长期照护保险的缘起与争议

长期照护保险是近年来境外国家和地区逐渐建立起来的社会保障制度安排,我国台湾及大陆地区的部分城市也在试点及实践这一制度。但是,受世界各个国家或地区的经济发展水平、福利文化价值观念及社会保障体系等多种因素的影响,长期照护保险究竟照护谁,是独立的制度设置、从属于医疗保险还是隶属于养老保险,是采取社会保险缴费制还是实行税收制,不同的政策设计及安排各有哪些优缺点等等,这些问题尚未很好的解决。厘清这些问题是建立健全长期照护保险制度的前提,因此,需要我们加以深入讨论,以期既能解决失能失智人员照护问题又能实现长期照护制度公平可持续发展。     

台湾身心障碍福利政策的变迁及启示

台湾社会福利政策经过几十年的发展，尤其是针对身心障碍群体，台湾从上世纪80年代以来推出了一系列法规，现已基本完备。为身心障碍人士提供较为完整的福利项目，有利于解决他们的基本生活需求，并增强他们的社会适应能力，提高他们的生活质量。因此，了解台湾身心障碍福利政策的发展有助于准确地把握台湾社会福利的建设情况，也有利于增进海峡两岸在这一领域的交流与合作。     

参与式社区服务项目化管理的经验与启示——以北京大兴区清源街道为例

参与式社区服务项目化管理是由基层政府和社会组织进行支持,社区居民自下而上主动参与进行的社区服务模式。该模式将参与式方法与项目化管理有机结合了起来。其基本的运行程序为：政府和社会组织先期提供培训,各个社区上报项目申请审核,政府提供资金进行工作监督,社区居民具体完成操作。这个新型的服务模式扭转了政府服务的角色,调动了社区居民的积极性,在实践中产生了很好的社会效果。从长远来看,它有着更为广大的应用前途。     

文化志愿者队伍的建设与完善——基于厦门的研究

在界定文化志愿者概念,运用文献研究、半结构式访谈以及参与式观察等定性研究方法基础上调查发现,厦门市各类志愿者队伍中始终存在着一批从事文化志愿服务的志愿者。另外,公共文化部门长期活跃着一支文化志愿者队伍。整体看来,厦门市文化志愿者招募比较规范,志愿服务较为专业,志愿者能够深入基层为人民群众提供喜闻乐见的文化志愿服务,文化志愿者能够实现自我管理。但是,厦门市还存在着文化志愿者准入不够严谨、文化志愿者考评制度不够完善以及志愿服务持续性不足等难题,为此,应当完善文化志愿者组织机构,文化志愿者的准入与退出制度以及绩效考核制度,同时引进先进管理手段,对文化志愿者进行网络管理,进而推动文化志愿队伍的建设与发展。     

中国需要自己的社会保障理论

社会保障制度改革呼唤理论创新近几年,中国社会保障制度改革过程中出现了一些始料不及的问题。集中表现在:人们对社会保障的认识存在偏差,不是从促进经济社会和谐发展的角度,而是仅仅从解决经济体制改革过程中出现的具体问题、与市场经济相配套的角度去理解社会保障制度,因此在社会保障制度的基础与原则、内     

农村合作医疗可持续发展问题研究——以厦门经济特区为例

经济发达地区农村合作医疗制度要想持续发展,应当根据农民收入情况制定不同补偿待遇的合作医疗制度,以满足农民的医疗保障需求;应加强医疗卫生管理体制改革,控制医药费用上涨,深化与保险公司的合作;同时还应改进合作医疗动员和管理方式,提高动员和管理效率,减少动员及管理成本,将有限的参合资金运用到农民健康保障中来,为合作医疗制度持续发展提供保证。     

论中国加入世贸组织后的文化建设

2001年 11月,世贸组织成员国多哈会议通过决议,正式吸收我国加入世贸组织。一时间,“世贸组织”成了国人使用最频繁的词汇之一。中国加入世贸组织,标志着经过20年的改革开放,我国真正开始融入全球经济,全方位地参与全球经济合作与竞争,和世界各国尤其是西方工业发达国家站在同一个平     

论中国医疗保障制度的缺陷及其治理

经过20多年的改革,中国医疗保障制度仍然存在着二元性、断裂性以及分散性等特征,使得民众对医疗资源的享用存在着不平等性,从而不利于医疗保障制度的有效管理及持续发展.究其原因就在于我国没有形成自己的医疗保障理念,医疗保障制度只注重短期效应而缺乏长远规划,医疗保障各种利益关系没有理顺,各个医疗保障项目无法进行有效地整合.为此,我们应当努力建立中国自己的医疗保障理论体系,加强医疗保障制度建设,尽快建立阶层统筹的医疗保障制度,同时着力建设医疗保障制度的实施机制,理顺各种利益关系,促进医疗保障制度的持续发展.     

如何看待西方新自由主义

每一个国家的政治体制、经济发展与社会建设都需要以某种理论作为指导理论体现着这个国家特定的价值观念。近代以来,一些西方国家在承袭古希腊以来自由主义理念的基础上,把亚当·斯密的古典自由主义改造成新自由主义,并作为政治意识形态,进而成为这些国家对外推行全球私有化与自由化的重要支撑,试图把整个世界纳入由他们控制的全球体系,值得我们警惕。     

论马克思人的"类中心"社会发展理论

20世纪70年代以来,西方国家经济发展的同时也产生了许多社会问题,制约着社会持续发展。为此,学术界开始反思以往的以人为中心发展理论并提出其它诸多理论形态,但这些成果恰恰忽视了马克思人的"类中心"思想。所以,我们应当准确地把握马克思人的"类中心"发展理论,强调不仅要把他人、而且要把各种自然存在纳入到自我的本质规定性之中,从根本上改变人对待他人及他物的看法,以此来构建人的"类中心"发展理论,促进社会和谐发展。