丝绸之路还是玉石之路——河西走廊与华夏文明传统的重构

中国文化道路特殊性研究的关键难题是,如何通过华夏历史经验去找出驱动一个文明形成的核心动力要素(包括物质与精神的相互作用).河西走廊的文明史意义是双重的,对西方文明是2000年的丝绸之路,对华夏文明是4000年的玉石之路.没有它输送给中原的昆仑山和田玉物质,就没有华夏文明“化干戈为玉帛”和“君子比德与玉”的核心价值观.反过来看,若没有中原文明的玉石神话作为驱动,西部的美玉就会像大自然安排的一切石头一样,至今仍然纹丝不动地安睡在巍巍昆仑的山野与河床中.     

人类学与文化寻根

人类学是19世纪后期形成的一门新兴学科。它以研究人类及其文化为基本对象。人类学一般划为两大分支：体质（生物）人类学和文化（社会）人类学。 文化寻根使当代人意识到：现代社会的根本弊端在于它必然在资本和利润的追逐中彻底改变远古以来人与自然的均衡关系,以及人与人之间的关系,将人类引向无法在这个地球上持续生存的危险境地。正视危机,谋求超越,是人类必须做出的选择。各国在强调经济转型的同时,重审本土的文化资源,引导全民的文化自觉,重建国家文化战略,已成为当务之急。     

怎样从大传统重解小传统——玉石之路、祖灵牌位和车马升天意象

作为新兴交叉学科的文学人类学,正在建构新的文化文本和分级编码理论:将把先于和外于文字记录的传统视为大传统,把文字书写传统视为小传统.借助考古学和人类学给出的大传统新认识,突破文字局限下的文化观束缚,用大传统新知识重新解读文献知识中的难点:案例一是丝绸之路小传统如何遮蔽玉石之路大传统；案例二是小传统的祖灵牌位怎样溯源到史前玉器大传统；案例三是从大传统的升天神话再解读书面文学以来的车马升天意象,从《离骚》的玉虬龙马到《西游记》的白龙马.以说明怎样借助于大传统重解小传统的研究范式“四重证据法”,其知识观的基本原理与应用操作方面的技术策略.     

国学考据学的证据法研究及展望——从一重证据法到四重证据法

本文论述人类学对传统的国学方法之开拓与更新:文学人类学和历史人类学作为现代以来的人文研究新范式。在方法论上与国学考据学相对接,经历了从 20 世纪初期的二重证据说,到 90 年代的三重证据说,人类学视野与方法的介入给国学带来的格局变化;再到 21 世纪初的四重证据说,描述跨学科潮流影响之下的文化整合认知范式出现及其意义,侧重在古史研究方面,梳理出从信古、疑古、释古到立体释古的四阶段发展演变轨迹。对立体释古范式的现阶段应用实践及其前景,结合人类学中新兴的物质文化研究和新史学发展潮流,作出学术评估与展望。     

马恩现实主义观的哲学内涵

对“现实主义”（realism）的词源学考察，有各种不同的追溯和说法。一般认为是始自十九世纪法国画家库尔贝。文艺学家们大都左文学艺术本身的发展中来阐述和界定现实主义这个概念，其结果是使这个概念的外延不断扩展，几乎成为一个超时空限制的万用标签，甚至可以用来指称自（诗经）以降反映民生疾苦的中国文学传统。我认为，马克思、恩格斯所理解的现实主义，作为一种特有的创作方法和美学原则，其本质与特征都同十九世纪的德国哲学范畴密切相关。因此，脱离了作为马克思主义主要思想来源的德国古典哲学的时空背景，是不能真正把．握马克…     

凯尔特文化复兴思潮与《哈利·波特》

凯尔特文化复兴的迹象无处不在,早已弥漫在当今全球化的文化生活中。近期,一部讲述巫术与魔法的小说《哈利·波特》风靡全球。在这部小说里,"巫师"、"巫术"这些原本在人们印象中"恶"的事物,都被赋予了"善"的意义。其实,这正反映了目前西方文化思潮的一个重要特点,那就是凯尔特文化的复兴。     

文学人类学在中国

文学人类学是新时期以来人文学界发展起来的一个新兴交叉学科。20世纪80年代,随着比较文学跨学科研究的勃兴和大批人类学著作的汉译,以神话原型批评为先导的文学人类学研究热潮悄然兴起,拓展了我国文学研究和人文研究的格局,推进了科际整合与知识创新,留下丰富多样的研究成果和探索经验。1996年成立全国性的学会组织——中国文学人类学研究会     

中国文化的大传统与小传统

大传统铸塑而成的文化基因和模式,成为小传统发生的母胎,对小传统必然形成巨大和深远的影响。反过来讲,小传统之于大传统,除了有继承和拓展的关系,同时也兼有取代、遮蔽与被取代、被遮蔽的关系。     

风、云、雨、露的隐喻通释──兼论汉语中性语汇的文化编码逻辑

一、汉语中的性隐喻汉语是最足以显示中华文化特点的符号系统。从汉语中某些与西方乃至世界其他语言文化完全不同的现象就可揭示汉文化传统中某些鲜为人知的独异之处。中国文学语汇中有一些以远古的神话宇宙观或神话哲学为基础的象征性原型词汇，千百年来被无数文人墨客所无意识地沿用和重复着，但却几乎没有人能够完全理解这些原型语汇发生的奥秘。在此要举出的四个字汇是“风”“云”“雨”和“露”这几个字都是大自然现象的标记，按照现代科学的分类，它们都属于气象科学的研究对象。并没有什么值得大惊小怪的地方。但是，如果我们稍加排…     

文化对话与文学人类学

文化对话与文学人类学叶舒宪在《北京大学学报》１９９６年第３期发表了《文化对话与文学人类学的可能性》一文。本文通过对２０世纪的文学研究－－特别是比较文学发展脉络的历史回顾，提出在文化对话的广阔背景上建立文学人类学的可能性，以期为未来的比较文学和文学理论...