学习的时代

以创新为其灵魂、作为世纪转换主旋律的知识经济,呼唤出一个学习的时代。在知识成为生产的基本要素、而且是最活跃要素的新时代,企业之间的竞争、国家之间综合国力的竞争,最后归结为知识的竞争、人的创新能力和创新活动的竞争。而这种竞争又必然表现为学习的竞争、并通过学习的竞争予以实现。人们迎来了一个学习的时代,身处一个学习的社会,并将度过一个学习的人生。国际营销大师科特勒说:“今后任何企业都不可能永久保持它的竞争优势,因为今天的企业几乎都在同一技术水平、同一环境中,都能做到在别人智慧的基础上‘复制优势’。而唯一可永远保持的优势,就是学习应变的能力。“在全球知识总量呈爆炸性增长的态势下,无论企业、个人,还是国家、民族,都不应该抱残守缺、沾沾自喜于陈旧过时的知识,必须顺时应变,树立正确的学习观念,采用先进的学习手段,建立学习型组织,将学习内化为自身的本质要求。     

实现从“破字当头”到“立字当头”的转变——对破立关系的哲学思考

“破字当头,立在其中”,是毛泽东同志晚年提出的一个命题,曾经被当做一个普遍的规律加以大力宣传,又被林彪、“四人帮”反革命阴谋集团利用,成为极左路线搞“阶级斗争为纲”、搞“无产阶级专政条件下的继续革命”的重要的理论依据。经过十年动乱的灾难,又经过十一届三中全会以来的成功的实践,已经证明把这个命题作为工作的普遍的指导思     

公共选择中的伦理问题浅析

在许多人看来，在市场经济体制的条件下，如果市场行为的主体是经济人的话，那么政府就是“道德人”。政府关心的是社会的共同利益。它的每一种努力都是为了实现某种公共目标，它的活动可能在经济上是低效率的，但是却具有社会价值和道德价值。在这里我们要考察在资本主义议会民主制的国家里，政府在进行公共选择时是不是这样一个完善的道德人。一、公共选择的前提上的道德困境在市场经济条件下人们之所以需要政府是因为市场机制本身是无法实现公共目标的，如不能有效地生产公共物品、信息不对称、外部不经济等。为了实现公共目标人们必须依…     

创新的哲学意蕴及其他——一论创新

如果说知识经济是当今世界汹涌澎湃的历史潮流的话,那么,可以毫不夸张地说,创新便是它的潮头。一个国家的经济大潮,若无创新这个潮头,便只能在世界历史的江河中随波逐流,成为知识经济新时代中的附庸国。 创新,从上述特殊意义来说是个崭新的     

创新——时代精神的聚焦

创新,是由人类的实践本性决定的,因为,自然界不会满足人,人必须通过自己的创造性活动向自然界索取。从这种意义上来说,人类要生存就要具备创新能力,并不断从事创造性活动。人类只有不断创新,社会才能不断进步。这是对创新的广义理解,是创新的普遍性所在。然而,创新依然是个历史范畴,在不同历史阶段有着不同的表现。尤其在今天,创新更成为知识经济时代的灵魂。     

论政治范畴

“政治”是全部政治学的基本概念、基本范畴。在唯物史观指导下明确科学的政治概念,是马克思主义政治学的一项基本建设。马克思主义政治学不但要研究一般的政治,尤其要研究无产阶级政治,这种普遍性和特殊性的结合不仅把政治学的研究推向深入,而且充分体现了马克思主义政治学的党性立场和实践意义。一、政治的规定性尽管两千多年以前亚里士多德就说过“人生来便是政治的功物”,而且还写了颇具规模的《政治学》,然而,政治的科学定义是什么?却一直是个聚讼纷纭、莫衷一是的问题。无     

知识经济与创新

迄今为止的人类社会,经历了采集经济,农业经济,工业经济,现在正急速地步入知识经济的新时代。知识经济的出现预示着一个新时代的到来,成为世纪转换的主旋律。知识经济是一种创新经济,它实际上是以不断创新的知识为主要基础。创新是知识经济的灵魂。当代知识经济下的创新有很多新的特点：自觉性、理论性、个体性、转换的复杂性等。把握创新,迎头赶上世界潮流。     

创新分类刍议

建立和完善国家创新机制，应该对创新进行分类研究。从历史哲学上看，创新大致可以归结为以下几个方面第一，物质的，或者说物资质料方面的创新；第二，能源的，或者说动力方面的创新；第三，信息方面的创新——主要表现为人们对世界的认识以及交换这种认识的方式；第四，关系方面的创新。人所涉及的关系，不外乎两类人与自然的关系，藉此人与自然交换物质和能量，以保持自身的存在和种的延续；人与人的关系，藉此人们相互交换活动及其成果。在这些关系方面的重大变革，给历史进步、社会发展以巨大影响——前者表现为技术形态，后者表现为社会形态；第五，观念、理论方面的创新。任何创新、特别是重大的创新，都不可能是孤立进行并独立完成的。