从历史唯物主义到考古学和谱系学——福柯与马克思意识形态理论比较研究

后现代主义哲学家福柯的意识形态理论,与马克思的意识形态理论具有明显的不同,因而对这二者之间的关系进行比较研究,对于我们正确地理解马克思的意识形态理论具有重要的学术意义和实践价值。本文的观点认为,福柯与马克思意识形态理论之间的区别主要包括:意识形态研究基本方法论转移,即从历史唯物主义到考古学和谱系学的转移;意识形态研究基本范畴的转换,即从“意识形态”到“话语”、“知识”和“权力”的转换。     

提高认识做好大学生就业思想教育工作

大学生就业思想教育是高校思想政治教育工作的重要组成部分。在大学生就业工作中加强思想政治教育，需要找准思想政治教育切入点，针对毕业生在择业中出现的实际问题进行切合实际的指导和人性化教育，进一步创新教育工作方法和途径，为毕业生顺利走上社会、服务社会打下坚实的基础。     

在十七大指引下促进工会工作上新台阶

当前,如何把十七大精神学习好、贯彻好、落实好,是摆在我们面前的一项重大政治任务。工会在学习、贯彻、落实十七大精神时,应继续把"建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会"作为工会工作的重心抓紧抓好,促进工会工作上新台阶。     

大爱无声:谈鲁迅的温情与柔情

鲁迅给人的印象似乎总是严厉冷峻、横眉冷对,他的为人及其作品似乎总缺少些爱与温柔。这种理解其实是掩饰着一种巨大的遮盖的。事实上,鲁迅对文学青年、对朋友、对爱人和孩子都充满了温情与柔情,对他的国家和民族,更是充满了至爱之情。本文通过对鲁迅的另一种解读,试图发掘鲁迅饱满丰富的内心世界,展示充溢在鲁迅身上的浓厚的爱的情怀。     

“六个结合”切实抓好干部监督工作

党的十八大首次把"监督"同教育、培训、选拔、考核并列作为干部工作五个重要环节之一写入了党章。十八届二中全会、中央纪委二次全会和全国组织部长会议就落实十八大精神、加强监督工作提出了明确要求。通过不断学习,我认为作为团场干部监督工作,应在"六个结合"上狠抓落实。一是与教育实践活动相结合。今年,落实中央八项规定,开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线教育实践活     

人情社会与理性社会

从人情社会转变为理性社会是传统社会现代化的必然.构建和谐社会,应从制度理性着手,构建法理型的制度体系.法理型制度的合法性基础来自基于经济理性的自由竞争和交换,在其中,人际关系主要表现为一种非人格化的权利义务关系.传统人情社会本质上注重忠诚、亲疏远近等人格化的情感关系.与人情社会相比,理性社会具有开放性、进取性和革命性,而人情社会则具有封闭性、保守性和传统性.只有法理型的制度理性扬弃了人情社会的制度非理性,才是中国社会现代化的制度目标,和谐社会也才有可靠的制度保障.     

引导党员读好书

活动设想：为了提升党员的全面素养，为师生营造良好的学习与交流氛围，中国对外经济贸易大学国际工商管理学院党总支以“世界图书日”为契机，以“图拈”为核心，开展了为期1年的“我与图书”主题党日活动：活动内容：活动分三个阶段开展。第一阶段，老师向学生荐书。党总支号召全体教工，特别是党员教工根据学生的阅读需求，为其推荐可读性强的课外图书。     

“异化”批判及其问题：卢卡奇与马克思意识形态理论比较研究

作为西方马克思主义的创始人,卢卡奇的意识形态理论与马克思的意识形态理论之间的关系问题,一直是人们关注的焦点.本文所提出的观点是二者之间的意识形态理论在批判维度上主要集中在物化或异化问题领域;而在意识形态批判的方法问题上则主要集中在对总体性和辩证法的不同见解;最后,在意识形态批判的出路问题上,二者则表现出不同的历史与实践观.以上存在于意识形态批判维度、方法以及出路问题等三个方面的主要异同点,构成了卢卡奇与马克思意识形态理论之间的主要比较研究参考系,当然,这三个方面并不是孤立存在的,对于物化或异化问题的批判是贯穿其中的理论逻辑线索.     

大学生素质现状与教育之管见

在我国高校的素质教育中,存在着学生的道德素质知行不统一;心理素质不够健全;审美能力差;文化知识庞杂而缺乏内化,未能体现为较高的外在学养等问题.要扭转这种局面,需要进一步加强对学生的道德教育;加强对学生的人文教育;通过提高教师审美能力和构建多彩的校园文化强化学生对美的感受力;在文化素质方面,通过积极的课程设置帮助学生构筑更加完整合理的知识体系.