和和谐社会的建设也都有重要借鉴意义. 相似文献